劉鳳顏
廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)群星小學(xué)廣東廣州511340
讓體驗(yàn)活動(dòng)領(lǐng)航品德課堂
劉鳳顏
廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)群星小學(xué)廣東廣州511340
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“品德課應(yīng)注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中,逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。”因此,我們要在品德與社會(huì)的教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活,讓學(xué)生在各種體驗(yàn)活動(dòng)中得到潛移默化的教育,從而形成良好的道德品質(zhì)。
體驗(yàn);活動(dòng);品德課堂
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)提出:品德與社會(huì)教育要“注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和活動(dòng)?!币虼?,適合于兒童的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng),對(duì)于兒童的道德形成具有核心的作用。教師應(yīng)圍繞德育主題精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)具有教育性的學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在品德與社會(huì)的教學(xué)中我嘗試以下較為有效的體驗(yàn)活動(dòng):
課前調(diào)查體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)主要是課前的準(zhǔn)備,教師根據(jù)學(xué)習(xí)需要,讓學(xué)生事先搜集、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地觀察等與活動(dòng)有關(guān)的資料,為學(xué)生的課上活動(dòng)、體驗(yàn)做好準(zhǔn)備。教師在設(shè)計(jì)課前調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)候,首先要熟悉教材,整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo),按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求與教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。如:六年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)制造》,圍繞教學(xué)目標(biāo),我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)調(diào)查體驗(yàn):調(diào)查身邊的物品,尋找“中國(guó)制造”,完成調(diào)查表。通過(guò)活動(dòng),喚起學(xué)生的民族自豪感、責(zé)任感。
調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)還要吸引學(xué)生的興趣,激發(fā)熱情,而且還能鮮活教學(xué)內(nèi)容,只有這樣才能增強(qiáng)課前體驗(yàn)的實(shí)效性與針對(duì)性。如五年級(jí)上冊(cè)《走進(jìn)民族大家庭》,我課前布置學(xué)生分小組搜集少數(shù)民族的資料,從他們的服飾、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面去了解我國(guó)各民族的獨(dú)特風(fēng)情,課堂上學(xué)生運(yùn)用多種展示方式與同學(xué)交流分享。相比起以前只能聽(tīng)到老師一人的觀點(diǎn)和意見(jiàn),這種匯報(bào)展示的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)形式,更能提高課堂的效率,拓寬學(xué)生的視野和思維。
(一)情感體驗(yàn),產(chǎn)生共鳴
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“品德與社會(huì)學(xué)習(xí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察,體驗(yàn),感悟社會(huì),獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。”因此,在教學(xué)中我們不僅要明理傳知,還要致力于激發(fā)情感,力求做到“以情引情、寓情于理。”情感體驗(yàn)?zāi)軉⒌蠈W(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)道德情感和內(nèi)化道德認(rèn)識(shí),進(jìn)而大大提高育人實(shí)效。例如:在《我的家庭生活》這一課中,我先讓學(xué)生課前向父母了解他們養(yǎng)育自己成長(zhǎng)做過(guò)的事,了解父母從事的工作、家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源,了解家庭開(kāi)支等。在課上同學(xué)交流這些事例,我抓住典型案例,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)家庭的溫暖,從而激起學(xué)生的內(nèi)心感受,從內(nèi)心深處發(fā)出對(duì)父母的感激之情,激發(fā)學(xué)生孝敬父母,主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)活的良好動(dòng)機(jī)。
(二)游戲體驗(yàn),以動(dòng)激趣
常言道“興趣是最好的老師”,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā),就大大提高了課堂教學(xué)的效率。如《讓我們學(xué)會(huì)合作》,在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了“兩人三足”的游戲,讓孩子充分體驗(yàn)游戲中帶來(lái)的刺激與快樂(lè),學(xué)生知道了合作密切,就能夠互相幫助,揚(yáng)長(zhǎng)避短,就能取得更好的成績(jī)。又如教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》,在課堂教學(xué)中我設(shè)計(jì)了幾個(gè)小游戲:“一條腿走路”;“一只手整理書(shū)包”;“蒙眼取物”;“打手勢(shì)問(wèn)路”。這些游戲的設(shè)計(jì),讓學(xué)生以不同方式體驗(yàn)殘疾人的生活實(shí)際,學(xué)生經(jīng)過(guò)體驗(yàn)獲得感悟,達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
(三)情景表演體驗(yàn),感知感悟
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。這就決定了品德與社會(huì)課程要在生活情景中教與學(xué)。由學(xué)生扮演各種角色,使其產(chǎn)生身臨其境的內(nèi)心感受,以促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,自我解決疑難問(wèn)題。這種教學(xué)形式密切聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生善于將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。如教《誠(chéng)實(shí)是金》,我先讓學(xué)生來(lái)說(shuō)誠(chéng)實(shí)的重要意義以及如何表演,學(xué)生各抒己見(jiàn),說(shuō)得頭頭是道。然后我讓他們六人組合成一小組,進(jìn)行合作編排小品《失去誠(chéng)信之后》,在這樣的過(guò)程中,我也深入學(xué)生中間,發(fā)現(xiàn)他們不僅能夠很好地合作,而且每個(gè)小組都會(huì)有一個(gè)“導(dǎo)演”,感覺(jué)這樣的合作太有意義了。合作后再讓學(xué)生上臺(tái)展示,讓學(xué)生看完小品說(shuō)說(shuō)感受,通過(guò)探究日常學(xué)校生活的情境,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到對(duì)人守信,對(duì)事負(fù)責(zé)的重要性,感悟到踐約守信必須從身邊的小事做起。
一節(jié)品德與社會(huì)課教學(xué)的結(jié)束,并不是探求知識(shí)的停止,更應(yīng)是一個(gè)新的開(kāi)始。我們應(yīng)該巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的學(xué)習(xí)熱情向課外擴(kuò)展延伸。如:《居家生活講節(jié)約》這一主題,課后我引導(dǎo)學(xué)生把節(jié)儉的美德與日常生活相結(jié)合,根據(jù)實(shí)際情況,跟家長(zhǎng)一起制定家庭節(jié)約方案:垃圾分類(lèi)處理,動(dòng)手變廢為寶,并將此活動(dòng)推廣到社區(qū)中。又如上完《與誠(chéng)信簽約》后,我利用班隊(duì)課開(kāi)展“我與誠(chéng)信簽約”班隊(duì)主題活動(dòng),讓每個(gè)同學(xué)制作“誠(chéng)信卡”,并按條款督促日后的行為。在潛移默化間對(duì)兒童進(jìn)行堅(jiān)持誠(chéng)信的品德教育。
在品德與社會(huì)的教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng),在體驗(yàn)教育中不斷完善,從而達(dá)到升華自我心靈的目的,提高教育和學(xué)習(xí)的效果。在活動(dòng)中生成,在活動(dòng)中導(dǎo)悟,這樣才能使學(xué)生在體驗(yàn)和探究中不斷成長(zhǎng),在參與和融入社會(huì)中不斷成熟。
[1]《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)
[2]方展畫(huà).《關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)》上海教育科研;2002年05期
[3]趙小榮.《角色扮演在思品課教學(xué)中的作用》江蘇教育報(bào)2012年5月