劉伯亮 林子軒

河北大學(xué)河北保定071000

民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí)

劉伯亮 林子軒

河北大學(xué)河北保定071000

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)的民族音樂(lè)理論也逐漸融入了新的時(shí)代元素，展現(xiàn)出了現(xiàn)代化的精神面貌。民族音樂(lè)理論如果想要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。本文立足于民族音樂(lè)的視角，對(duì)其理論的現(xiàn)代化進(jìn)行論述，希望能夠促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。

民族音樂(lè)理論；現(xiàn)代意識(shí)；民族；思維體系

民族音樂(lè)理論是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展才出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種社會(huì)行為。所以，我們對(duì)民族音樂(lè)的研究應(yīng)該立足于社會(huì)的大環(huán)境之下，這樣才能夠抓住問(wèn)題的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)現(xiàn)象，從而提出合適的策略。既然民族音樂(lè)理論的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)，那么我們就要從橫向和縱向兩個(gè)角度去分析這種文化現(xiàn)象，這樣才能夠更好地掌握它的發(fā)展規(guī)律，從而促進(jìn)之后工作的發(fā)展。我們可以采用最簡(jiǎn)單的方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，然后再選擇合適的方式去解決問(wèn)題，這樣才能夠進(jìn)一步推進(jìn)民族音樂(lè)理論的不斷發(fā)展。

一、我國(guó)民族音樂(lè)理論研究現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的文化也逐漸走向全球化，我國(guó)的民族音樂(lè)受到了前所未有的沖擊，這給我國(guó)的文化發(fā)展帶來(lái)了新的動(dòng)力，但是同時(shí)也把我國(guó)的文化置于一個(gè)尷尬的位置。

一方面，我國(guó)的民族音樂(lè)中的很多專(zhuān)家型的老前輩仍然固守著自己的音樂(lè)理論，把理論與實(shí)際完全脫離開(kāi)，然而，在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，不管是哪個(gè)行業(yè)，一旦把理論與實(shí)際分離開(kāi)，那么，理論就失去了它本身的價(jià)值，這無(wú)疑會(huì)阻礙我國(guó)民族音樂(lè)的前進(jìn)步伐。

另一方面，隨著全球化的到來(lái)，我國(guó)的民族音樂(lè)受到了來(lái)自全世界各種音樂(lè)形式的沖擊就連我國(guó)的民族音樂(lè)的相關(guān)理論也遭到了質(zhì)疑。

針對(duì)以上的兩方面的內(nèi)容，我們必須重新審視我國(guó)的民族音樂(lè)的發(fā)展方向。但是文化全球化的趨勢(shì)給我國(guó)的民族音樂(lè)帶來(lái)了前所未有的沖擊，所以，我國(guó)的民族音樂(lè)如果想要追隨時(shí)代的發(fā)展步伐，就必須轉(zhuǎn)變當(dāng)前的發(fā)展方向。分析我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，其中還存在很多不足的地方，比如過(guò)于保守，音樂(lè)的形式也太過(guò)單調(diào)，這無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的要求。我國(guó)民族音樂(lè)在與世界音樂(lè)接軌的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多矛盾，我國(guó)的民族音樂(lè)理論要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上勇于創(chuàng)新，與現(xiàn)實(shí)世界接軌。

二、民族音樂(lè)理論現(xiàn)代意識(shí)的重要性

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，民族音樂(lè)理論應(yīng)該增強(qiáng)現(xiàn)代化意識(shí)，這是社會(huì)發(fā)展的需求，也是歷史發(fā)展的要求，而且也是民族音樂(lè)發(fā)展的必然方向。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)取得了飛速的發(fā)展，而且很多藝術(shù)形式也隨之發(fā)展起來(lái)，如果我們依然沿用傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論，那么就會(huì)與飛速發(fā)展的社會(huì)脫軌，因此，我們必須要加強(qiáng)自己的現(xiàn)代化意識(shí)，這樣在才能夠真正促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。

第一，民族音樂(lè)的現(xiàn)代化意識(shí)能夠促進(jìn)我國(guó)的民族音樂(lè)理論的發(fā)展。民族音樂(lè)理論能夠指引我國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展的總體方向，其也是民族音樂(lè)的根基。為了與飛速發(fā)展的時(shí)代相適應(yīng)，我們必須要不斷汲取其他國(guó)家音樂(lè)的精華，然后與本國(guó)的民族音樂(lè)理論有機(jī)結(jié)合在一起，這樣才能更好地與世界接軌，從而縮小我國(guó)的民族音樂(lè)與世界之間的差距，擺脫我國(guó)民族音樂(lè)脫軌的局面。

第二，民族音樂(lè)理論有助于我國(guó)民族音樂(lè)在世界上樹(shù)立自己的招牌。首先，我們要學(xué)會(huì)繼承，我們要在傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論的基礎(chǔ)之上再進(jìn)行創(chuàng)新，積極地吸收國(guó)外的音樂(lè)精華，使我國(guó)的民族理論不斷豐富，促進(jìn)我國(guó)的民族音樂(lè)朝著多元化的方向發(fā)展。因此，我們必須具備現(xiàn)代化意識(shí)，這樣才能夠不斷促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的進(jìn)步，與世界融為一體，讓我國(guó)的民族音樂(lè)能夠真正屹立于世界音樂(lè)之林。

三、民族音樂(lè)理論現(xiàn)代意識(shí)

世間的所有事物都是在不同的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)世界不存在絕對(duì)的靜止，就像我國(guó)的民族音樂(lè)理論。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的民族音樂(lè)理論也在不斷地完善，只有隨著社會(huì)不斷進(jìn)行更新才能夠改變民族音樂(lè)的命運(yùn)，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)展并不是舍棄，我們要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上再與時(shí)俱進(jìn)，這樣我國(guó)的民族音樂(lè)理論會(huì)更加科學(xué)，更加具有指導(dǎo)意義。

所以，我國(guó)的民族音樂(lè)如果想要在世界音樂(lè)之林中有一席之地，就必須要不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證民族音樂(lè)的科學(xué)性和先進(jìn)性。針對(duì)于我國(guó)的意識(shí)形態(tài)而言，這不僅僅是一個(gè)概念，它在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不一樣的內(nèi)容，這是人類(lèi)在特定的歷史時(shí)期具有的意識(shí)和思想?，F(xiàn)代的民族音樂(lè)理論應(yīng)該在吸取傳統(tǒng)民族音樂(lè)理論精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣才能夠更加有力地開(kāi)展我國(guó)的民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)論

立足于歷史的發(fā)展視角，我國(guó)的社會(huì)在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，而且，當(dāng)今時(shí)代的這種全球化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，這就造成我國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)狀況非常特殊，導(dǎo)致我國(guó)的民族音樂(lè)理論不能與現(xiàn)實(shí)接軌。促進(jìn)民族音樂(lè)理論的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展的根本和有效途徑，也與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)的進(jìn)步具有非常重要的意義。

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