高 燕

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 管理學(xué)院，重慶401331）

大學(xué)生感恩意識(shí)的倫理審視

高 燕

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 管理學(xué)院，重慶401331）

“感恩”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，告訴人們對(duì)待他人給予的幫助要心存感激，這是對(duì)他人幫助的一種回報(bào)，是道德賦予人們最基本的準(zhǔn)則。目前，大學(xué)生感恩意識(shí)普遍缺乏，不懂感恩，不會(huì)感恩。大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的表現(xiàn)源于對(duì)自然、國(guó)家、社會(huì)、父母、老師等情感淡漠，導(dǎo)致“感恩”缺乏的原因不僅來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校，還與學(xué)生自身有關(guān)。針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏等問(wèn)題，我們應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境等方面加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)，使之知恩、感恩。

大學(xué)生；感恩意識(shí)；感恩教育；對(duì)策

“感恩”這里是感謝、回報(bào)之意，是人們發(fā)自內(nèi)心對(duì)自然、社會(huì)、他人給予幫助及恩惠由衷的認(rèn)可及真誠(chéng)回饋的一種認(rèn)知行為。古人曰“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，受人恩惠，應(yīng)盡力回報(bào)，做一個(gè)心存感激之心的人。2015年12月，筆者采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合的形式，對(duì)重慶師范大學(xué)學(xué)生開(kāi)展感恩的認(rèn)知、感恩缺乏的表現(xiàn)形式等情況進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1 000份，回收976份，有效調(diào)查問(wèn)卷913份，數(shù)據(jù)統(tǒng)一由SPSS軟件錄入分析。在有效樣本中，男女比例為3.6∶6.4，超過(guò)9成調(diào)查者為本科學(xué)生。

1 大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的表現(xiàn)

改革開(kāi)放之后，西方的一些腐朽的思想也隨之傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀點(diǎn)有著巨大的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生凡事以“利”為主體，人與人之間的交往變得冷漠、利己，感恩之心也隨之淡化。

1.1 缺乏對(duì)大自然賜予之情的感恩

大學(xué)生對(duì)資源的浪費(fèi)。尊重自然、保護(hù)自然、合理利用自然、對(duì)自然盡自己的責(zé)任和義務(wù)，這是環(huán)境倫理學(xué)的基本原則，也是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此要加大對(duì)自然的保護(hù)。工業(yè)革命之后，社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人們開(kāi)始意識(shí)到環(huán)境的重要性，走可持續(xù)發(fā)展之路，使人與自然和諧相處。但是，部分大學(xué)生明知資源有限，還浪費(fèi)資源。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，浪費(fèi)水電占90.10%，浪費(fèi)糧食占87.50%，使用一次性紙、筷子、塑料袋的占93.23%，踐踏草坪、亂扔垃圾的占83.86%。

1.2 缺乏對(duì)國(guó)家培育之情的感恩

對(duì)國(guó)家培養(yǎng)之情的忽視。國(guó)家對(duì)教育非常重視，為了促使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及生活，國(guó)家每年投人大量的資金，從硬件和軟件方面改善學(xué)生學(xué)習(xí)及生活的環(huán)境。同時(shí)，國(guó)家還針對(duì)貧困學(xué)生實(shí)施了無(wú)息貸款，獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等一系列優(yōu)民政策，這將有利于貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。國(guó)家對(duì)大學(xué)生投入甚多，可有少部分學(xué)子卻認(rèn)為，國(guó)家為大學(xué)生投入是應(yīng)該的，不思回報(bào)。例如，貴州大學(xué)17名大學(xué)畢業(yè)生不還助學(xué)貸款，這是誠(chéng)信的缺失。這種只知獲取、不知回報(bào)的思想，體現(xiàn)了當(dāng)代一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家缺乏感恩之心，對(duì)社會(huì)缺乏感恩之情。

1.3 缺乏對(duì)父母養(yǎng)育之情的感恩

“孝”文化與感恩之情未能有機(jī)結(jié)合。古人曰“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”[1]，人們將“孝”作為德之根本，要求人們對(duì)生我，養(yǎng)我的父母尊重、孝順。改革開(kāi)放之后，受主客觀因素的影響，大學(xué)生“孝”的觀念淡薄，很多80后、90后認(rèn)為父母的“愛(ài)”及“付出”是應(yīng)該的，享受父母之“愛(ài)”，不體貼父母，傷害父母的“愛(ài)”，反而埋怨父母的無(wú)能。調(diào)查問(wèn)卷中，你給家里打電話主要的目的是什么？問(wèn)候家人的占33.33%，與父母談心、聊天的占36.46%，跟父母要錢的占25.52%，其他的占4.69%。你知道你父母的生日嗎？知道并祝父母生日快樂(lè)的占56.70%，只知道無(wú)表示的占17.70%，不知道父母生日，但覺(jué)得應(yīng)該知道父母的生日占25%，不知道覺(jué)得無(wú)所謂的占0.52%。從中可以看出，部分大學(xué)生只知道向父母要錢，連父母生日的時(shí)間都不知道，令人痛心。

1.4 缺乏對(duì)老師教誨之情的感恩

對(duì)尊師重道的漠視。“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，教師作為傳授者，傳遞知識(shí)，教育大學(xué)生做人的道理，使之成長(zhǎng)成才。老師為學(xué)生嘔心瀝血，奉獻(xiàn)自我，將老師比作學(xué)生的第二任父母一點(diǎn)不為過(guò)。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷顯示，大學(xué)生上課有不少不尊重老師的行為，打瞌睡的占97.40%；曠課、逃課、遲到的占55.93%；上課講話的占91.67%；上課使用手機(jī)的占63.02%。從中可以看出，大學(xué)生對(duì)教師不尊重，對(duì)教師的成果也不珍惜，缺乏尊重及感恩之情。

2 大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因

大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因是多方面的，既有學(xué)校、家庭、社會(huì)等客觀方面的因素，也有大學(xué)生自身主觀方面的原因。為此，筆者從主客觀角度對(duì)大學(xué)生感恩缺乏的原因進(jìn)行如下分析。

2.1 家庭教育過(guò)程中感恩意識(shí)的缺乏

父母作為子女的第一任老師，他們的言行對(duì)子女的品德有著重要影響。首先，父母言行有示范作用。王夫之曰“身教重于言傳”，父母的言行潛移默化地影響著自己的孩子。父母對(duì)待長(zhǎng)輩是否孝順，對(duì)待兄長(zhǎng)是否躬親，對(duì)待朋友是否友善，對(duì)待他人是否感恩，父母的言行會(huì)影響孩子。其次，父母過(guò)渡地溺愛(ài)導(dǎo)致孩子缺乏感恩之心。《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我?！盵2]父母生養(yǎng)子女，將子女拉扯長(zhǎng)大，父母的恩情比天還要大。然而父母無(wú)限制的溺愛(ài)，卻會(huì)導(dǎo)致青年只知道獲取，不懂回報(bào)，久而久之自私自利，不懂感恩。再次，父母對(duì)子女強(qiáng)化智教而弱化德教。父母認(rèn)為子女只要學(xué)習(xí)好，一切都好，只重“智”，對(duì)“德、體、美、勞”四德忽略，導(dǎo)致學(xué)生德育、體育、勞動(dòng)等方面欠缺。同時(shí)，父母對(duì)感恩教育的忽視，導(dǎo)致道德水平不斷降低，造成大學(xué)生不懂感恩。最后，父母與子女之間缺乏相應(yīng)的溝通。人與人通過(guò)交談成為知心朋友，父母不愿意對(duì)子女講述自身在生活、工作中的事，導(dǎo)致子女不理解父母。同時(shí)，子女心中有困惑也不愿意告訴其父母，致使父母不了解子女的真實(shí)想法，從而彼此之間得不到交流及溝通，造成孩子們不懂父母恩，缺少感恩情。

2.2 學(xué)校教育缺乏正確的引導(dǎo)

父母作為孩子的第一任老師對(duì)孩子的影響重要，同樣，學(xué)校作為學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成的另外一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也非常重要?？蓪W(xué)校為了自身升學(xué)率的保障，重智輕德，對(duì)學(xué)生不重視感恩教育，表現(xiàn)如下。

首先，輕德育、重智育的培養(yǎng)。受應(yīng)試教育影響，學(xué)校重視升學(xué)率，加強(qiáng)智育的培養(yǎng)，輕德育的培養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)好一切都好，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)母校、老師感情淡漠。其次，師生之間缺乏感恩交流。老師上完課就離開(kāi)教室，學(xué)生宿舍又無(wú)專業(yè)老師值班，導(dǎo)致學(xué)生與老師缺乏相應(yīng)的溝通和交流，使得老師對(duì)學(xué)生感恩教育不能落實(shí)到實(shí)處，對(duì)學(xué)生感恩缺乏正確的引導(dǎo)，這不利于感恩意識(shí)的傳播。最后，教師對(duì)學(xué)生行為具有示范性。教師的個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的示范性。教師的衣著、打扮、教學(xué)能力、為人處世、道德修養(yǎng)等影響學(xué)生的行為習(xí)慣。當(dāng)前部分老師言行不一，只重視自我利益，不管他人利益，對(duì)待社會(huì)及他人不懂感恩，使得部分學(xué)生效仿老師的行為，導(dǎo)致學(xué)生也不懂感恩。

2.3 社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致感恩意識(shí)淡漠

荀子曰:“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。故君子居不擇鄉(xiāng)，又不就土，所以防邪避而近中?！盵3]這強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人影響的重要性。

功利性使大學(xué)生感恩意識(shí)迷失。隨著西方腐朽思想傳入國(guó)內(nèi)，少部分大學(xué)生為了自身的利益逐步放棄做人的道德底線，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想的排斥，這也不利于感恩思想的形成。最后，媒體對(duì)感恩教育錯(cuò)誤的宣傳。當(dāng)前很對(duì)媒體為了博眼球，報(bào)到一些負(fù)能量的東西，對(duì)傳遞正能量的慈善、仁愛(ài)等感恩意識(shí)形態(tài)的相關(guān)報(bào)道較少，讓人們消極看待社會(huì)，對(duì)社會(huì)沒(méi)有感恩之心。

2.4 大學(xué)生本人對(duì)感恩的漠視

大學(xué)生本人感恩意識(shí)的缺乏。當(dāng)代大學(xué)生出生之后被視為家里的“小皇帝”“小公主”，從小父母、長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)圍繞身邊，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨礪，體會(huì)不到幸福生活來(lái)之不易。因此，也就相應(yīng)地缺少自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)及感恩意識(shí)。另外，大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中 ，很少有人會(huì)體驗(yàn)到生活的磨難 ，本人沒(méi)有體驗(yàn)到艱辛及困苦，就不會(huì)明白付出及感恩，漸漸地感恩的想法也越來(lái)越遠(yuǎn)。

3 應(yīng)對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的措施

通過(guò)考察大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的表現(xiàn)形式，針對(duì)大學(xué)生感恩缺乏的內(nèi)外因，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，應(yīng)從以下幾個(gè)方面采取措施。

3.1 加強(qiáng)家庭道德意識(shí)的教育

“孝”作為德之根本，作為一切道德來(lái)源之基，對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和感恩意識(shí)的形成至關(guān)重要。

首先，提高自身的道德素質(zhì)。古人曰“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，人最初是“善”的，受環(huán)境影響本性發(fā)生改變。因此，家長(zhǎng)的言行對(duì)子女起著潛移默化的影響。所以父母要提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)道德品德的修養(yǎng)，做好子女的榜樣。其次，加大溝通力度。父母應(yīng)加強(qiáng)與子女的溝通，通過(guò)溝通使子女明白父母的艱辛以及對(duì)子女的愛(ài)，讓子女從心靈深處體會(huì)父母的偉大，從內(nèi)心深處認(rèn)同父母。最后，將感恩文化與孝文化有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)“孝”文化的傳播，將“孝”與現(xiàn)實(shí)例子有機(jī)結(jié)合，讓子女具有孝心，懂得飲水思源。因?yàn)?，孝是人們最基本的情感，人們懂得了孝才?huì)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)心存感恩。

3.2 學(xué)校要加強(qiáng)道德意識(shí)的教育

教師以其自身人格魅力對(duì)學(xué)生言傳身教、以情換情、以心換心，對(duì)大學(xué)生道德進(jìn)行良好培養(yǎng)，用感恩之心構(gòu)建和諧校園。

首先，學(xué)校要加大學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校作為感恩教育的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)起著重要作用。學(xué)?？衫眯@建筑和環(huán)境，將一些尊師重道、尊老愛(ài)幼、感恩的名言名句，優(yōu)秀行為貫穿整個(gè)校園，潛移默化讓大學(xué)生養(yǎng)成感恩的美德。其次，道德教育與實(shí)踐的結(jié)合。教育學(xué)生感恩，用最能打動(dòng)人內(nèi)心深處的教育方式教育學(xué)生。要求學(xué)生每周給父母至少打一次電話；在校給老師擦黑板，教師節(jié)主動(dòng)看望老師，還可以利用母親節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等進(jìn)行感恩教育，組織感恩專題講座、辯論賽等活動(dòng)提高學(xué)生的感恩意識(shí)。

3.3 從社會(huì)層面加強(qiáng)感恩教育

加大感恩宣傳力度。古人曰：“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩?！盵4]動(dòng)物都懂得感恩，何況人呢？如何才能將“感恩”思想擴(kuò)大化呢？一方面，黨、政府及宣傳部門應(yīng)對(duì)知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的良好行為給予大力的表?yè)P(yáng)，將 “恭謙禮讓”“知恩圖報(bào)”“精忠報(bào)國(guó)”等內(nèi)容貫穿于學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活之中，使之從血脈里認(rèn)同感恩；另一方面，輿論應(yīng)該正確地引導(dǎo)。大眾傳媒應(yīng)該負(fù)擔(dān)起宣傳社會(huì)正能量的責(zé)任，對(duì)助人、愛(ài)人、仁孝等事跡進(jìn)行報(bào)道，從而引導(dǎo)青少年明辨是非、善惡、美丑，懂得知恩和感恩，使感恩之風(fēng)在社會(huì)中形成。

我們要加強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，必須從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人出發(fā)，內(nèi)化自身的品質(zhì)，樹(shù)立正確的三觀，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)感恩思想，提高道德修養(yǎng)，使當(dāng)今大學(xué)生從意識(shí)形態(tài)上認(rèn)同感恩精神，接受感恩教育，成為知恩、懂恩、感恩之人。

[1]胡平生.禮記·孝經(jīng)[M].陳美蘭，譯注.北京：中華書(shū)局，2011:211.

[2]詩(shī)經(jīng)[M].王秀梅，譯注.北京：中華書(shū)局，2006：149.

[3]荀子[M].方勇，李波，譯注.北京：中華書(shū)局，2015:3.

[4]新增廣賢文[M].張代敏，譯注.北京：時(shí)代文化出版社，2009:26.

責(zé)任編輯周丁力

The Ethical Review of College Students’Gratitude Consciousness

GAO Yan
(Chongqing College of Electronic Engineering,Chongqing 401331,China)

As the traditional virtues of Chinese nation,thanksgiving behavior can tell people that they should thank others for giving them help.It is not only a reward for others’help,but also the basic principle of morality.Current college students are general lack of gratitude consciousness.They don’t understand and express gratitude.They can’t thank the nature,state,society,parents and teachers.The cause is not only from the families,society and schools，but also related to them.In view of these,college students should be strengthened the cultivation from the school,family and social environment.

college students;sense of gratitude;gratitude education;countermeasures

G641

A

1674－5787（2017）02－0070－04

10.13887/j.cnki.jccee.2017（2）.18

2017-02-16

本文系重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、重慶市教改重點(diǎn)項(xiàng)目“感恩教育的理論與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào)：112028)的研究成果之一。

高燕（1982—），女，重慶長(zhǎng)壽人，哲學(xué)碩士，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院管理學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育及倫理學(xué)研究。