●課題組

青白江區(qū)“清白文化”特色品牌塑造與推廣研究

●課題組

清白文化是青白江區(qū)獨特的廉政文化資源，應充分挖掘，塑造并推廣這一特色文化品牌。文章立足青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃，從清白文化的內涵、歷史傳承、趙抃與青白江區(qū)的歷史淵源入手，分析清白文化在青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃中塑造特色城市文化品牌的價值認識、良好基礎和重要意義，提出“十三五”期間塑造和推廣“清白文化”特色品牌的對策建議。

青白江區(qū)；“清白文化”；城市文化品牌

一、青白江區(qū)與“清白文化”的歷史淵源

1.“清白文化”的內涵

清白文化，是人們關于清白做人、清白做事的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應的生活方式和社會評價的總和，從根本上反映著人們?yōu)槿颂幨碌姆绞?，是清白做人、廉潔從政等行為在文化和觀念上的客觀反映。清白做人是中華民族傳統(tǒng)道德自律和廉潔處事的踐行標準和理想追求，是廉政建設中一種重要的文化現(xiàn)象，歷代都有不少清正廉潔為官的好故事和好思想流傳下來。隨著時代的變遷，清白文化逐漸演變?yōu)橐环N清白做人、清白傳家、清白從業(yè)等優(yōu)良思想道德、社會公德和職業(yè)道德。

2.“清白文化”的歷史傳承

清白文化源遠流長。歷史上最早用“清白”來形容清官直臣的是屈原。他曾在《離騷》中嘆息：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表示自己向古圣賢篤厚踐行的政治品質學習的志向。在屈原之后，漢代鄭仲、鄭鈞兄弟等官員獲得“清白吏”稱號，還有“在朝以清白方正稱”的高詡以及以“清白”家風著稱的楊震?！端拇ㄍㄖ尽沸蛑杏涊d西漢文翁、三國蜀漢諸葛亮、宋代張詠、趙抃四人是公認的治蜀清廉名宦，但以“清白”直名的則是趙抃。趙抃是傳承“清白文化”的典型代表，他“清正為官、清簡愛民、清白做人”的作風，在朝堂和民間都享有很高的聲望，他的“清白”在宋代與同時代的包拯齊名。

3.趙抃對“清白文化”的踐行

趙抃曾四次入蜀，兩次當成都知府，初入蜀是在江源縣（今崇州）做縣令，第二次入蜀做梓州路（今三臺）轉運使，第三次入蜀（宋英宗時）做成都知府，第四次入蜀（宋神宗時）再任成都知府。趙抃廉潔自律、清白傳家、勤政愛民、良法善政、令行禁止、反貪肅紀，被世人稱為“鐵面御史”。蘇軾寫的《趙清獻公神道碑》，是最早記錄趙抃生平的傳記。趙抃最有名的“清白”故事是第一次到成都當知府時，他不講排場，不要車馬隨從，謝絕地方官員迎送和車馬相隨，自己只騎了一匹馬，隨身僅攜帶一把祖?zhèn)骼浊?、一只家養(yǎng)的白鶴及途中拾得的一只白龜，“一清二白”上任。第二次到成都任成都知府，是宋神宗要求趙抃再次治蜀的。這次入蜀，他的行李更加簡單。早在這次入蜀前，他已在泗州放了鶴，在汴水放了龜，只帶了個仆人“老蒼頭”入蜀。趙抃寫詩道：“馬諳舊路行來滑，龜放長淮去不回”。趙抃一身清白，為官清廉，寬政愛民，懲貪治腐，每晚焚香誥天自我反省，在他的治理下，蜀地奢靡之風大為改觀。

4.趙抃與青白江區(qū)的歷史淵源

趙抃上任成都知府，經(jīng)過湔江時，留有一句：“吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也”的千古誓言，以江的一清二白表明他一心為民、雖萬類混雜也絕不同流合污的志向，后來人們?yōu)榱思o念這件事，就把這段湔江取名為“清白江”。青白江區(qū)在1960年建立時，因境內清白江而得名。千百年來，青白江人秉承趙抃“清白”之志，宋有理學家謝湜，明有御史敖選，近代辛亥革命先烈彭家珍、當代著名詩人流沙河等，用自己的言行積極踐行“清白做人”理念，不斷豐富“清白文化”的內涵。古今往來，青白江人受“清白做人”思想熏陶，將其作為安身立命、傳家立業(yè)的根本。青白江區(qū)流傳至今的曾氏“十條規(guī)訓”、陳氏“八德家訓”、溫氏“克勤克儉，唯讀唯耕”等優(yōu)秀家規(guī)家訓，都是對“清白文化”思想的生動踐行。

二、清白文化在青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃中的重要推廣價值

1.塑造“清白文化”城市文化品牌的價值認識

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動力，是城市的內在靈魂和特有氣質。研究歷史傳統(tǒng)，挖掘歷史文化底蘊，發(fā)展特色文化，已成為提升城市文化品位的重要抓手。一座城市的特色文化建設是在長期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎上逐漸形成。在《成都市青白江區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中提出“以保護歷史文化遺產(chǎn)、塑造城市特色文化品牌、彰顯城市文化精神為重點，在傳承與創(chuàng)新中彰顯歷史和現(xiàn)代文化底蘊，提升城市文化品味……要大力塑造青白江區(qū)‘清白文化’城市文化品牌，充分彰顯青白江天青水白的生態(tài)文明內涵和清官廉白的歷史文化內涵”，充分表明青白江區(qū)在塑造城市特色文化品牌方面具有明確的價值認識。

2.塑造“清白文化”城市文化品牌的良好基礎

第一，持續(xù)深入的理論研究為“清白文化”品牌塑造提供了理論支撐。2015年4月，青白江區(qū)成功舉辦首屆“鐵面御史”趙抃與清白文化首屆學術研討會，并掛牌為四川省廉政研究中心青白江調研基地，匯集了國內知名專家共同圍繞趙抃“清白文化”深入開展學術研討交流，打開了趙抃清白文化宣傳窗口，對深入研究與宣傳推廣都起到很好地作用。2016年4月，青白江區(qū)成功承辦了中國社科院第九屆廉政研討會調研活動，來自中央、省、市紀委領導和全國各地知名大學、中央、省、市科院的專家學者實地調研“清白文化”，極大的提升了青白江區(qū)“清白文化”知名度。2015年以來，青白江調研基地立項完成“清白文化”等重大課題三項，出版了《“鐵面御史”趙抃清白文化史料集萃》等書籍，為清白文化的發(fā)展提供了理論支撐。

第二，生動有效的教育培訓為“清白文化”品牌塑造提供了思想基礎。青白江區(qū)高度重視黨員干部思想教育，將“清白文化”內容納入全區(qū)黨員干部年度培訓計劃，納入各級各部門中心組學習會、民主生活會、黨支部會，積極向黨員干部宣講趙抃以及其清廉事跡，趙抃與青白江的淵源等內容，讓全體黨員干部倡導清白做人思想。同時，積極推進公民“清白文化”教育，將“清白文化”有機融入反腐倡廉巡展、道德講堂、百姓故事會、“道德模范”“青白江好人”等評選活動中，讓更多的群眾趙抃極其廉潔事跡，讓清白思想成為一種社會新風尚。

第三，形式多樣的展示載體為“清白文化”品牌塑造提供了平臺窗口：一展。2016年8月，在青白江區(qū)博物館建立趙抃“清白文化”專題展覽，免費向干部群眾開放，以文字、圖片、影像等形式，系統(tǒng)化向廣大黨員干部、群眾展示北宋“鐵面御史”趙抃的生平、廉政事跡、“清白文化”的內涵，倡導清白之風；一苑。在青白江怡湖公園開辟“清風苑”，利用群眾休閑娛樂時，向廣大群眾宣講趙抃以及清廉故事；一批示范點。不斷豐富清白文化內涵，有機將其融入全區(qū)機關、村（社區(qū)）、學校、醫(yī)院、家庭、企業(yè)、景區(qū)等各行業(yè)部門廉潔文化建設中，成功打造區(qū)人民醫(yī)院“廉心仁術清白從醫(yī)”等26個示范點，多形式的展示清白文化在當代的傳承、弘揚和踐行。

3.塑造“清白文化”城市文化品牌的深遠意義

中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。習總書記在2016年的“七一講話”中明確提出要增強“文化自信”。青白江區(qū)依托獨特的廉政文化資源，深入挖掘、宣傳趙抃清白思想和清廉事跡、大力宣傳推廣獨具特色的“清白文化”城市文化品牌，正是彰顯文化自信的重要體現(xiàn)。大力推進“清白文化”建設，有助于更好的傳承和弘揚趙抃“清白文化”思想，讓其“清白做人，清白做事”的理念日益成為青白江人的文化自覺與行動自覺，使其建設成為清正廉潔文化教育基地、傳承基地、文化體驗基地，建設成為全市、全省乃至全國知名的廉政教育基地。

三、“十三五”期間塑造推廣“清白文化”品牌的對策建議

1.持續(xù)開展理論研究，打造“清白文化”理論高地

借力2015年“清白文化”首屆研討會的影響力，常態(tài)化開展學術研討會，積極發(fā)揮四川省廉政研究中心青白江調研基地作用，通過承辦全國、全省、全市高規(guī)格廉政文化調研活動，不斷提升“清白文化”知名度。加大對2015年以來青白江區(qū)已申報立項的“清白文化”系列課題研究成果的總結、宣傳和經(jīng)驗推廣，充分加強對調研點位和推廣平臺的指導，并持續(xù)開展新課題的研究、申報和立項，以新的研究成果不斷豐富清白文化內涵，提升清白文化影響力。同時，以青白江區(qū)廉政教育培訓基地為平臺，積極創(chuàng)建“清白文化”廉政文化論壇，開展學術討論，不斷提升清白文化學術理論高度。

2.創(chuàng)新教育培訓方式，將清白思想融入干部群眾工作生活

在固化現(xiàn)有黨員干部教育培訓模式的基礎上，以清白文化為廉政教育特色，以青白江區(qū)委黨校為基地，成立“清白學院”，區(qū)分機關、農村、社區(qū)、學校、企業(yè)、普通群眾等不同人群，設置通用和個性課程，對外開放進行教育培訓，分層分類向廣大黨員干部宣講和弘揚清白文化。開設清白文化講堂，以“說書”等群眾喜聞樂見得的形式向廣大干部群眾進行清白文化宣講，讓更多的人知曉、學習趙抃以及其清廉故事，爭當清白文化的傳承者和踐行者。

3.豐富“清白文化”載體，分層分類宣傳和展示“清白文化”

一是充分發(fā)揮趙抃“清白文化”專題展覽廉潔教育作用。將青白江區(qū)博物館趙抃“清白文化”專題展覽作為核心廉潔教育基地，分批次組織全區(qū)黨員干部開展廉潔教育，常態(tài)化向群眾進行宣講。同時，將其納入全市、全省乃至全國廉政文化教育基地，不斷提升影響力，吸引更多的干部群眾來此基地參觀學習；二是持續(xù)建設一批“清白文化”主題景觀。有意識將清白文化融入城鎮(zhèn)建設景觀設計、舊城改造等項目建設，城市生態(tài)綠廊、鳳凰湖濕地公園二期、長流河等景觀建設，提檔升級怡湖公園“清風苑”等現(xiàn)有宣傳點位，浸潤式對廣大干部群眾進行文化熏陶，提升“清白文化”城市品牌形象；三是廣泛展示“清白文化”內涵。將清白文化有機融入機關、村（社區(qū)）、學校、醫(yī)院等各行業(yè)廉潔文化建設和系列活動中，結合行業(yè)特色突出清白做人、清白傳家、清白從醫(yī)等主題，在全區(qū)分層分類打造一批清白文化示范點，以不同形式、不同內容充分展示清白文化的內涵在當今的傳承和弘揚。

4.多渠道開展品牌推廣，提升“清白文化”知名度

一是確定清白文化宣傳標志。開展清白文化Logo圖標及卡通人物形象創(chuàng)作征集活動，并借力“全媒體”平臺征求廣大人民群眾意見，統(tǒng)一清白文化Logo圖標及卡通人物形象。二是創(chuàng)作“清白文化”系列作（產(chǎn)）品。以清白文化Logo圖標及卡通人物形象為中心，推出QQ、微信表情、微動漫等系列網(wǎng)絡產(chǎn)品，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播提升影響力；創(chuàng)作清白文化系列公益廣告、宣傳畫、宣傳口袋等，投放社會開展宣傳，不斷提升群眾知曉度；創(chuàng)作推出“清白文化”廉潔故事集，策劃拍攝一部清白文化宣傳片、開發(fā)一條清白文化景觀旅游線路、研發(fā)一系列系列旅游紀念（菜）品等舉措，持續(xù)擴大清白文化后續(xù)影響力。三是借力“全媒體”宣傳平臺擴大宣傳。用好“全媒體”平臺，加大對趙抃清白文化以及系列宣傳產(chǎn)（作）品的宣傳，擴大覆蓋面，提升群眾知曉度；加大對“清白文化”系列宣傳廣告和標語在公交站、公交車身廣告，出租車等平臺播放和發(fā)布力度；借力舉辦清白文化詩歌、散文、攝影、書法等活動的契機，加大對清白文化宣傳手冊、《風清氣正廉史頌》歌曲、以及“清白文化”系列作（產(chǎn)）品的宣傳，不斷提升“清白文化”知名度和美譽度。

[1]譚繼和，劉平中，廖沖緒.“鐵面御史”趙抃清白文化史料集萃[M].成都：四川人民出版社，2016.

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[3]李斂，吳曼莉.城市文化品牌的塑造和定位研究[J].商業(yè)文化，2014（12）.

[4]粟品孝.中國古代清白文化管窺[J].徐州工程學院學報（社會科學版），2016（3）.

中共成都市青白江區(qū)紀委、區(qū)委黨校聯(lián)合課題組，課題組負責人：羅萬能，中共成都市青白江區(qū)委常委、區(qū)紀委書記；課題組成員：龐紅英，中共成都市青白江區(qū)委黨校常務副校長；谷敏，中共成都市委黨校文化建設教研部副主任；林燕，中共成都市青白江區(qū)紀委宣教室負責人；師飛雁，中共成都市青白江區(qū)紀委宣教室工作人員（執(zhí)筆）；張王豆，中共成都市青白江區(qū)委黨校教育科工作人員（執(zhí)筆）。

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1008-5947（2017）01-0090-03

2016-12-22

責任編輯 楊 陽