歐陽山

（陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院 陜西 西安 710062；昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的探索與實(shí)踐

歐陽山

（陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院 陜西 西安 710062；昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的運(yùn)用對于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性、增強(qiáng)法律職業(yè)能力與實(shí)踐水平、維護(hù)邊疆民族地區(qū)社會穩(wěn)定具有重要而深遠(yuǎn)的意義。破解案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的困境，出路在于提高民族地區(qū)法學(xué)教育水平，加強(qiáng)法學(xué)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，突出案例教學(xué)法民族、地區(qū)等特色。

案例教學(xué)法；少數(shù)民族大學(xué)生；法學(xué)教育

案例也稱為個(gè)案、個(gè)例、事例或?qū)嵗０咐虒W(xué)法（國外稱為個(gè)案研究）,是指將已經(jīng)發(fā)生或?qū)砜赡馨l(fā)生的問題作為個(gè)案形式讓學(xué)習(xí)者分析和研究，并提出各種解決問題的方案，從而提高學(xué)習(xí)者解決實(shí)際問題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)模式作為最為有效的實(shí)踐性教學(xué)方法之一，已經(jīng)成為國內(nèi)外科學(xué)理論與實(shí)踐關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，產(chǎn)生了較為豐富的研究成果。案例教學(xué)法由美國哈佛大學(xué)法學(xué)院蘭德爾(Christopher Columbus Langdell)教授于19世紀(jì)70年代首先闡述了案例教學(xué)法教學(xué)模式并在法學(xué)教育中系統(tǒng)運(yùn)用。案例教學(xué)法是英美法系國家以判例為主要法律淵源傳統(tǒng)的直接結(jié)果，其深受“經(jīng)驗(yàn)主義”影響，以問題意識為導(dǎo)向，法學(xué)教育中始終灌輸職業(yè)教育理念，目標(biāo)就是培養(yǎng)職業(yè)律師。經(jīng)哈佛法學(xué)院推廣，案例教學(xué)法幾乎風(fēng)靡全美法學(xué)院并迅速為其他國家所效仿，成為法學(xué)教育中占主導(dǎo)地位的教育方法。19世紀(jì)30年代以來，美國法律教育者對案例教學(xué)法進(jìn)一步發(fā)展并反思，嘗試、摸索法律診所模式、情景教學(xué)模式等實(shí)踐性法學(xué)教育方法，但其指導(dǎo)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容仍處于探索階段未達(dá)成統(tǒng)一的共識。

改革開放后，我國在法學(xué)教育中借鑒、移植案例教學(xué)法并對之進(jìn)行了研究與討論。一是從法學(xué)教育中審視案例教學(xué)模式；二是對案例教學(xué)模式的概念、意義、作用的研究與反思；三是在新的時(shí)代背景下對案例教學(xué)模式進(jìn)行研究及新教學(xué)方法的探索。綜上分析，學(xué)者們在不同的背景、從不同的視角闡釋案例教學(xué)模式，其不足也突顯：案例教學(xué)模式理論研究方面不夠成熟，很難找到較為系統(tǒng)的理論探討；對法學(xué)教育的目標(biāo)定位、案例在法學(xué)教育中的定位還未達(dá)成共識；在以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為標(biāo)志的現(xiàn)代性社會，以此帶來對法學(xué)教育方法的沖擊與渴求，與之相關(guān)的反思與探索研究少見；把案例教學(xué)法與少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育相結(jié)合的探索與實(shí)踐研究幾乎空白。本文把案例教學(xué)模式引入少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育，對其具體闡釋與實(shí)踐探索，以求教學(xué)方法上的創(chuàng)新。以案例教學(xué)模式為手段，提高少數(shù)民族大學(xué)生法律素養(yǎng)，培養(yǎng)知法、守法、愛法的民族兼通人才，升華到民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和長治久安之目的，也不失為一種為社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)的新視角。

一、案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中應(yīng)用的意義

本文所指少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育主要在民族地區(qū)展開，在民族地區(qū)特殊的區(qū)域環(huán)境，相對落后的教育教學(xué)水平下，案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的價(jià)值和意義更為凸顯。

（一）有助于提高少數(shù)民族大學(xué)生課堂教學(xué)效果，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性、主動性

作者長期的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，在少數(shù)民族學(xué)生漢語水平有限的條件下，學(xué)生對抽象、晦澀、理論性的法學(xué)教育內(nèi)容毫無興趣，但教學(xué)活動中使用案例教學(xué)法，穿插、導(dǎo)入現(xiàn)實(shí)案例，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性驟然提高。

（二）把案例教學(xué)引入少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育教學(xué)，探索少數(shù)民族大學(xué)生教學(xué)新模式，推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生教育、教學(xué)方法改革與創(chuàng)新

從最一般的意義上說，方法就是人們?yōu)榱私鉀Q某種問題而采取的特定的活動方式，既包括精神的活動方式，也包括實(shí)踐活動的方式。［1］遵循事物規(guī)律合理的、科學(xué)的方法是活動成功與失敗的關(guān)鍵。案例教學(xué)法是一種實(shí)證主義研究方法，對于推動少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新意義重大。

（三）有利于提高少數(shù)民族大學(xué)生綜合法律素質(zhì)，培養(yǎng)法律意識，增強(qiáng)法律職業(yè)能力與實(shí)踐水平

少數(shù)民族地區(qū)青少年學(xué)生從事危害國家安全，破壞民族團(tuán)結(jié)等違法犯罪活動的比例較高，與其法律知識欠缺，法律意識淡泊有直接的關(guān)系，案例教學(xué)法以學(xué)生樂于接受的方式豐富法律教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生的法律意識，幫助其具有基本的法律實(shí)踐能力和水平。

（四）對維護(hù)邊疆民族地區(qū)各民族團(tuán)結(jié)，保持社會穩(wěn)定和長治久安具有重要而深遠(yuǎn)的意義

通過科學(xué)、實(shí)踐的教學(xué)方法提高少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育的有效性，學(xué)生的法律素養(yǎng)有了提高，具備公民的基本意識，就會擁護(hù)黨和國家的民族團(tuán)結(jié)政策，踐行社會主義核心價(jià)值觀，其思想和言行在法律的范圍內(nèi)，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與和諧。

二、案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中存在的問題

（一）少數(shù)民族地區(qū)法學(xué)教育現(xiàn)狀落后

由于自然環(huán)境、歷史、經(jīng)濟(jì)等各方面原因，少數(shù)民族地區(qū)的教育水平落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，當(dāng)前重要的工作是加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，做為教育體系中的法學(xué)教育不管是目標(biāo)定位、師資隊(duì)伍等本體要素有待提高。

1.少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育目標(biāo)定位不清

目前民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育對于“培養(yǎng)什么樣的法律人才”、“怎樣培養(yǎng)合格的法律人才”兩個(gè)基礎(chǔ)性、根本性認(rèn)識不清。在現(xiàn)有條件下，如何培養(yǎng)出符合地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的合格的、有特色的法律人才思路需要梳理。

2.雙語法學(xué)師資隊(duì)伍嚴(yán)重不足

民族地區(qū)法學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)境遇是需要大量法學(xué)專業(yè)知識扎實(shí)，熟練使用雙語，高素質(zhì)的法學(xué)師資隊(duì)伍，民族地區(qū)法律人才是“高學(xué)歷、高層次人才進(jìn)不來、留不住”［2］，雙語法學(xué)師資成為制約法學(xué)教育良性發(fā)展的一個(gè)瓶頸。

（二）案例教學(xué)法在少數(shù)民族法學(xué)教育中處于起步階段

法學(xué)教育現(xiàn)狀落后導(dǎo)致的結(jié)果是法學(xué)教育中方法論的適用與改進(jìn)沒有受到重視，方法簡單、單一，處于起步階段。

（三）案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育過程中缺乏特色

一是少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中應(yīng)用的案例教學(xué)法與普通大學(xué)生法學(xué)教育中應(yīng)用的案例教學(xué)法同質(zhì)化，只是案例的講解、案例的討論等形式，缺乏民族、地方特征。二是少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的案例教學(xué)法沒有挖掘所在地區(qū)本地資源，沒有與民族文化很好的結(jié)合。

三、案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的具體實(shí)踐

（一）多措并舉提高少數(shù)民族地區(qū)法學(xué)教育水平

1.明晰少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育目標(biāo)定位

少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育在國家倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略和深化高等教育改革背景下，面對社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展重任，立足地方性、應(yīng)用型，以培養(yǎng)民族地區(qū)亟需的“復(fù)合型、應(yīng)用性、國際化”人才為目標(biāo)，加強(qiáng)“實(shí)踐教學(xué)”和突出“一個(gè)中心兩個(gè)宗旨三個(gè)結(jié)合”為特色：以應(yīng)用型為中心，以民族性、交叉性為宗旨，以通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合、理論教育與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合、教學(xué)研究和區(qū)域發(fā)展要求結(jié)合，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，推動少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育改革創(chuàng)新發(fā)展為方向，不斷探索少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育的實(shí)效性與針對性，積極探究少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育的形成、發(fā)展規(guī)律及其評價(jià)方式，進(jìn)一步豐富和完善少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育的新思路、新方法、新模式，建構(gòu)具有民族地區(qū)特色的少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育理論，深化和拓展法學(xué)教育與民族學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科交叉理論體系。逐步確立寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、強(qiáng)能力、德智能全面發(fā)展的應(yīng)用型復(fù)合型法學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。打造扎根基層、面向絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶懂雙語、精民族、通宗教、會涉外應(yīng)用型復(fù)合型法學(xué)教育人才培養(yǎng)模式。

2.加快雙語法學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)

精通雙語的高素質(zhì)法學(xué)師資是改進(jìn)少數(shù)民族法學(xué)教育教學(xué)方法的主導(dǎo)性因素。民族地區(qū)的法學(xué)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)需要國家人力物力的大力支持與傾斜，通過對口支援、單獨(dú)招生、專題培訓(xùn)等形式加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生法律教育師資隊(duì)伍，提高其教育教學(xué)水平。可以采取一方面走出去的辦法，支持法學(xué)教師赴法學(xué)教育水平前列的高校進(jìn)修、學(xué)習(xí)，增長知識，開闊視野，提高學(xué)歷，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法與理念，引進(jìn)、吸收進(jìn)自己的少數(shù)民族法學(xué)教育課堂。另一方面爭取國家、社會、學(xué)校等各方支持，吸引優(yōu)秀法學(xué)學(xué)子投身民族地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育事業(yè)，做到待遇留人、感情留人、事業(yè)留人，做到吸引人、用得上、留得住。防止出現(xiàn)教師學(xué)歷和職稱提升后，“孔雀東南飛”，①跳到條件、待遇、環(huán)境更好的中東部或沿海高校，造成民族地區(qū)高校師資流失嚴(yán)重。“少數(shù)民族地區(qū)的法律人才培養(yǎng)既需要經(jīng)濟(jì)、人才的物質(zhì)支持與各級政府、高等院校的重視，更需要政策、法律層次的制度保障，將人才培養(yǎng)機(jī)制制度化、程序規(guī)范化，確保能為法治人才培養(yǎng)、創(chuàng)新、流動、引進(jìn)及對接等方而提供強(qiáng)有力的制度和規(guī)范保障”。［3］

（二）幫扶案例教學(xué)法在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的使用，加強(qiáng)法學(xué)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

1.改變法學(xué)教師的教育理念，鼓勵與鞭策相結(jié)合使其破除傳統(tǒng)法學(xué)教育強(qiáng)制灌輸、理論闡述、文本教學(xué)模式，采用示范引導(dǎo)、方法研討、督導(dǎo)檢查等方法引入案例教學(xué)法，在案例教學(xué)中形成師生互動的教學(xué)氛圍，通過具體場景的還原解讀精典案例，采用實(shí)證分析、比較分析、綜合分析等方法，［4］帶著重返案發(fā)現(xiàn)場的那種心態(tài)，把學(xué)生帶入到一種特殊的社會環(huán)境當(dāng)中，充當(dāng)某種角色，或者是罪犯，或者受害者，真切感受案件發(fā)生的主客觀條件，達(dá)到法學(xué)知識的傳授、思想的升華、精神的飛躍。

2.在多媒體迅猛發(fā)展的信息化時(shí)代，多種平臺與媒介層出不窮，少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中應(yīng)使用案例教學(xué)模式、法律診所教學(xué)模式、情景化教學(xué)模式等混合式、實(shí)踐性、互動性、探究性教學(xué)方法，嘗試與慕課（大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程即MOOC(massive open online courses)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等新的教學(xué)模式相融合，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步。

（三）挖掘法學(xué)教育中區(qū)域文化資源，突出案例教學(xué)法民族特色

1.收集、整理貼近民族生活、符合法學(xué)規(guī)律的少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中的案例，剖析法律規(guī)范與案例事實(shí)之間的關(guān)系，融入教學(xué)體系，以喜聞樂見的方式傳授給學(xué)生。少數(shù)民族民間故事、鄉(xiāng)村糾紛情事、地方媒體報(bào)道等都是少數(shù)民族法學(xué)教育案例的重要資源，任課教師應(yīng)平時(shí)留意觀察與整理。

2.案例及其案例教學(xué)法與民族宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等相融合，與學(xué)生接受能力相匹配，如伊斯蘭宗教教規(guī)教義對人們行為的規(guī)范與約束，民族民間市場交易中通過手勢交流達(dá)成合同的習(xí)俗等等，真正提高少數(shù)民族大學(xué)生法律素質(zhì)與能力，培養(yǎng)法律思維與解決問題的方式。

結(jié)語

案例教學(xué)法在國外的廣泛使用與歷史發(fā)展顯示其對于培育職業(yè)化、實(shí)踐性法律人才的顯著優(yōu)勢，相比較而言，我國法學(xué)教育方法的移植與借鑒普遍存在。通過本研究，期望能提升少數(shù)民族大學(xué)生法律課教學(xué)手段，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，培養(yǎng)職業(yè)化、復(fù)合性、多元化發(fā)展的少數(shù)民族法律人才，為民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)、長治久安做出貢獻(xiàn)。把案例教學(xué)法植入少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育是一種新的嘗試與努力，許多概念的界定、過程的把握、方法的創(chuàng)新還有待進(jìn)一步討論，本文只是起到拋磚引玉的作用，以期案例教學(xué)法能在少數(shù)民族大學(xué)生法學(xué)教育中引起理論與實(shí)踐的重視，并不斷的提高完善。

注釋：

①民族地區(qū)高校人才流失情況比喻。民族地區(qū)內(nèi)部也存在小城鎮(zhèn)向大城市、自然條件惡劣地區(qū)向自然條件較好地區(qū)流動，產(chǎn)生的直接后果是流失地區(qū)師資隊(duì)伍人心不穩(wěn)，師資更為緊張與落后。

［1］張文顯主編.法理學(xué)（第三版）［M］.北京:法律出版社，2007:13.

［2］沈子華.新疆法律人才培養(yǎng)與選拔的“基層”轉(zhuǎn)向［J］.昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，(4):89.

［3］吐火加,陳寶貴.“一帶一路”視閩下少數(shù)民族地區(qū)法學(xué)教育問題研究［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，(4):61.

［4］程宏.法學(xué)案例教學(xué)的方法與運(yùn)用［J］.湖北社會科學(xué),2008，(11):152-153.

C75

A

1671-6469（2017）-04-0087-04

2017-05-20

國家社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目“反映道德多元的執(zhí)法司法案例與社會主義核心價(jià)值觀培育的新機(jī)制研究”（13BZZ016）；教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）“西北民族地區(qū)高校穩(wěn)定問題跟蹤研究”（12JDSZ2037）；新疆維吾爾自治區(qū)普通高校文科重點(diǎn)研究基地新疆穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展法制保障研究基地一般項(xiàng)目“新疆民族地區(qū)流浪乞討人員法律保護(hù)問題的思考”（XJEDU010913C01）階段性研究成果。

歐陽山（1977-），男，新疆烏蘇人，昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，陜西師范大學(xué)博士生，研究方向：馬克思主義中國化、法學(xué)理論。