文/馬利

文化類節(jié)目在發(fā)展中也在不斷的變化，從最初的嚴(yán)謹(jǐn)逐漸充滿趣味性。也正是因?yàn)檫@一變化，文化類節(jié)目的收視率在不斷的提升。但是隨著文化類節(jié)目的逐漸增加，節(jié)目?jī)?nèi)容、形式等方面的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，長(zhǎng)期以往不僅會(huì)使觀眾產(chǎn)生疲勞感，還會(huì)影響文化類節(jié)目的收視率。因而，深入研究文化類的創(chuàng)新、改革方法，進(jìn)一步提高文化類節(jié)目的感染力。

一、文化類節(jié)目的現(xiàn)狀

在文化類節(jié)目發(fā)展初期，節(jié)目類型、內(nèi)容多選擇余地較多，因而可以吸引到大多數(shù)的觀眾。但是隨著節(jié)目數(shù)量的增加，越來(lái)越多的問(wèn)題逐漸出現(xiàn)。比如節(jié)目?jī)?nèi)容同質(zhì)化。在《中華好詩(shī)詞》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目廣泛受到關(guān)注的同時(shí)，越來(lái)越多同類型的節(jié)目涌現(xiàn)出來(lái)，其內(nèi)容、受眾、程序等大體相似，使得觀眾逐漸產(chǎn)生審美疲勞。又如有些文化節(jié)目過(guò)于追求難度，沒(méi)有充分考慮到觀眾的文化程度等，逐漸變得曲高和寡。還有一些文化類節(jié)目在不斷的播放中，逐漸成為一種競(jìng)技類節(jié)目，無(wú)法充分體現(xiàn)文化類節(jié)目的特色。更為嚴(yán)重的是一些人不斷地參與到不同的文化競(jìng)技節(jié)目中，來(lái)獲得關(guān)注率。長(zhǎng)期以往，文化類節(jié)目就會(huì)變質(zhì)，失去原有的魅力。造成這一現(xiàn)狀的主要原因是觀眾的文化程度有限，且基本上是以收視率來(lái)評(píng)價(jià)節(jié)目是否成功，久而久之，會(huì)使得文化類節(jié)目在追求收視率的過(guò)程中變性。

二、文化類電視節(jié)目的求新求變之路

(一)重視節(jié)目的原創(chuàng)性

文化類節(jié)目在首播成功之后，會(huì)有越來(lái)越多的電視臺(tái)模仿、復(fù)制。而且就目前而言，這種電視節(jié)目的模仿、復(fù)制方式也非常常見(jiàn)，在一定程度上能夠使電視節(jié)目更加受到觀眾。但是也存在非常的弊端，長(zhǎng)期的節(jié)目模式會(huì)使得節(jié)目?jī)?nèi)容、形式雷同，最終失去吸引力和感染力。因而為了避免文化類節(jié)目的同質(zhì)化，在文化類節(jié)目創(chuàng)作時(shí)一定要保證節(jié)目的原創(chuàng)性。

要盡量避免節(jié)目?jī)?nèi)容的重復(fù)性，從而保持觀眾的新鮮感。況且任何一個(gè)節(jié)目單純地依靠模仿、復(fù)制是無(wú)法占據(jù)有利位置的。比如一些比較具有特色的文化類節(jié)目有河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》，帶領(lǐng)觀眾穿越歷史，感受傳統(tǒng)詩(shī)詞之美。若要保持這類節(jié)目的原創(chuàng)新，就要重新審視文化類節(jié)目的人文教育作用，如何充分展現(xiàn)出文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。另外，還需要明確的是電視臺(tái)是公共傳播平臺(tái)，評(píng)判文化類節(jié)目是否成功也不能以單純地以收視率為唯一指標(biāo)，否則長(zhǎng)期以往會(huì)使得文化類節(jié)目變質(zhì)。而想通過(guò)模仿、復(fù)制的電視臺(tái)，則應(yīng)當(dāng)深入結(jié)合自身實(shí)際深入考慮，是否能夠充分融合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，在節(jié)目形式、流程、內(nèi)容上等做出改變，不要強(qiáng)硬的模仿。這樣才能更加凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的廣闊性，才能真正提高文化類節(jié)目?jī)?nèi)涵。

(二)創(chuàng)新節(jié)目形式

文化類節(jié)目在形式上也不應(yīng)當(dāng)受到限制，應(yīng)當(dāng)根據(jù)內(nèi)容靈活選擇。雖然我國(guó)傳統(tǒng)文化比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。但是也可以運(yùn)用靈活的形式展現(xiàn)出文化多彩、生動(dòng)的一面。如同歷史一樣，也可以很精彩、有趣。關(guān)鍵還是在于人們是否具備靈活多變的思維，能夠創(chuàng)新節(jié)目形式。

文化知識(shí)雖然具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，但是也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)生動(dòng)性和趣味性，完全可以采取競(jìng)賽、互動(dòng)、訪談等形式進(jìn)行文化傳播。同時(shí)還需要考慮的是要實(shí)際考慮觀眾的觀看需求，播放形式也不要過(guò)于偏、奇、怪，尤其是要重視的是文化類節(jié)目不是娛樂(lè)類節(jié)目，可以適當(dāng)邀請(qǐng)明星、植入娛樂(lè)因素，但是不能太過(guò)否則會(huì)讓文化類節(jié)目失去原有的本質(zhì)。畢竟娛樂(lè)類節(jié)目與文化類節(jié)目的差距也不大。比如愛(ài)奇藝播放的解說(shuō)式的文化節(jié)目《曉松奇談》，能夠?qū)⒁恍v史、文化現(xiàn)象生動(dòng)地解說(shuō)給觀眾，從而增強(qiáng)文化的生動(dòng)性。

(三)重視文化名人的加入

在開(kāi)展文化類節(jié)目時(shí)，必然會(huì)涉及到一些經(jīng)典文化課題和現(xiàn)象。而若要準(zhǔn)確解讀這些文化知識(shí)，就需要邀請(qǐng)專業(yè)的文化名人，使其能夠簡(jiǎn)單地講解出知識(shí)內(nèi)涵。這樣不僅能夠拓寬文化類節(jié)目的發(fā)展空間，還能保持文化的專業(yè)性，確保文化類的收視率。畢竟作為公共傳播平臺(tái)，不能臆測(cè)文化，誤導(dǎo)觀眾。另外，文化名人本身就具有一定的號(hào)召力和權(quán)威性，能夠使節(jié)目更加具有說(shuō)服力。另外，從專家角度還能夠引導(dǎo)觀眾發(fā)現(xiàn)一些從自身角度無(wú)法發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從而真正達(dá)到傳播文化，提升人們文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

綜上所述，文化類節(jié)目的求新求變之路比較多，因而在保障節(jié)目質(zhì)量的前提下，應(yīng)當(dāng)從節(jié)目?jī)?nèi)容、形式等方面入手，采取靈活的方式實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新，最終提高文化類節(jié)目的生命力。

[1]祁國(guó)揚(yáng).文化類電視節(jié)目的求新求變之路[N].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2017-03-03B02.

[2]劉振華.文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新之路探究——以〈朗讀者〉為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，05：3-4.

[3]侯秀梅，廉世君.文化類電視節(jié)目的求新求變之路[J].新聞傳播，2017，06：74-75.