瓦格納歌劇《漂泊的荷蘭人》愛(ài)情觀探析

林杭

【摘要】 歌劇《漂泊的荷蘭人》是西方浪漫主義時(shí)期著名作曲家瓦格納早期的一部代表作。本文重點(diǎn)分析瓦格納在歌劇《漂泊的荷蘭人》中所呈現(xiàn)出的愛(ài)情觀，并進(jìn)一步探究該部歌劇的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】 瓦格納；《漂泊的荷蘭人》；觀念；分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]J83 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

理查德·瓦格納（1813-1883）是西方浪漫主義時(shí)期具有代表性而又備受爭(zhēng)議的作曲家。他作品中的思想觀念，不但影響了西方音樂(lè)的發(fā)展，還成為了音樂(lè)歷史研究的重要對(duì)象。瓦格納的樂(lè)劇中充分地體現(xiàn)了他的死亡觀、愛(ài)情觀、英雄觀等等。在瓦格納的作品中，音樂(lè)與戲劇之間是緊密聯(lián)系的，音樂(lè)是表達(dá)戲劇的手段，不論是對(duì)愛(ài)情還是對(duì)其他感情的表達(dá)，他采用的一系列豐富的表現(xiàn)形式，皆是為了使音樂(lè)能更好地為戲劇服務(wù)。而戲劇是表達(dá)瓦格納思想觀念的，瓦格納的愛(ài)情觀通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作方式融入作品中，散落在每一個(gè)音符中，產(chǎn)生了一部部透視人生哲理的歌劇作品，不僅印證了他的創(chuàng)作觀念，也對(duì)后世作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。正如哲學(xué)家尼采對(duì)他的評(píng)價(jià)：“瓦格納是十九世紀(jì)至二十世紀(jì)之交永恒的燈塔。”[1]

瓦格納的早期代表作《漂泊的荷蘭人》（1）講述的是一個(gè)荷蘭人船長(zhǎng)被魔鬼詛咒要在海上無(wú)盡地漂泊流浪，直到世界末日。解除詛咒的唯一希望是有一位忠誠(chéng)的女子用真愛(ài)拯救他，才能結(jié)束海上的漂泊。瓦格納在這部歌劇的唱段方面，不再單純地用宣敘調(diào)或詠嘆調(diào)來(lái)表達(dá)他對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，部分唱段通過(guò)荷蘭人或森塔等角色用詠敘調(diào)的方式來(lái)表達(dá)。在器樂(lè)方面，他將管弦樂(lè)這一能表現(xiàn)戲劇張力的純器樂(lè)音樂(lè)形式作為表現(xiàn)戲劇的載體，并通過(guò)荷蘭人、森塔、暴風(fēng)雨、海浪等主導(dǎo)動(dòng)機(jī)將戲劇的內(nèi)部邏輯有機(jī)統(tǒng)一在一起。歌劇中，當(dāng)瓦格納在描寫(xiě)主人公的愛(ài)情時(shí)，通常用向上級(jí)進(jìn)的半音化音級(jí)或大跳音程等表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)主人公對(duì)待愛(ài)情的肯定態(tài)度。以下筆者將對(duì)這部歌劇的劇情發(fā)展以及對(duì)歌劇中涉及女性、婚姻、愛(ài)情等的相關(guān)唱段進(jìn)行分析，并借以探究瓦格納的愛(ài)情觀。

一、對(duì)待女性

瓦格納對(duì)女性究竟是持有一種怎樣的態(tài)度？其實(shí)他對(duì)女性是保持一定距離感的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的他婚姻不幸福，感情也屢屢碰壁，但這絲毫沒(méi)有減退他對(duì)女性的贊美。他說(shuō)：“女人經(jīng)常給我美麗的幻想、人生的喜悅、充滿(mǎn)溫暖的感動(dòng)；永恒的女性，即使是女人閃閃發(fā)光的淚珠，也時(shí)常使我走入新的希望里?！盵2]4女性在他看來(lái)是希望，是生來(lái)就有超凡力量的。在他的作品中，有時(shí)一位女性身兼多重角色，有時(shí)多重的性格又集中于一位女性身上?？梢哉f(shuō)，瓦格納將其現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)女性愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感都投射到了他的創(chuàng)作中，女性給他的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)盡的源泉。

在《漂泊的荷蘭人》中，瓦格納刻畫(huà)了一個(gè)有犧牲精神的形象——森塔。她認(rèn)為只有自己才能解除荷蘭人的詛咒，才能幫他結(jié)束多年海上的漂泊。荷蘭人的傳說(shuō)在森塔心中早就留下了深刻的印象，當(dāng)森塔見(jiàn)到現(xiàn)實(shí)中的荷蘭人時(shí)，她心底救贖的使命感越發(fā)強(qiáng)烈了。這里森塔用了一系列向上的旋律走向以示自己的肯定與忠誠(chéng)。其中，第一句中，一個(gè)屬音的長(zhǎng)時(shí)值音符后上行四度跳進(jìn)，首次表明了自己的堅(jiān)定態(tài)度——“無(wú)論你是誰(shuí)”。而后第二句，瓦格納用遞進(jìn)的二度、三度直至四度向上的走向旋律以及級(jí)進(jìn)的半音化向上攀升的方式進(jìn)一步來(lái)延續(xù)她堅(jiān)定的態(tài)度——“無(wú)論殘酷的命運(yùn)為你決定了什么”。之后又在第一句的旋律基礎(chǔ)上增高二度繼續(xù)向上攀升再一次表明態(tài)度——“無(wú)論我將給我自己帶來(lái)什么困苦……”森塔三組從節(jié)奏安排上與音程關(guān)系上看，均由疏到密，用連續(xù)三組的“不論……”來(lái)表達(dá)森塔忠誠(chéng)的心。最后得出一句：“我都將永遠(yuǎn)服從我父親的選擇！”父親的選擇就是森塔能成為荷蘭人的妻子，而這也是森塔心中所期望的。

瓦格納筆下所刻畫(huà)的女性，每個(gè)人都具有典型的特征，甚至成為歌劇發(fā)展的重要核心因素。在他看來(lái)，自我犧牲或?yàn)閻?ài)犧牲的精神是高于一切的。因此，瓦格納筆下的女性具有偉大的犧牲精神。從某種程度來(lái)說(shuō)，這折射了瓦格納對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的一種期望。

二、對(duì)待婚姻

現(xiàn)實(shí)的婚姻與理想的愛(ài)情的反差是構(gòu)成瓦格納創(chuàng)作中重要的矛盾沖突點(diǎn)。瓦格納現(xiàn)實(shí)生活中的妻子敏娜與他沒(méi)有共同語(yǔ)言，尤其在藝術(shù)方面，婚后他們不斷發(fā)生口角。他對(duì)理想中愛(ài)情的自由向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)味婚姻的厭倦，都在他的作品中體現(xiàn)出來(lái)?？v觀瓦格納一生的愛(ài)情經(jīng)歷，我們可以看到瓦格納追求的是精神上完全自由的婚姻，甚至排斥傳統(tǒng)婚姻制度。而現(xiàn)實(shí)中的瓦格納受到傳統(tǒng)道德的約束，他的婚姻名存實(shí)亡，卻不得不維持著，但他認(rèn)為這樣的婚姻是不道德的。

瓦格納把沖破傳統(tǒng)婚姻的理想寄托在《漂泊的荷蘭人》中，森塔沒(méi)有接受她不愛(ài)的獵人，她敢于追求真愛(ài)，不惜付出生命的代價(jià)。劇中森塔果斷拒絕獵人埃里克時(shí)，她掙扎地唱到：“別說(shuō)了，別說(shuō)啦！我不能再見(jiàn)你，也不能再想你，我有一個(gè)神圣的職責(zé)！”[3]75森塔對(duì)埃里克做出堅(jiān)定的拒絕，因?yàn)橛芯融H使命在吸引著她。在她呼喊出她有神圣的職責(zé)前，樂(lè)隊(duì)伴奏以二度、三度為主，偶爾加以跳進(jìn)的方式向上攀升，直至最高點(diǎn)，與森塔的呼喊相契合。而森塔的旋律也以大六度向上跳進(jìn)，而后純五度音程下行跳進(jìn)回落的方式來(lái)表達(dá)她激動(dòng)的心情。

在瓦格納的作品中，對(duì)愛(ài)情自由的追尋多數(shù)都是以死告終的，進(jìn)一步體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻生活的失望與迷茫。

三、對(duì)待愛(ài)情

瓦格納對(duì)愛(ài)情一直持悲觀主義的態(tài)度，他的愛(ài)情經(jīng)歷較為復(fù)雜。中世紀(jì)的神學(xué)否認(rèn)人類(lèi)欲望，并只允許是人對(duì)上帝的愛(ài)，這樣的禁欲思想實(shí)際上是對(duì)人類(lèi)人性的一種壓制。19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)追求個(gè)性解放、重感性等一些思想的興起，使人們?cè)谖乃囎髌分懈矣诒憩F(xiàn)自己的情感。瓦格納在這股思潮下，大膽追求個(gè)性的解放，眾人眼中的瓦格納是一個(gè)花花公子。在與妻子的婚姻糾葛中，他認(rèn)為自己是一個(gè)無(wú)辜者；在與杰茜的關(guān)系上，他明明是引誘的角色，卻說(shuō)杰茜是一個(gè)耽入空想的無(wú)知少婦，而自己是被引誘者；他稱(chēng)維森冬克是他第一個(gè)也是唯一所愛(ài)之人，卻又不敢直面承認(rèn)對(duì)她的感情……

在瓦格納的世界里，他想打破傳統(tǒng)，追求自己理想中的愛(ài)情?？墒沁@種自由、不受束縛的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中是難以實(shí)現(xiàn)的，因此這份理想愛(ài)情只能寄托到他的作品中。在《漂泊的荷蘭人》中，展現(xiàn)了兩種愛(ài)情——平凡愛(ài)情與偉大愛(ài)情。歌劇中的平凡愛(ài)情體現(xiàn)于埃里克和森塔之間，森塔在荷蘭人未出現(xiàn)前，從潛意識(shí)里仿佛已經(jīng)將自己定位成埃里克未來(lái)的妻子。如果沒(méi)有荷蘭人的出現(xiàn)，那么這份傳統(tǒng)而平凡的愛(ài)情可能就會(huì)實(shí)現(xiàn)。而偉大的愛(ài)情則體現(xiàn)在荷蘭人與森塔間，森塔對(duì)荷蘭人有種強(qiáng)烈的使命感，甚至為了愛(ài)情不惜付出自己的生命。劇中當(dāng)荷蘭人聽(tīng)到埃里克與森塔的對(duì)話之后，氣急敗壞。森塔得知荷蘭人誤會(huì)了，想竭盡所能解除誤會(huì)，留住荷蘭人和那份期待已久的愛(ài)情。荷蘭人還是不信任森塔的誓言，決意出海，繼續(xù)他的漂泊。森塔沖出眾人的阻攔，走上懸崖，縱身一躍，以死完成救贖的使命。森塔在解釋時(shí)唱到：“我了解你，我了解你的命運(yùn)，當(dāng)我第一次見(jiàn)到你我就了解你！”[3]79這里弦樂(lè)組用級(jí)進(jìn)加跳進(jìn)上行的方式，以三連音的節(jié)奏呈現(xiàn)，以此來(lái)表現(xiàn)森塔極為激動(dòng)的情緒。“你的痛苦就要消失！我就是那個(gè)通過(guò)忠誠(chéng)而救離你于水深火熱之中的女人——你的妻子！”[2]79在此弦樂(lè)組用八分音符均衡的節(jié)奏，以半音、全音交替上行的方式表現(xiàn)森塔急切表明自己誓死追隨的決心。森塔對(duì)荷蘭人忠貞而至死不渝的付出，也是瓦格納心底里對(duì)理想愛(ài)情的渴望。

瓦格納在描述埃里克與森塔之間的感情時(shí)，給觀眾更多的感覺(jué)是埃里克的愛(ài)情是一場(chǎng)單相思，而森塔一直處于徘徊不定的狀態(tài)。這種對(duì)感情的不確定其實(shí)是瓦格納自身的情感經(jīng)歷的投射。劇中描述平凡愛(ài)情時(shí)，渲染著悲觀色彩，這色彩與情緒也映射了瓦格納自身的感受。埃里克對(duì)森塔的愛(ài)意，仿佛就像一個(gè)牢籠，束縛著她。荷蘭人的出現(xiàn)，讓森塔有了沖破束縛的理由。在固守傳統(tǒng)愛(ài)情與追求理想愛(ài)情之間，森塔是可以選擇的，而現(xiàn)實(shí)中的瓦格納是無(wú)法選擇的。因此在瓦格納的意識(shí)里，森塔的忠貞不渝是偉大的，她對(duì)荷蘭人的愛(ài)是一種偉大的贊歌式的愛(ài)，荷蘭人與森塔的愛(ài)情是超然的，非凡人所有。瓦格納追求理想的愛(ài)情與自由，理想式的愛(ài)情表現(xiàn)為荷蘭人尋得真愛(ài)，森塔愿以死相隨；而自由則體現(xiàn)為森塔沖破眾人的阻攔，追隨荷蘭人，寓意沖破一切阻礙與禁錮，追尋毫無(wú)束縛而自由的愛(ài)情。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為該部歌劇所體現(xiàn)出的愛(ài)情觀具有較為深刻的思想寓意。瓦格納不論在現(xiàn)實(shí)生活中還是在該部歌劇中對(duì)人物形象的刻畫(huà)，都極重視精神戀愛(ài)，追求心靈溝通。該部歌劇中所體現(xiàn)的愛(ài)情觀是一種柏拉圖式的愛(ài)情觀。

瓦格納作為19世紀(jì)著名的音樂(lè)大師，不僅在創(chuàng)作上標(biāo)新立異，解放自己的個(gè)性，追求創(chuàng)新，打破常規(guī)，并且在對(duì)人生有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他的愛(ài)情觀不僅體現(xiàn)在《漂泊的荷蘭人》中，而且自始至終影響并貫徹著他中后期的音樂(lè)創(chuàng)作。瓦格納對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活與創(chuàng)作作品中，隱含了他對(duì)愛(ài)情既失望又抱有希望的辯證思想。

注釋?zhuān)?/p>

（1）《漂泊的荷蘭人》（Der Fliegende Hall?nder，1841年）是瓦格納早期的一部代表作。德國(guó)著名詩(shī)人海因里?！ずＤ?826年創(chuàng)作的一部作品中講述到一個(gè)關(guān)于“Flying Dutchman”的故事，1834年，海涅用德文重寫(xiě)了該部作品，并命名為《赫倫·馮·施納貝洛普斯基的回憶》（Aus den Memoiren des Herren von Schnabelewopski），瓦格納該部歌劇的創(chuàng)作腳本主要就是來(lái)源于海恩里希-海涅的該部作品，腳本劇情與之相近。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊九華.瓦格納藝術(shù)理念的綜述[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2004（4）.

[2]陳默.古典音樂(lè)之門(mén)叢書(shū)——瓦格納[M].北京：東方出版社，1997.

[3]（德）瓦格納.三幕歌劇——漂泊的荷蘭人[M].姚麗靜，周士紅，譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2002.