民族歌劇
- 跨越大海的信與愛(ài)
的筆觸下，以民族歌劇的藝術(shù)形式娓娓道來(lái)。2023 年4 月3 日，筆者受邀前往國(guó)家大劇院觀看民族歌劇《僑批》，并撰寫(xiě)劇評(píng)。通過(guò)觀看全劇，筆者感慨于《僑批》劇情的跌宕起伏與悲歡離合的同時(shí)，更感動(dòng)于海內(nèi)外僑工、僑胞們的義薄云天與戲里戲外人的樂(lè)韻鄉(xiāng)音?！秲S批》以跨時(shí)空的創(chuàng)作手法，真實(shí)地再現(xiàn)了僑工與僑胞的真實(shí)生活，拉近了歷史與當(dāng)下的距離，且音樂(lè)創(chuàng)作遵從了中華民族慣有的音樂(lè)思維， 符合中國(guó)觀眾的聽(tīng)賞審美習(xí)慣，觸碰到現(xiàn)場(chǎng)觀眾心中最柔軟、最脆弱之地。民族歌劇《僑批》于小
歌劇 2023年7期2023-08-20
- 歌劇《黨的女兒》融入聲樂(lè)教學(xué)的路徑研究
為一體的優(yōu)秀民族歌劇作品。通過(guò)給學(xué)生排演該劇，能有效提高學(xué)生對(duì)劇中人物唱段的演繹能力和表演水平，以及舞臺(tái)的應(yīng)變能力，學(xué)生通過(guò)親身參與表演紅色經(jīng)典劇目，可以了解歷史，向英雄學(xué)習(xí)，傳播英雄故事，傳承紅色血脈，傳唱優(yōu)秀紅色歌曲，講述“中國(guó)故事”，傳遞“中國(guó)精神”。關(guān)鍵詞：《黨的女兒》? 民族歌劇? 聲樂(lè)表演思政教育中圖分類(lèi)號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）03-0145－04歌劇是一種由詩(shī)歌、音樂(lè)、美術(shù)、表演、舞蹈等多種形式組成的
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年3期2023-06-21
- “民族歌劇”要為人民而歌
3年度’中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程'重點(diǎn)扶持劇目申報(bào)工作的通知”，標(biāo)志著新一輪“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“工程”）拉開(kāi)帷幕。該“工程”始于2017年，截至目前，全國(guó)范圍內(nèi)共申報(bào)劇目254部，最終入選“工程”的有24部，創(chuàng)作完成落地的22部。在2021年底結(jié)束的第四屆中國(guó)歌劇節(jié)上，參加展演的劇目一共有23部，其中民族經(jīng)典復(fù)排劇目5部，“工程”劇目9部，其余參展劇目，在藝術(shù)表現(xiàn)上，基本上以“民族歌劇”的形態(tài)為主?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”開(kāi)
歌劇 2022年3期2022-07-11
- 音樂(lè)符號(hào)學(xué)視閾中民族歌劇板腔體結(jié)構(gòu)的文化底蘊(yùn)
出發(fā)，以中國(guó)民族歌劇中的板腔體作為研究對(duì)象，論述其在歌劇中的特點(diǎn)和符號(hào)指向作用，總結(jié)板腔體在民族歌劇中運(yùn)用的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：民族歌劇 符號(hào)學(xué) 板腔體 音樂(lè)結(jié)構(gòu)一、板腔體與中國(guó)民族歌劇板腔體是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中一種獨(dú)具個(gè)性化的結(jié)構(gòu)體系，指的是以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)，具有字符音位的疏密繁簡(jiǎn)變化、節(jié)奏節(jié)拍的整散彈性交替、速度漸變布局的特點(diǎn)，在音樂(lè)形象塑造和音樂(lè)情緒表達(dá)上具有多樣化的功能。板腔體結(jié)構(gòu)的形成背景可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行表述：一是源于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的線性思維特征。
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 賡續(xù)夢(mèng)想蓄力未來(lái)
，中國(guó)歌劇，民族歌劇，歌劇理論，歌劇創(chuàng)作2021年10月27日上午，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)、山東省教育廳、山東藝術(shù)學(xué)院主辦，山東藝術(shù)學(xué)院、山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)承辦，人民音樂(lè)出版社、《人民音樂(lè)》雜志社、《音樂(lè)藝術(shù)》雜志社、《歌劇》雜志協(xié)辦的第二屆全國(guó)歌劇理論與創(chuàng)作研討會(huì)暨優(yōu)秀歌劇評(píng)論推優(yōu)活動(dòng)在山東藝術(shù)學(xué)院拉開(kāi)帷幕。本次會(huì)議集結(jié)了80多位來(lái)自全國(guó)各專(zhuān)業(yè)院校、藝術(shù)院團(tuán)、協(xié)會(huì)組織、研究院所、學(xué)術(shù)刊物及學(xué)生代表和駐濟(jì)高校音樂(lè)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者和師生代表一同參會(huì)
歌劇 2022年2期2022-06-09
- 中國(guó)民族歌劇女性形象研究
羅倫薩。中國(guó)民族歌劇是一種極具民族特色的音樂(lè)體裁形式，是在西方文化的影響下和我國(guó)民族音樂(lè)需求增長(zhǎng)的背景下出現(xiàn)的。中國(guó)民族歌劇中的女性角色占有重要地位，文章從不同民族歌劇中的女性形象、女性形象在民族歌劇中的價(jià)值以及女性形象核心演唱部分的演唱特色方面，分析民族歌劇中的女性角色形象。關(guān)鍵詞：民族歌劇；女性形象；音樂(lè)價(jià)值；演唱特色中圖分類(lèi)號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-0-03中國(guó)民族歌劇種類(lèi)眾多，其中人們耳熟能詳?shù)?/div>
藝術(shù)科技 2022年10期2022-05-30
- 民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》演唱解析
葉寬摘要：民族歌劇是我國(guó)特有的藝術(shù)瑰寶，要求歌者不僅要有成熟的演唱技巧，還要掌握正確的發(fā)聲方法和擁有熟練自如的舞臺(tái)表現(xiàn)，更需要刻苦鉆研臺(tái)本，打動(dòng)觀眾，成功塑造鮮明的人物角色。文章以選段《不能盡孝愧對(duì)娘》為研究對(duì)象，從民族歌劇的誕生、發(fā)展過(guò)程、作品曲式分析、演唱技巧、未來(lái)發(fā)展方向等方面進(jìn)行深層次的剖析，從語(yǔ)氣、咬字等角度對(duì)該選段進(jìn)行探討，以期使演唱者做到技術(shù)性與藝術(shù)性的完美表現(xiàn)與詮釋。關(guān)鍵詞：民族歌劇;演唱技巧;情感;《不能盡孝愧對(duì)娘》中圖分類(lèi)號(hào)：J617藝術(shù)科技 2022年8期2022-05-30
- 歌劇《蒼原》選段《情歌》的音樂(lè)分析與演唱技巧
》是當(dāng)代經(jīng)典民族歌劇《蒼原》中女主角娜仁高娃的代表性唱段，該唱段貫穿劇情始終，為分析人物情感變化提供了重要線索。筆者結(jié)合創(chuàng)作背景、故事劇情、作品本體等方面，對(duì)演唱該作品時(shí)所需的情緒、肢體動(dòng)作與聲音技巧進(jìn)行探討，希望為其他演唱者、聲樂(lè)愛(ài)好者在演唱該作品時(shí)提供有關(guān)舞臺(tái)動(dòng)作表演及演唱技巧等方面的幫助。關(guān)鍵詞：民族歌劇;蒼原;情歌;演唱分析一、歌劇《蒼原》簡(jiǎn)介（一）創(chuàng)作背景20世紀(jì)90年代，中國(guó)歌劇創(chuàng)作隨著改革開(kāi)放的深入有了新的突破。遼寧歌劇院創(chuàng)作的《蒼原》上演后快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年5期2022-04-22
- 民族歌劇《江姐》中女性人物形象的塑造研究
代表性的一部民族歌劇。它是根據(jù)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》中共產(chǎn)黨員江竹筠同志為革命事業(yè)忠心奮斗一生，不屈不撓，最后英勇就義的真實(shí)歷史故事改編的大型民族歌劇。該劇由閻肅編劇，羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲，于1964年首演于北京兒童劇場(chǎng)，轟動(dòng)一時(shí)。2021年6月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年來(lái)臨之際，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的師生共同在終南音樂(lè)廳創(chuàng)辦演繹了這部民族歌劇作為獻(xiàn)禮，重現(xiàn)了英雄前輩們?cè)谖ｋy時(shí)刻仍然堅(jiān)守初心，臨危不懼的革命精神，具有高度的紅色教育意義。關(guān)鍵詞：《江姐》 民民族文匯 2022年2期2022-03-21
- 淺析歌劇《運(yùn)河謠》選段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱分析
代非常優(yōu)秀的民族歌劇，在中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作手法上，借鑒西方歌劇的特點(diǎn)，使該歌劇更富有戲劇張力，一經(jīng)演出，便深受廣大觀眾的喜愛(ài)，是當(dāng)之無(wú)愧的一部里程碑作品。本文從該歌劇經(jīng)典詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》入手，淺析了歌劇的創(chuàng)作背景、故事簡(jiǎn)介以及詠嘆調(diào)的創(chuàng)作和演唱特點(diǎn)，希望該研究可以促進(jìn)大眾對(duì)民族歌劇的喜愛(ài)，提升音樂(lè)欣賞能力，并可以為民族歌劇演唱提供一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：民族歌劇? 《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》? 創(chuàng)作特點(diǎn)? 演唱分析中圖分類(lèi)號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期2022-03-02
- 淺析歌劇《黨的女兒》片段《血里火里又還魂》的藝術(shù)特色
國(guó)教育意義的民族歌劇作品，其中《血里火里又還魂》更是經(jīng)典唱段。本文在結(jié)合個(gè)人演唱實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從它的音樂(lè)創(chuàng)作特色、人物表演和演唱技巧等三方面來(lái)研究其藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：民族歌劇? 黨的女兒? 血里火里又還魂? 演唱技巧中圖分類(lèi)號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0171-03 歌劇《黨的女兒》是著名劇作家閻肅等于1991年根據(jù)20世紀(jì)60年代家喻戶曉的同名電影改編而成的著名歌劇，是我國(guó)改革開(kāi)放后極有代表性的經(jīng)典作品之藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期2022-03-02
- 民族歌劇新樣式：花兒劇的音樂(lè)及其表演藝術(shù)特征
已經(jīng)成為甘肅民族歌劇的一個(gè)顯著的藝術(shù)特征，伴隨著甘肅民族歌劇在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，并隨之催化了民族歌劇新樣式——花兒劇的誕生、成熟與定型。關(guān)鍵詞：民族歌劇? 花兒劇? 音樂(lè)語(yǔ)匯? 表演特征中圖分類(lèi)號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0148-03 花兒劇就是關(guān)于“花兒”的戲劇，是流行于西北地區(qū)的少數(shù)民族民歌“花兒”給予舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的綜合戲劇新形式，特別是以甘肅臨夏一帶各族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的河州“花兒”和洮藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期2022-03-02
- 論中國(guó)民族歌劇的“長(zhǎng)歌”與“短調(diào)”
正摘要：中國(guó)民族歌劇在70余年的發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了自己的美學(xué)觀念和藝術(shù)特色。在音樂(lè)形態(tài)的運(yùn)用方面，板腔體詠嘆調(diào)為主的“長(zhǎng)歌”與抒情歌謠體的“短調(diào)”成為其中重要的形態(tài)，這既是歷史的選擇更是其承擔(dān)使命使然。從“延安時(shí)期”的初創(chuàng)階段的探索嘗試，經(jīng)過(guò)“十七年時(shí)期”的定型與繁榮，至“新時(shí)期”一枝獨(dú)秀的堅(jiān)守，再到“新時(shí)代”各種藝術(shù)手段的綜合融入，“長(zhǎng)歌”與“短調(diào)”在中國(guó)民族歌劇中的戲劇職能、形式、數(shù)量、創(chuàng)作手法等方面也在不斷發(fā)生變化。中國(guó)民族歌劇要在繼承傳統(tǒng)、保持歌劇 2022年1期2022-02-28
- 淺議中國(guó)民族歌劇發(fā)展存在的問(wèn)題
摘要：我國(guó)的民族歌劇不僅具備著歌劇藝術(shù)本身所具備的特色，而且還將真實(shí)發(fā)生的故事恰到好處地在歌劇中進(jìn)行融入，并通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)展示形式，將這些真實(shí)動(dòng)人的歷史故事進(jìn)行完美呈現(xiàn)。然而近年來(lái)，隨著我國(guó)影視、音樂(lè)的不斷發(fā)展繁榮，民族歌劇的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。我國(guó)的大部分民族歌劇正是因?yàn)樵趦?nèi)容上和形式上缺陷新穎性，才會(huì)迎來(lái)發(fā)展危機(jī)。因此，認(rèn)真分析自身問(wèn)題并及時(shí)作出調(diào)整改進(jìn)對(duì)我國(guó)民族歌劇的發(fā)展而言至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：民族歌劇;問(wèn)題;對(duì)策研究一、中國(guó)民族歌劇的誕生與發(fā)展在科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 關(guān)于“民族歌劇”和“原創(chuàng)歌劇”的討論
論一下關(guān)于“民族歌劇”和“原創(chuàng)歌劇”的概念問(wèn)題。我覺(jué)得很有必要，現(xiàn)邀請(qǐng)部分歌劇領(lǐng)域的創(chuàng)作、表演和理論研究的專(zhuān)家，來(lái)共同討論這個(gè)問(wèn)題。希望大家就以下問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)：（1）在界定中國(guó)歌劇時(shí)，是否有必要設(shè)定“民族歌劇”“原創(chuàng)歌劇”等概念？（2）中國(guó)歌劇應(yīng)該如何在體裁上做區(qū)分？（3）不同體裁如何定位？它們之間有何本質(zhì)的區(qū)別？唐建平①中央音樂(lè)學(xué)院教授，原作曲系主任。昨天下午恰好在網(wǎng)上偶然看到過(guò)去的一篇小文，題目是《尋求形式、題材、音樂(lè)語(yǔ)言的高度統(tǒng)一》，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)音樂(lè)研究 2021年5期2021-11-27
- 歌劇《運(yùn)河謠》選段《秦生啊你還好嗎》的作品分析及演唱探究
涂暢摘要：民族歌劇《運(yùn)河謠》是一部囊括了多種中國(guó)民間音樂(lè)元素的經(jīng)典民族歌劇。該劇講述了明朝萬(wàn)歷年間京杭大運(yùn)河的貨船上，水紅蓮、書(shū)生秦嘯生和盲女關(guān)硯硯的真情故事。本文通過(guò)歌劇的創(chuàng)作背景出發(fā)，選取其中女主人公—水紅蓮在第四場(chǎng)中的經(jīng)典唱段《秦生啊你還好嗎》為研究對(duì)象，對(duì)該劇的曲式結(jié)構(gòu)、演唱要點(diǎn)進(jìn)行分析;其次再融入筆者本身的演唱體會(huì)，從咬字吐字和舞臺(tái)表演等方面對(duì)該唱段進(jìn)行更深入的探究;關(guān)鍵詞：民族歌劇;《運(yùn)河謠》;水紅蓮;演唱探究;一、歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作背景歌劇文學(xué)天地 2021年8期2021-11-12
- 歌劇選段《天大的重任我來(lái)挑》演唱分析及情感把握
任我來(lái)挑》是民族歌劇《黨的女兒》中的角色七叔公的著名唱段，也是七叔公在劇中最輝煌的高光時(shí)刻，這首作品使得七叔公從一個(gè)有覺(jué)悟的群眾蛻變?yōu)橐幻伯a(chǎn)黨員，對(duì)定格七叔公的人物形象起到了關(guān)鍵的作用。作為一首民族歌劇中的男中音詠嘆調(diào)，作品在創(chuàng)作風(fēng)格上既運(yùn)用了西方的作曲技法，又融入了中國(guó)民族的音樂(lè)元素，特別是戲曲板腔體的運(yùn)用，為塑造一名樸實(shí)、善良的中國(guó)采藥老人的形象增色不少。關(guān)鍵詞：《天大的重任我來(lái)挑》 民族歌劇 男中音 板腔體一、“七叔公”的角色塑造與人物分析（一）角參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 民族歌劇演唱中歌唱語(yǔ)言與情感的表達(dá)
，本文主要對(duì)民族歌劇中歌唱語(yǔ)言與情感的表達(dá)進(jìn)行探究，通過(guò)觀摩大量的民族歌劇作品，總結(jié)歌唱語(yǔ)言與情感表達(dá)在民族歌劇中的特點(diǎn)和重要性，希望能對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的朋友有所幫助，對(duì)其演唱民族歌劇作品提供一些有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：演唱 民族歌劇 歌唱語(yǔ)言 情感隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)民族歌劇的發(fā)展越來(lái)越成熟，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的民族歌劇作品，例如歌頌革命精神的《江姐》《沂蒙山》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等，還有一些歷史人物歌劇《司馬遷》《楊貴妃》《劉三姐》等。正是因?yàn)樵絹?lái)越多優(yōu)秀歌劇的創(chuàng)作參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 《黨的女兒》桂英唱段中的舞臺(tái)形象表達(dá)分析
羅希彥摘要：民族歌劇是西方音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式，其在舞臺(tái)展現(xiàn)與藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中，融合了中西表演的特色，擁有獨(dú)特的韻味和張力?！饵h的女兒》是我國(guó)最具有代表性的民族歌劇之一，在劇中使用了大量的具有豐富民族特色的音樂(lè)元素，具有較強(qiáng)的時(shí)代特征。本文結(jié)合《黨的女兒》桂英唱段，從唱腔的角度，對(duì)其舞臺(tái)形象表達(dá)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：黨的女兒? ?民族歌劇? ?舞臺(tái)形象? ?唱腔表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）1藝術(shù)評(píng)鑒 2021年18期2021-10-21
- 歌劇《彝紅》的音樂(lè)及演唱特點(diǎn)研究
：《彝紅》;民族歌劇;音樂(lè)特點(diǎn);演唱特點(diǎn)一、歌劇《彝紅》的創(chuàng)作背景及基本情況（一）歌劇《彝紅》的創(chuàng)作背景中國(guó)民族歌劇發(fā)展到了21世紀(jì)更著重于現(xiàn)實(shí)主義題材的選擇與運(yùn)用。本土性、革命性、現(xiàn)實(shí)主義題材的運(yùn)用，以及民族、民間風(fēng)格音樂(lè)的創(chuàng)作，對(duì)于中國(guó)歌劇創(chuàng)作而言，具有非常重要的意義。由四川省涼山彝族自治州歌舞團(tuán)和涼山文廣傳媒集團(tuán)聯(lián)合出品的原創(chuàng)民族歌劇《彝紅》，就是一部以長(zhǎng)征中的中國(guó)工農(nóng)紅軍與四川大涼山區(qū)的彝族同胞“彝海結(jié)盟”的史實(shí)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的歌劇。這部創(chuàng)編于21世紀(jì)大觀 2021年7期2021-09-12
- 用民族歌劇講中國(guó)故事
珈妮【摘要】民族歌劇藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，我們?cè)谛蕾p民族歌劇時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，其一大特點(diǎn)是講述中國(guó)故事。民族歌劇中有大部分都屬于革命題材，觀眾能通過(guò)民族歌劇講述的中國(guó)故事中感受到中國(guó)漫長(zhǎng)革命道路的不易和偉大。本文將對(duì)中國(guó)民族歌劇藝術(shù)魅力做簡(jiǎn)單介紹，并通過(guò)民族歌劇《長(zhǎng)征》來(lái)談?wù)勊v述的中國(guó)故事。【關(guān)鍵詞】民族歌劇;中國(guó)故事;長(zhǎng)征一、民族歌劇的發(fā)展和藝術(shù)魅力中國(guó)民族歌劇藝術(shù)的本源來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，同時(shí)又學(xué)習(xí)和借鑒了西洋歌劇的元素，具有中國(guó)民族特色的新歌劇由教學(xué)博覽 2021年8期2021-09-10
- 民族經(jīng)典的“立體”再造 續(xù)寫(xiě)不朽傳奇
程碑式的經(jīng)典民族歌劇作品，講述了楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇?！栋酌吩谒囆g(shù)上是非常成功的，編劇有意地保留了喜兒變?yōu)椤鞍酌晒谩钡膫髌嫘郧楣?jié)，使劇情的發(fā)展充滿了浪漫主義色彩?！碴P(guān)鍵詞〕白毛女；民族歌劇；傳承75年前，民族原創(chuàng)歌劇的開(kāi)山之作《白毛女》在延安誕生，成就了民族歌劇的傳奇。75年間，歌劇《白毛女》經(jīng)過(guò)5次復(fù)排，每一版都有自己的特色，不變的是經(jīng)典傳奇?！栋酌肥俏覈?guó)第一部歌劇，是1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們根據(jù)晉察冀邊區(qū)“白毛仙姑”的音樂(lè)世界 2021年1期2021-09-10
- 經(jīng)典民族歌劇《江姐》研析
術(shù)形式，現(xiàn)代民族歌劇《江姐》借鑒西方歌劇這一舞臺(tái)表演藝術(shù)形式，其藝術(shù)內(nèi)核卻深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的大地，在此基礎(chǔ)上將中外戲劇、戲曲、音樂(lè)相互結(jié)合交融，它既有濃郁的民族特色——耳熟能詳?shù)那{(diào)與符合中國(guó)人欣賞習(xí)慣的“民族唱法”，又融合了西方歌劇的特點(diǎn)——融入男女聲混合合唱、詠嘆調(diào)等，形成了中國(guó)民族歌劇的音樂(lè)程式?！碴P(guān)鍵詞〕民族歌劇；民族唱法；江姐歌劇本是源于西方的一種舞臺(tái)表演藝術(shù)形式，自1597年在意大利佛羅倫薩上演的《達(dá)芙妮》開(kāi)始，已有四個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷史音樂(lè)世界 2021年3期2021-09-10
- 民族歌劇《白毛女》的藝術(shù)特性及時(shí)代價(jià)值
毛女》是中國(guó)民族歌劇發(fā)展歷史上的一部典型代表作，具有非常重要的地位，無(wú)論是在取材方面，還是在演奏形式方面，均具有獨(dú)特的魅力?！栋酌肥菚x察冀地區(qū)廣為流傳的一個(gè)典型故事，地主黃世仁把佃戶楊白勞逼死，然后通過(guò)各種手段威逼利誘其女兒喜兒，將其賣(mài)給他人，喜兒經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦逃脫“魔爪”，在深山之中生活了多年，頭發(fā)全部變成了白色，一直到當(dāng)?shù)亟夥胖螅矁翰诺靡宰叱龃笊?，并獲得自由之身。該部作品對(duì)新中國(guó)成立后的歌劇創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，此部作品是中國(guó)首部民族新歌劇，極大地今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 20世紀(jì)40年代“新歌劇” 的發(fā)展對(duì)于我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作的影響
的上演是中國(guó)民族歌劇首次以完整形態(tài)出現(xiàn)，在中國(guó)歌劇發(fā)展史上具有不可磨滅的里程碑式的意義。本文對(duì)歌劇《白毛女》進(jìn)行分析，試圖闡釋20世紀(jì)40年代“新歌劇”時(shí)期民族歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與范式對(duì)于我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作的發(fā)展有哪些意義?！娟P(guān)鍵詞】 民族歌劇;《白毛女》;新歌劇;歌劇發(fā)展【中圖分類(lèi)號(hào)】J617? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0084-02一、中國(guó)民族歌劇的簡(jiǎn)述歌劇是歷史悠久的大型藝術(shù)題材，今古文創(chuàng) 2021年22期2021-09-10
- 歌劇《沂蒙山》選段《蒼天把眼睜一睜》的情與聲
是近年來(lái)中國(guó)民族歌劇的一部力作，頗具重要的社會(huì)影響。《蒼天把眼睜一睜》是劇中女主角海棠的代表性唱段，是將海棠品格升華的點(diǎn)睛之筆。筆者從作品的創(chuàng)作背景、音樂(lè)本體、情感處理等方面進(jìn)行了細(xì)致的研究，總結(jié)出如何正確地將飽滿的情緒與聲音技巧相結(jié)合，并貫注到詞句上，在情感的變化下，推動(dòng)歌曲的進(jìn)行。通過(guò)分析，使讀者更加深入的了解海棠內(nèi)心的情感變化，對(duì)海棠的角色塑造有更深層次的了解。關(guān)鍵詞：民族歌劇;沂蒙山;蒼天把眼睜一睜;演唱分析一、歌劇《沂蒙山》簡(jiǎn)介（一）創(chuàng)作背景民族快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年6期2021-09-10
- 對(duì)民族歌劇中女性人物的分析
摘要：民族歌劇是在歌劇傳入我國(guó)后，經(jīng)演變形成的具有中國(guó)特色的藝術(shù)表演形式。民族歌劇《小二黑結(jié)婚》因?qū)ε匀宋镞M(jìn)行了經(jīng)典塑造而廣受歡迎，本文以歌劇的唱段為載體，闡述歌劇中兩個(gè)典型的女性人物——三仙姑、小芹的性格，分析歌劇的現(xiàn)實(shí)主義色彩。關(guān)鍵詞：民族歌劇;人物分析;《小二黑結(jié)婚》中圖分類(lèi)號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-02歌劇起源于西方，于20世紀(jì)早期傳入中國(guó)，是一種獨(dú)特的藝術(shù)表演形式。民族歌劇是歌劇傳入上海后藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 中國(guó)民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)
而言，我國(guó)的民族歌劇產(chǎn)生時(shí)間并不算早，整個(gè)發(fā)展時(shí)間不過(guò)百來(lái)年，但是自從歌劇由西方國(guó)家引入到我國(guó)之后，便順利的在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上生根發(fā)芽，并在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了文化融合，即歌劇開(kāi)始具有中國(guó)民族特色，這種民族特色主要體現(xiàn)在歌劇的題材與音樂(lè)藝術(shù)等方面。關(guān)鍵詞：民族歌劇? 題材? 音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）08-0164-03雖然中國(guó)民族歌劇是由西方歌劇演變而來(lái)的，但是從本質(zhì)上來(lái)看，中國(guó)民族歌劇與西藝術(shù)評(píng)鑒 2021年8期2021-06-28
- 淺析歌劇電影《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》
斷吸收了西方民族歌劇的特點(diǎn)后，我國(guó)民族歌劇逐漸開(kāi)始形成了自己的風(fēng)格，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》這部歌劇電影也是我國(guó)歌劇中的經(jīng)典，可以說(shuō)是我國(guó)歌劇《白毛女》之后最為經(jīng)典的一部作品，本文簡(jiǎn)單的介紹了這部電影的大致內(nèi)容，對(duì)這部電影進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，思考了民族歌劇的發(fā)展，從這幾個(gè)方面對(duì)這部歌劇電影進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析探討。關(guān)鍵詞：洪湖赤衛(wèi)隊(duì);民族歌劇;淺析一、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》內(nèi)容介紹這部作品是由張敬安、歐陽(yáng)謙叔作曲，歐陽(yáng)謙叔、朱本知、張敬安、楊會(huì)召、梅少山編劇，整部劇一共分為六場(chǎng)，錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 民族歌劇《小二黑結(jié)婚》中小芹人物形象的理解與塑造研究
造。關(guān)鍵詞：民族歌劇? 《小二黑結(jié)婚》? 小芹? 人物形象塑造中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）06-0162-03《小二黑結(jié)婚》這部歌劇主要是描述1942年山西某抗日根據(jù)地的一個(gè)小山村里民兵隊(duì)長(zhǎng)小二黑與村里姑娘小芹相愛(ài)，卻受到雙方父母的阻礙，雙方父母長(zhǎng)期受封建迷信思想的影響，不同意雙方自由戀愛(ài)，為二人各自定了別的對(duì)象的故事。在某天小二黑與小芹在一起商量?jī)蓚€(gè)人的事時(shí)，被村干部金旺趁機(jī)陷害，而村干部早就對(duì)小藝術(shù)評(píng)鑒 2021年6期2021-05-10
- 民族歌劇《白毛女》的藝術(shù)特色研究
題。關(guān)鍵詞：民族歌劇;《白毛女》;藝術(shù)特色中圖分類(lèi)號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）24-0-03《白毛女》是我國(guó)第一部真正意義上的大型歌劇，其誕生標(biāo)志著我國(guó)歌劇的發(fā)展走向了成熟。這部由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院根據(jù)民間傳說(shuō)集體創(chuàng)作出來(lái)的歌劇，在1945年5月于延安解放區(qū)第一次公演后，便引起了很大的轟動(dòng)，并且迅速傳遍各個(gè)解放區(qū)，甚至在當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)也有《白毛女》的演出，受到了廣大人民群眾的喜愛(ài)。自誕生以來(lái)，歌劇《白毛女》就受到眾多學(xué)藝術(shù)科技 2021年24期2021-04-23
- 民族歌劇《沂蒙山》中“海棠”的形象塑造研究
關(guān)鍵詞：民族歌劇;《沂蒙山》;海棠;形象塑造中圖分類(lèi)號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-031 民族歌劇《沂蒙山》簡(jiǎn)介民族歌劇《沂蒙山》是由山東歌舞劇院創(chuàng)排的一部佳作，故事講述的是20世紀(jì)30年代，在沂蒙山深處的一個(gè)村子里發(fā)生的故事。青梅竹馬的林生和海棠正在舉辦婚禮，卻沒(méi)想到日寇突然在此刻發(fā)動(dòng)了襲擊，危難之際，由趙團(tuán)長(zhǎng)、夏荷夫婦帶領(lǐng)的八路軍及時(shí)趕到，趕走了日寇。新婚的林生也加入了八路軍，而海棠則照顧負(fù)傷且懷孕藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 民族歌劇《海風(fēng)陣陣愁煞人》演唱中的“聲”與“情”
，是中國(guó)經(jīng)典民族歌劇之一。《海風(fēng)陣陣愁煞人》是歌劇中女主人公的一段結(jié)合了河南民間戲曲音樂(lè)元素、富有戲曲韻味的詠嘆調(diào)。作為一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，通過(guò)對(duì)民族歌劇及《珊瑚頌》背景進(jìn)行了解，以《海風(fēng)陣陣愁煞人》的演唱為主線，探討演唱中的“聲”和“情”的有效結(jié)合，從而達(dá)到演唱者與聽(tīng)眾的情感共鳴。關(guān)鍵詞：民族歌劇;“聲”與“情”;情感共鳴（一）中國(guó)民族歌劇20世紀(jì)四十年代，秧歌劇的產(chǎn)生掀起了我國(guó)歌劇創(chuàng)作的第一次高潮。魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的《白毛女》成為我國(guó)歌劇史上得里程碑。快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年37期2021-02-07
- 中國(guó)民族歌劇的題材及音樂(lè)藝術(shù)特征研究
繪故事。中國(guó)民族歌劇是具有中國(guó)特色傳統(tǒng)文化色彩的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，已有上百年歷史。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)民族歌劇引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。民族歌劇創(chuàng)作反映國(guó)家藝術(shù)創(chuàng)作水平，我國(guó)民族歌劇產(chǎn)生時(shí)間較晚，自歌劇引入中國(guó)后在我國(guó)迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出具有特色的民族音樂(lè)藝術(shù)特征。通過(guò)研究闡述中國(guó)民族歌劇的概念，梳理我國(guó)民族歌劇藝術(shù)的發(fā)展，重點(diǎn)分析民族歌劇的題材與音樂(lè)藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：民族歌劇;題材;音樂(lè)藝術(shù)特征歌劇是集詩(shī)歌、聲樂(lè)等于一體的綜合藝術(shù)形式，中國(guó)歌劇借鑒西洋歌大觀 2021年11期2021-01-12
- 中國(guó)民族歌劇《運(yùn)河謠》中男中音人物形象塑造及演唱分析
大型原創(chuàng)中國(guó)民族歌劇《運(yùn)河謠》成功上演，被認(rèn)為是中國(guó)新民族歌劇之典范。本文以《運(yùn)河謠》中男中音角色人物張水鷂的詠嘆調(diào)唱段《不答應(yīng)也得答應(yīng)》為例，從人物形象塑造、唱段演唱技巧處理等角度進(jìn)行分析，以期對(duì)中國(guó)民族歌劇男中音角色定位與發(fā)展有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇;《運(yùn)河謠》;《不答應(yīng)也得答應(yīng)》;男中音中圖分類(lèi)號(hào)：J832?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0051-02一、民族歌劇《運(yùn)河謠》與唱段《戲劇之家 2020年36期2020-12-15
- 論《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》藝術(shù)特征與演唱分析
中分離出來(lái)。民族歌劇的創(chuàng)作在二十世紀(jì)中葉開(kāi)始深受作曲家們的追捧，創(chuàng)作了大量經(jīng)典的民族歌劇，其中《小二黑結(jié)婚》便是這一時(shí)期民族歌劇的代表性作品之一，小芹的經(jīng)典唱段《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》是這部歌劇中流傳度最高的作品之一，直到今天仍然深受歌唱演員和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的追捧。【關(guān)鍵詞】民族歌劇；情感表達(dá)；戲曲；歌??；小二黑結(jié)婚【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》是歌劇《小二黑結(jié)婚》中的經(jīng)典唱段，筆者在本科學(xué)習(xí)階段有幸演唱過(guò)這一曲目，并對(duì)其喜愛(ài)中國(guó)民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 史詩(shī)般的原創(chuàng)民族大歌劇《敦煌之戀》
西洋正歌劇與民族歌劇完美結(jié)合的大歌劇。歌劇《敦煌之戀》將絲路音樂(lè)民族元素融入國(guó)際化歌劇形式，呈現(xiàn)了一部具有探索意義的中國(guó)大歌劇。民族歌劇《敦煌之戀》已經(jīng)化身為民族交響樂(lè)歌劇《莫高窟》，繼續(xù)在舞臺(tái)上打磨、錘煉和傳播。〔關(guān)鍵詞〕民族歌劇；《敦煌之戀》；詠嘆調(diào)《粟特姑娘》；歌劇《莫高窟》歌劇《敦煌之戀》以絲綢之路為背景，敦煌壁畫(huà)為題材，圍繞唐朝安史之亂時(shí)期敦煌遭受吐蕃人入侵的歷史展開(kāi)，劇情通過(guò)莫高窟“都料”①建筑師、畫(huà)工“李工”和石窟供養(yǎng)人粟特人女兒“翟蜜兒”之藝海 2020年10期2020-11-25
- 歌劇唱段《永遠(yuǎn)的花樣年華》的演唱分析
它代表著我國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新和進(jìn)步?！队肋h(yuǎn)的花樣年華》就出自其中，經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮歷久彌新，備受后人喜愛(ài)和推崇。本文就該部作品加以深入的研究和論證，其中主要研究了創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征、技巧等內(nèi)容。希望通過(guò)本文給大家提供更多靈感，以提高演唱水平?！絷P(guān)鍵詞：民族歌劇;野火春風(fēng)斗古城;永遠(yuǎn)的花樣年華;分析一、《永遠(yuǎn)的花樣年華》的創(chuàng)建意圖與歷史背景這部歌劇很有代表性。它的名字直接使用了原著小說(shuō)的名字，用野火來(lái)描述敵人的入侵，用春風(fēng)來(lái)描述共產(chǎn)黨的無(wú)盡成長(zhǎng)。它是在紀(jì)念我國(guó)人速讀·中旬 2020年7期2020-11-18
- 楊白勞的人物形象分析
象。關(guān)鍵詞：民族歌劇;白毛女;楊白勞;人物形象一、歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景中國(guó)在近代的社會(huì)歷史上出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變和改變，中華民族正經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，其在思想上的轉(zhuǎn)變是最為深廣的，與此同時(shí)西方歌劇這一新的音樂(lè)體裁傳入中國(guó)，使得我國(guó)民族歌劇事業(yè)遇到了新的挑戰(zhàn)和探索。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和發(fā)展，逐漸探索出適合本民族歌劇發(fā)展的新思路，將中國(guó)的歌劇發(fā)展道路明確下來(lái)。在這多種因素的作用下，由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯?shù)纫慌鷥?yōu)秀優(yōu)秀作曲家共同創(chuàng)作，以“白毛仙姑”的傳說(shuō)創(chuàng)作為背大眾科學(xué)·中旬 2020年4期2020-10-21
- 歌劇音樂(lè)形象與演唱分析
國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的民族歌劇，《木蘭詩(shī)篇》就是民族歌劇的經(jīng)典之作，歌頌了中華兒女英勇善戰(zhàn)的英雄形象，向世界展現(xiàn)了我國(guó)民族歌劇的獨(dú)特魅力。我們現(xiàn)在再去審視《木蘭詩(shī)篇》這一經(jīng)典故事，看到的不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄形象，更有人性的贊譽(yù)，本文以花木蘭的人物形象刻畫(huà)入手，重點(diǎn)分析《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》這一唱段中的音樂(lè)和演唱分析，通過(guò)對(duì)音樂(lè)和人物的分析來(lái)分析《木蘭詩(shī)篇》中民族歌劇元素的運(yùn)用，為該歌劇的演繹奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《木蘭詩(shī)篇》：《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》：演唱：民族歌劇一、視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 論民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中銀環(huán)的表演塑造
欣雨摘要：在民族歌劇演繹時(shí)，唱法與表演藝術(shù)是同等重要的。一部歌劇最終的完美呈現(xiàn)同時(shí)也投射于每個(gè)演員扮演的角色中。用高水平的唱法與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，“以情帶聲，以情代景”相互貫通，才能從真正意義上的獲得成功，才能使臺(tái)下觀眾心領(lǐng)神會(huì)。關(guān)鍵詞：民族歌劇;《野火春風(fēng)斗古域》;表演塑造歌劇《野火春風(fēng)斗古城》是一部現(xiàn)代民族歌劇，講述了20世紀(jì)40年代在冀中古城（現(xiàn)北京）我國(guó)以楊曉東，金環(huán)，銀環(huán)等人為地下黨組織人物的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的故事。劇中分別設(shè)立了不同性格的人物，每個(gè)人黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 淺析民族歌劇《沂蒙山》男高音林生的人物形象
發(fā)展作為中國(guó)民族歌劇成熟的三個(gè)階段，為人們帶來(lái)眾多歌劇作品?！兑拭缮健纷鳛榉错戄^為熱烈的現(xiàn)代民族歌劇，其以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主要線索，將“軍護(hù)民、民擁軍”這樣水乳交融的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，歌名以真實(shí)歷史背景命名，在創(chuàng)作素材中以大青山突圍、淵子崖為主，向眾人講述了林生等重要角色在國(guó)家危難之際，拋卻個(gè)人主義勇于犧牲的故事，而劇中通過(guò)男高音獨(dú)唱、合唱的方式向人們演繹了抗戰(zhàn)年代有血有肉的英雄形象。關(guān)鍵詞：民族歌劇;沂蒙山;人物形象;林生以《沂蒙山小調(diào)》為基礎(chǔ)，對(duì)其音樂(lè)元素黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 歌劇《運(yùn)河謠》秦嘯生的形象塑造
出的一部原創(chuàng)民族歌劇，該劇首演于2016年6月份，以“民族唱法”為載體，以京杭大運(yùn)河為故事背景，并將西洋歌劇的創(chuàng)作形式與中國(guó)民族民間的音樂(lè)元素相結(jié)合，為我們講述了一段凄美的愛(ài)情故事。其中男主人公秦嘯生的形象深入人心，本文將以歌劇《運(yùn)河謠》男主人公“秦嘯生”的形象塑造作為主要研究對(duì)象，一方面希望提高自己的形象表演以及演唱水平，另一方面希望能夠在男主人公的形象塑造方面為聲樂(lè)同行提供自己的意見(jiàn)和建議，為中國(guó)民族歌劇的研究貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。關(guān)鍵詞：民族歌劇;《運(yùn)喜劇世界·中旬刊 2020年11期2020-09-10
- 歌劇《黨的女兒》角色田玉梅的藝術(shù)形象塑造
部經(jīng)典的紅色民族歌劇，《黨的女兒》具有寶貴的研究?jī)r(jià)值，本劇創(chuàng)造了許多鮮活的人物形象，田玉梅是本劇第一主角，本文通過(guò)對(duì)角色、劇情的分析以及舞臺(tái)表演的多方面來(lái)探究田玉梅的藝術(shù)形象塑造。【關(guān)鍵詞】民族歌劇;表演;藝術(shù)形象《黨的女兒》是一部經(jīng)典的紅色民族歌劇，由閻肅等名家組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)根據(jù)上世紀(jì)六十年代的同名電影編劇作詞，王祖皆、張卓婭等人作曲。此劇于1991年首演，1992年榮獲文化部頒發(fā)的“文華大獎(jiǎng)”，成為享譽(yù)全國(guó)、深受群眾喜愛(ài)的經(jīng)典民族歌劇之一。該歌劇講述了學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2020年8期2020-09-10
- 中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用研究
【摘要】中國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)是一種相輔相成的關(guān)系，兩者共榮共存。在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中，中國(guó)民族歌劇實(shí)現(xiàn)了前所未有的傳承與發(fā)展。中國(guó)民族歌劇的融入使高校民族聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量與效率大大提升，深入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生始終都能保持積極樂(lè)觀的心態(tài)進(jìn)行民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，為日后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。本文以民族歌劇與民族聲樂(lè)為核心切入點(diǎn)，積極探索中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇；民族聲樂(lè)；教學(xué)；運(yùn)用【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)中國(guó)民族博覽 2020年7期2020-09-08
- 現(xiàn)代民族歌劇選段《勝利時(shí)再聞花兒香》的人物塑造與演唱分析
歷史中，中國(guó)民族歌劇在不斷傳承和創(chuàng)新?！秳倮麜r(shí)再聞花兒香》是民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中女共產(chǎn)黨員金環(huán)即將就義前演唱的一段詠嘆調(diào)，其音樂(lè)元素多樣，民族特征鮮明，戲劇沖突強(qiáng)烈。本文將通過(guò)歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)作背景、人物性格，簡(jiǎn)要分析《勝利時(shí)再聞花兒香》的演唱特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】民族歌劇;人物塑造;演唱特點(diǎn);舞臺(tái)表演中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0053-02《野火春風(fēng)戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 融合女性主題的高校聲樂(lè)教學(xué)初探
。文章以中國(guó)民族歌劇女性主題為切入點(diǎn)，探討將性別文化意識(shí)融入高校聲樂(lè)教學(xué)中的構(gòu)成與實(shí)踐，在聲樂(lè)教學(xué)中，將提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)和提升女性意識(shí)的教學(xué)融合在一起，有利于實(shí)現(xiàn)人才的全面培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：民族歌劇；女性主題；高校聲樂(lè)；教學(xué)研究中圖分類(lèi)號(hào)：G642；J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-03-02 文章編號(hào)：1674-120X（2020）13-0022-02在中國(guó)民族歌劇藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多以女性為主角，描寫(xiě)其性格、命運(yùn)為主題思想的優(yōu)秀劇教師·上 2020年5期2020-08-20
- 中國(guó)民族歌劇《白毛女》中“喜兒”的人物形象分析
一，也是中國(guó)民族歌劇中的第一個(gè)女性獨(dú)立角色。她活潑、可愛(ài)、勤奮、勇敢和執(zhí)著。從一開(kāi)始，生活就是甜蜜而樂(lè)觀的;后來(lái)陷入痛苦，遭受了屈辱;最終不屈服，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的抗?fàn)幷?。她是舊社會(huì)苦難與命運(yùn)的典型代表，她的身上具有寶貴的品質(zhì)，這也是“喜兒”深受觀眾喜愛(ài)重要的原因。關(guān)鍵詞：民族歌劇;白毛女;喜兒中圖分類(lèi)號(hào)：G652;J624.1-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0132-01創(chuàng)作于1945年的歌劇《白毛女》，是在延安文藝座談會(huì)之后文藝生活·中旬刊 2020年2期2020-08-06
- 淺談初中音樂(lè)教學(xué)中民族歌劇欣賞能力的培養(yǎng)
揚(yáng)民族音樂(lè)，民族歌劇作為民族音樂(lè)的一部分，因此，對(duì)民族歌劇欣賞能力的培養(yǎng)是弘揚(yáng)民族音樂(lè)必不可少的措施。而《白毛女》是中國(guó)第一部影響深遠(yuǎn)的具有里程碑意義的民族歌劇，選該作品的選段為例進(jìn)行民族歌劇欣賞能力的培養(yǎng)分析具有典型意義。此外，文化自信作為當(dāng)今的時(shí)代課題，欣賞民族歌劇有助于加深大家對(duì)民族文化的自信心。文章主要從分析學(xué)生學(xué)情、注重課堂形式多樣化、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面來(lái)闡述初中音樂(lè)教學(xué)中民族歌劇欣賞能力的培養(yǎng)。本研究旨在為初中音樂(lè)在民族歌劇欣賞教學(xué)的相關(guān)文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 會(huì)有人看見(jiàn)她的光
。同時(shí)，借助民族歌劇自身的特性及優(yōu)勢(shì)完成文本敘事的建構(gòu)，在關(guān)鍵的敘事點(diǎn)上給音樂(lè)敘事預(yù)留出足夠的空間，用音樂(lè)敘事推動(dòng)、提升文本敘事的力量?！碴P(guān)鍵詞〕民族歌劇；現(xiàn)實(shí)題材；創(chuàng)作基調(diào)；敘事空間2015年12月10日，當(dāng)我們?cè)陔娨曅侣剤?bào)道中看見(jiàn)屠呦呦登上瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)廳舞臺(tái)，領(lǐng)取諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)那一刻，心里就涌動(dòng)著一股抑制不住的創(chuàng)作沖動(dòng)：就寫(xiě)她，一個(gè)就生活在人們身邊的科學(xué)家！沒(méi)想到的是，寧波演藝集團(tuán)董事長(zhǎng)，也就是一年后上演的民族歌劇《呦呦鹿鳴》出品人鄒建紅也藝海 2020年6期2020-07-17
- 以角色塑造視角看中國(guó)民族歌劇中女性角色的設(shè)計(jì)
研究中，中國(guó)民族歌劇是一個(gè)十分重要的研究方向，其中女性藝術(shù)形象的塑造和設(shè)計(jì)是十分重要的課題。女性藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)和塑造是我國(guó)民族歌劇發(fā)展至今的重要推進(jìn)力，以《白毛女》等作品為代表的經(jīng)典演繹則更是走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，女性角色和女性文化一直以來(lái)都是歌劇創(chuàng)作的重要標(biāo)志和重要內(nèi)容。筆者試圖結(jié)合角色設(shè)計(jì)、角色語(yǔ)音、音樂(lè)的搭配以及角色設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵三個(gè)方面，談新時(shí)期中國(guó)民族歌劇女性藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的主要特征，進(jìn)而為實(shí)際業(yè)務(wù)的推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】角色塑造;民族歌北方音樂(lè) 2020年12期2020-07-09
- 淺析民族歌劇《黨的女兒》中桂英的人物形象
靜【摘 要】民族歌劇《黨的女兒》是創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代的革命題材歌劇，是根據(jù)20世紀(jì)60年代同名電影《黨的女兒》改編的，對(duì)民族歌劇的發(fā)展有著代表性的作用。這部歌劇不僅具有中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)，還汲取了西方歌劇的表現(xiàn)形式，非常具有代表性。本文主要對(duì)歌劇中女二號(hào)桂英的角色進(jìn)行分析，根據(jù)自己在歌劇表演課中親自飾演桂英這一角色的感受，從其人物的臺(tái)詞、唱段、形體表演等方面做出具體的闡述和分析?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇;《黨的女兒》;桂英臺(tái)詞及唱段;人物形象中圖分類(lèi)號(hào)：J8戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 論歌劇《運(yùn)河謠》中秦嘯生的人物形象和角色塑造
要：秦嘯生是民族歌劇《運(yùn)河謠》中的男主角，其形象鮮明，富有個(gè)性，身上閃爍著人性的光輝，留給觀眾深刻印象，一方面，秦嘯生是一個(gè)典型的儒生形象，另一方面，他也象征著千千萬(wàn)萬(wàn)在運(yùn)河上漂泊的勞苦大眾;關(guān)于秦嘯生這一角色的塑造，則需要演員基于劇本，大膽發(fā)掘角色的魅力，并結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行演繹，如此才能將秦嘯生這一角色生動(dòng)再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：民族歌劇 ? 《運(yùn)河謠》 ? 秦嘯生 ? 角色塑造中圖分類(lèi)號(hào)：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23
- 淺談戲曲元素在民族歌劇演唱中的體現(xiàn)
玉【摘 要】民族歌劇是受西方歌劇音樂(lè)影響發(fā)展起來(lái)的。五四運(yùn)動(dòng)后，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家們逐漸接受了西方的音樂(lè)文化觀念，在西方歌劇中大膽加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，賦予其民族文化的審美，民族歌劇的發(fā)展就此開(kāi)始。本文以《野火春風(fēng)斗古城》中楊母唱段為例，通過(guò)分析其中對(duì)戲曲念白、戲曲唱腔的借鑒，以及分析戲曲身段對(duì)楊母的角色形象的影響，旨在探究戲曲音樂(lè)元素在民族歌劇發(fā)展道路上的重要作用，以及在民族歌劇演唱中應(yīng)注重對(duì)民族特色音樂(lè)元素的表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】戲曲元素;民族歌劇;演唱特點(diǎn)中圖分戲劇之家 2020年15期2020-06-11
- 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民族歌劇表現(xiàn)藝術(shù)研究
收，幫助我國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容更加全面的推進(jìn)，為我國(guó)今后的民族歌劇發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文就改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民族歌劇表現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行分析和討論。關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放 ? 中國(guó) ? 民族歌劇 ? 表現(xiàn)藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0019-02從西方歌劇對(duì)于中國(guó)歌劇的發(fā)展影響進(jìn)行分析，民族歌劇從最初開(kāi)始，就引導(dǎo)著西方歌劇的規(guī)范化藝術(shù)評(píng)鑒 2020年5期2020-04-30
- 關(guān)于民族歌劇《二泉》中合唱的特色探討
【摘要】民族歌劇《二泉》是2017“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)扶持劇目，由江蘇省文化廳、無(wú)錫市人民政府聯(lián)合出品，演繹《二泉映月》創(chuàng)作者“阿炳”的真實(shí)經(jīng)歷。民族歌劇《二泉》在創(chuàng)作過(guò)程中從多維度進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)、舞動(dòng)、美術(shù)等的有效融合，盡顯中國(guó)民族歌劇藝術(shù)魅力。本文以民族歌劇《二泉》中的合唱為研究對(duì)象，就其特色進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以明確合唱藝術(shù)在民族歌劇《二泉》中所具有藝術(shù)魅力與價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇;《二泉》;合唱特色【中圖分類(lèi)號(hào)】J648 ? ? ?北方音樂(lè) 2020年2期2020-04-22
- 從多代“江姐”看民族歌劇演唱的變化和發(fā)展
江姐》是我國(guó)民族歌劇中的經(jīng)典作品，本文通過(guò)對(duì)五代江姐扮演者的演唱變化以及發(fā)展進(jìn)行研究和分析，探討促進(jìn)民族歌劇發(fā)展的策略，以期能夠?yàn)橥苿?dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供參考與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇;江姐;變化分析;發(fā)展趨勢(shì)【中圖分類(lèi)號(hào)】J617.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）04-0054-01【本文著錄格式】李曼.從多代“江姐”看民族歌劇演北方音樂(lè) 2020年4期2020-04-20
- 中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的影響
樂(lè)教學(xué)中融合民族歌劇來(lái)實(shí)現(xiàn)普及和發(fā)展。文章首先簡(jiǎn)述中國(guó)民族歌劇與聲樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系，然后探討中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生的影響，并提出在聲樂(lè)教學(xué)中引入中國(guó)民族歌劇的一些設(shè)想，希望能為我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)提供一定的參考。【關(guān)鍵詞】西方歌劇;民族歌劇;聲樂(lè)教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0127-02歌劇主要由聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分構(gòu)成，聲樂(lè)作為歌劇音樂(lè)的主要部分，對(duì)歌劇的發(fā)展與創(chuàng)新十分重要戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- 探究聲樂(lè)演唱在民族歌劇表演藝術(shù)中的戲劇性體現(xiàn)
】聲樂(lè)演唱;民族歌劇;表演藝術(shù);戲劇性表現(xiàn)中圖分類(lèi)號(hào)：J822文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0025-02中國(guó)文化博大精深，在5000年的發(fā)展歷史中，歌劇始終是一個(gè)比較重要的藝術(shù)組成部分，且在文化長(zhǎng)河中始終是一顆耀眼的明星，筆者將在下文詳細(xì)介紹歌劇和戲劇二者之間的聯(lián)系和差異，同時(shí)就其戲劇化的具體表現(xiàn)做出闡述。一、聲樂(lè)演唱的基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)前在世界上任何一個(gè)戲劇舞臺(tái)中，所有聲樂(lè)演唱的戲劇性內(nèi)容都有戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 民族歌劇《運(yùn)河謠》的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)初探
要】文章對(duì)民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作背景進(jìn)行了闡述，對(duì)其中合唱以及重唱等藝術(shù)形式的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，簡(jiǎn)要說(shuō)明了《運(yùn)河謠》蘊(yùn)含的民族特色，并重點(diǎn)描繪了《運(yùn)河謠》的兩大特點(diǎn)：時(shí)代性和創(chuàng)新性。最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)《運(yùn)河謠》音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)的初步探索?！娟P(guān)鍵詞】民族歌劇;運(yùn)河謠;創(chuàng)作特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：J822文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0030-02民族歌劇《運(yùn)河謠》是由國(guó)家大劇院隆重推出的第一部帶有民族特點(diǎn)的原創(chuàng)歌劇。戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》演唱解析