邵玉田

對(duì)于東臺(tái)西溪而言，每一處歷史的痕跡都不是孤立的，都是時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)坐標(biāo)，必然有其發(fā)展的起點(diǎn)與淵源。從這個(gè)意義上說，西溪，就是東臺(tái)歷史的高地。

（一）

如今，越來越多的人，走進(jìn)西溪。來西溪的人，不一定都是來看風(fēng)景的。

因?yàn)椋臀飨幕?，這里有看不完的盛典。

在這個(gè)盛典中，挨個(gè)聳立著一個(gè)個(gè)熟悉的名字……由此而形成了西溪“高大上”的文明長(zhǎng)廊。

西溪，早在五千年之前即有先民活動(dòng)。

西溪，歷史悠久，西漢入志，最早的文字記載，當(dāng)屬董永和七仙女的故事。

雖然，目前全國(guó)“董永的傳說”非物質(zhì)申遺入榜的已有四個(gè)省市（山西萬榮、江蘇東臺(tái)、河南武陟和湖北孝感）。江蘇的東臺(tái)赫然在目，榜上有名。

另外還有幾家，山東的濱州、安徽的安慶以及江蘇的丹陽、金壇等地，仍在“鍥而不舍”。都說，那里的地方志早有歷史記載。他們各自解讀，或過度詮釋，寄希望于申報(bào)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

我去過西溪多次。我以為，惟有去過西溪“董永和七仙女文化園”的人，才真正信服并了解這個(gè)故事更深的內(nèi)蘊(yùn)。

散落在西溪古鎮(zhèn)四周，與之密切相關(guān)的遺址多達(dá)五十多處。

如“董家舍”、“董家垛”、“董賢村”、“雙鞋莊”、“舍子頭”、“金釵井”、“繅絲井”、“十八里河口”、“南倉(cāng)河”、“辭郎河”等，恰恰就是這些遺址，完整地構(gòu)建起這個(gè)愛情故事的細(xì)節(jié)和全部。

自《甲骨卜辭》有了“孝”的文字，以及后來“二十四孝”孝文化的產(chǎn)生，董永賣身葬父的故事一直流傳至今。包括三國(guó)時(shí)期，魏曹植的《靈芝篇》賦詩中也有“漢董孝子諱永墓”題于西溪廣福寺。

西溪的“孝文化”，它是由時(shí)間鍛鑄而成的，具有橫跨幾千年的韌勁。同時(shí)，它又是一種體量龐大的覆蓋，覆蓋到大江南北，九州大地……

矗立于古鎮(zhèn)南邊的唐塔，應(yīng)該是西溪的第二個(gè)文化坐標(biāo)。

追溯唐塔的故事，依然要先從“孝文化”講起。

在清嘉慶《東臺(tái)縣志》中，有隨代山西朔州尉遲恭的母親避難于西溪的記載。其時(shí)，漁民出海，海難頻頻，為此尉母極為痛心。她囑咐過兒子，若有朝一日，得一官半職，在此建塔，方便漁民在出?；驓w來時(shí)，以辨別方向。

果然，鐵匠出身的尉遲恭，輔佐李世民開創(chuàng)了大唐盛世之后，不忘母訓(xùn)，啟奏朝廷，獲準(zhǔn)并于貞觀年間（627至649）到西溪親自監(jiān)造此塔。

后淮南黜陟使李承又為此塔取名“海春軒塔”。

尉遲恭，唐初大將，武藝超群，多次救主。尤其武門事變，由于他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，不僅緩解了矛盾，而且為大唐留住了如魏征這樣的大批的棟梁之才。身居高位，且有“敬德不陷”、“富貴不淫”“拒娶公主”、“不拋棄結(jié)發(fā)妻子”、“仁厚樸實(shí)”等高貴品德。古今的文學(xué)作品中，如《隋唐英雄傳》、《貞觀之治》、《薛仁貴傳奇》和《隋唐演義》等，都有尉遲恭的形象出現(xiàn)。

若干年以來，百姓家過春節(jié)，貼春聯(lián)的同時(shí)也有貼門神畫的，為的是驅(qū)邪避災(zāi)。這一對(duì)門神，一個(gè)是秦叔寶，一個(gè)是尉遲恭。

三相閣里，陳列著北宋三相即晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹曾經(jīng)在西溪擔(dān)任鹽官時(shí)留下的斑斑足跡。

晏殊，字同叔，撫州臨川人。十四歲以神童入試，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部兵部尚書。

他性格剛毅，生活儉樸，閑雅多情，善解人意，唯賢是舉，且舉賢不避親。他開創(chuàng)大辦教育之先河，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)，中國(guó)現(xiàn)存的“天府、白鹿洞、石鼓、岳麓”四大書院，均與他有關(guān)。鹽倉(cāng)二百年，西溪晏殊書院也是由他當(dāng)年親力籌辦。

他工詩善文，以詞著于文壇。尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與歐陽修并稱“晏歐”，與其子晏幾道又有“大晏”、“小晏”之美譽(yù)。一生寫了萬首詩，存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。

呂夷簡(jiǎn)，字坦夫。祖籍萊州，與晏殊一樣，也是從西溪走出去的宋代名相之一，著名的政治家。呂夷簡(jiǎn)才識(shí)過人，清慎勤政，有“愛暖民心”、“廉能”之譽(yù)。在安撫邊疆，處理好遼、夏關(guān)系等方面卓有貢獻(xiàn)?！端问贰分杏小坝谔煜率虑焓婢恚瑒?dòng)有操術(shù)”的文字記載。

明道二年，仁宗親政，呂夷簡(jiǎn)提出了八條規(guī)勸：“正朝綱、塞邪徑、禁貨賄、辯佞壬、絕女謁、疏近習(xí)、罷力役、節(jié)冗費(fèi)”，被仁宗采納，從而保證了北宋的一段時(shí)期社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

范仲淹，字稀文，蘇州吳縣人，生于真定府（河北正定），北宋思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年喪父，母改嫁朱姓，苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。

范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成績(jī)突出，而且在軍事、教育、書法等方面，亦有不凡的建樹。天圣五年，為守母喪，居應(yīng)天府，應(yīng)晏殊相邀執(zhí)掌應(yīng)天府書院教席，勤勉督學(xué)，以身示教，崇尚志士節(jié)操，憂國(guó)憂民，廣開言路，使書院學(xué)風(fēng)煥然一新。

尤以《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“不以物喜，不以物悲”等，許多箴言，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

范仲淹秉公直言，屢遭貶斥，卻依然上疏不斷。

曾進(jìn)諫《答手詔條十事》改革措施，但慶歷五年因新政受挫，被貶出京?；视铀哪?，改知穎州，扶疾上任，行至徐州，與世長(zhǎng)辭。謚號(hào)文正，世稱范文正公。

天禧五年，調(diào)任西溪鹽倉(cāng)監(jiān)，監(jiān)督淮鹽儲(chǔ)運(yùn)轉(zhuǎn)銷。因?yàn)楹５棠昃檬蓿嗵帩Q，海潮倒灌，鹵水充斥，淹沒良田，毀壞鹽灶，百姓苦難深重。范仲淹上書江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害。天圣三年，張綸奏明朝廷，調(diào)范任興化縣令，全權(quán)負(fù)責(zé)修堰工程。為紀(jì)念他，百姓將其定名為“范公堤”。一直至今，依然屹立，近千年不倒。

（二）

從西溪出發(fā)，沿著串場(chǎng)河向南，約20公里的路程，一個(gè)依河而建的小鎮(zhèn)，因鹽而興，歷史人文，醇后千年。

這就是安豐古鎮(zhèn)。

走進(jìn)古鎮(zhèn)，足踏青石板路上的光影流年，透過那些古建筑靈動(dòng)欲飛的檐角，總覺得有一些神秘積儲(chǔ)于內(nèi)。

時(shí)光猶如一只飛鳥一直在眼前飛翔，不少故事就在飛翔中慢慢抖落出來。

王艮，字汝止，號(hào)心齋。傳承王陽明心學(xué)“泰州學(xué)派”、“安豐之學(xué)”的創(chuàng)立人，《明史》中有“平民教育家”、“哲學(xué)家”、“早期啟蒙思想先驅(qū)者”以及“淮南格物”大成者等記載。

王艮，以布衣傳道，終身不仕。嘉慶八年（55歲）曾有兩位朝廷官員舉薦他入朝為官，均被他一一婉言拒絕。

王艮倡導(dǎo)“百姓日用即道”的觀點(diǎn)，求學(xué)者紛至沓來，其門徒以平民百姓居多。王艮著重于口傳心授，一生文詞著述很少。但誠(chéng)然如此，卻有九傳弟子千余人，所產(chǎn)生的啟蒙影響綿延達(dá)270年之久。

坐落在安豐鎮(zhèn)月塘灣附近的“王艮心齋園”，占地10余畝。王艮的漢白玉雕像，聳立在齋園門前。內(nèi)設(shè)東陶精舍、王艮書塾、祖堂、賢人館等。園內(nèi)池塘修竹，小山廊亭，鳥鳴聲聲，蘆葦蒼蒼。樂學(xué)亭、勉仁坊，昭示王艮箴言。該園又為“王艮紀(jì)念館”、“鹽城市愛國(guó)主義教育基地”。

吳嘉紀(jì)，字賓賢，號(hào)野人，清代布衣詩人。吳嘉紀(jì)出身鹽民，少時(shí)多病。工于詩文，效法孟郊、賈島，語言簡(jiǎn)樸通俗，內(nèi)容反映百姓疾苦。如《臨場(chǎng)歌》、《歸東陶答汪三韓過仿五首》等，其中《絕句》一首：“白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼?！笔趾?jiǎn)練生動(dòng)。

吳嘉紀(jì)以《鹽場(chǎng)今樂府》聞名于世，百姓稱他“自有才名十五州”之豪氣。

著有《陋軒詩集》，上海古籍出版社有《吳嘉紀(jì)詩箋校》本。

安豐南街，現(xiàn)存吳氏家祠，老屋舊制，古樸雅潔，再現(xiàn)陋軒詩人的風(fēng)物風(fēng)范。

馮道立，字務(wù)堂，號(hào)西園。生于乾隆四十七年，歿于咸豐十年（1782-1860）。自小聰慧好學(xué)，博覽群書，胸懷大志，要做古代“李冰造堰”那樣的水利專家，服務(wù)桑梓。

他閱讀過很多古今中外的水利著作，潛心研究前賢在水利事業(yè)上建樹與教訓(xùn)。如認(rèn)真研究明代水利專家潘季訓(xùn)《河防一覽》（治理黃河）的著作，分析其中的精見和不足，在實(shí)踐中摸索并創(chuàng)立了自己的治水論述。在他的《淮揚(yáng)治水論》中，概括“治水之道”，以“疏、暢、浚、束”四法，精辟而又符合實(shí)際。新中國(guó)成立后，根據(jù)他的設(shè)計(jì)，政府動(dòng)員幾十萬民工，參照“四法”，開挖“蘇北灌溉總渠”，一舉實(shí)現(xiàn)了他“長(zhǎng)堤束水入海，永絕洪澇水患”的理想。

他注重理論聯(lián)系實(shí)際，深入調(diào)查研究。立志要跑遍全蘇北的溝河港汊，得出水患的結(jié)癥，研究出最佳的治水方案，繪制出最新最美的水利詳圖，交出自己人生的最好答卷。曾經(jīng)一次外出調(diào)研，長(zhǎng)達(dá)三年不歸。

在洪澤湖臨淮口，陡降暴雨，狂風(fēng)刮斷纜繩，船被驚濤翻沉。幸遇船夫奮力相救，才轉(zhuǎn)危為安。

因此，他一生著作甚豐。他的水利思想，都體現(xiàn)在他著作的繪制解說中。比如《淮揚(yáng)水利圖說》和《淮揚(yáng)治水論》中，《圖說》的八幅圖，直接與東臺(tái)相關(guān)的《東臺(tái)水利來源圖》、《東臺(tái)水利去路圖》和《東臺(tái)楊堤加高圖》詳細(xì)精準(zhǔn)，切合實(shí)際。具首創(chuàng)性和針對(duì)性，令人信服。百姓盛贊吳嘉紀(jì)有“大禹之風(fēng)”。

戈公振，名紹發(fā)，字春霆，后改名公振。戈為中國(guó)現(xiàn)代著名新聞家、20世紀(jì)30年代著名新聞?dòng)浾?、中?guó)新聞史學(xué)拓荒者。其父戈銘烈原為監(jiān)生，以教書為業(yè)，家境清貧，反而促成了他自小讀書繪畫的愛好。14歲考入東臺(tái)高級(jí)等堂，后隨伯父戈銘猷（任江西銅鼓縣知縣）讀書，22歲經(jīng)人推薦受聘為《東臺(tái)日?qǐng)?bào)》圖畫編輯，從此步入新聞界，最終成為一代新聞史學(xué)泰斗。1921年任上海新聞?dòng)浾呗?lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1925年在各大學(xué)教授新聞學(xué)，1927年乘法國(guó)“答爾塔良”號(hào)游輪，自費(fèi)赴瑞士、法、德、意、英、美、日本考察新聞業(yè)。同年，受邀在日內(nèi)瓦舉行的國(guó)際新聞專家會(huì)議，并作了《新聞電費(fèi)率與新聞檢查法》的專題發(fā)言。1928年回國(guó)，任《申報(bào)》總管理處設(shè)計(jì)主任兼《申報(bào)星期畫刊》主編。九一八積極投入抗日救亡活動(dòng)，1932年3月以記者身份隨聯(lián)合國(guó)調(diào)查團(tuán)赴東北調(diào)查日軍侵華真相。9月隨團(tuán)往歐洲，1933年訪問蘇聯(lián)，為國(guó)內(nèi)報(bào)刊撰寫了大量的介紹蘇聯(lián)的通訊報(bào)道。編輯《從東北到蘇聯(lián)》一書。1935年8月應(yīng)鄒韜奮之邀，回國(guó)參加《生活日?qǐng)?bào)》籌備工作，10月15日抵達(dá)上海，10月22日病逝，葬上海江灣第一公墓，黃培炎撰寫碑文，狄楚青題寫墓碑。沈鈞儒以《我是中國(guó)人》為題，寫下了震撼人心的詩句：“哀哉韜奮作，壯哉戈先生。死猶斷續(xù)說，我是中國(guó)人?！?/p>

另外，戈氏一家，兄戈紹龍（1889-1973）廣西醫(yī)科大學(xué)首任校長(zhǎng)，倡導(dǎo)“厚德勵(lì)志，博學(xué)弘醫(yī)”的校訓(xùn)，培養(yǎng)出了許多聞名海內(nèi)外的醫(yī)學(xué)名家。弟戈湘嵐，原名紹芩（1904-1964），中國(guó)民主同盟盟員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)及上海分會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)畫院畫師。常以大筆潑墨作走獸，筆路縱放，有一種豪放之姿。又有人稱他是中國(guó)的畫馬大師，曾贏得郭沫若先生“今之曹霸”的美譽(yù)，有與徐悲鴻并稱“北徐南戈”之說。代表作有《春耕》、《白馬圖》、《馬》、《斑馬》等。

侄兒戈寶權(quán)，著名外國(guó)文學(xué)研究家、翻譯家、蘇聯(lián)文學(xué)家。將普希金介紹至中國(guó)第一人，翻譯前蘇聯(lián)作家高爾基的名篇《海燕》并列入中國(guó)中學(xué)語文教材，也是新中國(guó)成立后派往國(guó)外的第一位外交官。專著有《蘇聯(lián)講話》、《高爾基研究年刊》、《魯迅在世界文學(xué)上的地位》和《戈寶權(quán)文集》等，其中評(píng)著《普希金全集》獲得前蘇聯(lián)“普希金文學(xué)獎(jiǎng)”、中國(guó)社科院“優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)”?！吨x甫琴科新詩集》獲烏克蘭伊萬·費(fèi)蘭科文學(xué)獎(jiǎng)。

（三）

站在西溪，面向東方，晨曦里，那里有一片不斷生長(zhǎng)的土地。

若干年之前，潮起時(shí)，一片汪洋；潮落時(shí)，它是一馬平川。

這是被譽(yù)為“地球之腎”的灘涂濕地，這是太平洋西岸唯一沒有被污染的凈土。

然而，這是一片凈土，它更是一片熱土。

當(dāng)年抗戰(zhàn)的槍聲，已經(jīng)在歲月的年輪里珍藏，鐵血扣響東方……這片土地，留下的是烽火的記憶。

當(dāng)我踏進(jìn)弶港文化展示館，一眼就看到了陳列在大廳里的一艘巨型紅帆船，那一刻，我的靈魂和思緒瞬間出現(xiàn)了某種幻覺。

這艘紅帆船，不是漁民用來出海捕魚的普通海船，它是那個(gè)年代的實(shí)物，是我黨我軍在東臺(tái)組建一支海上武裝力量的見證。

而弶港，恰恰就是這個(gè)光輝傳奇的起錨地。

粟裕將軍時(shí)任新四軍第一師師長(zhǎng)兼政委。1941年3月，根據(jù)對(duì)敵斗爭(zhēng)的需要，決定組建一支海上部隊(duì)海防團(tuán)，粟裕將軍親自率領(lǐng)師部機(jī)關(guān)人員乘船出海，調(diào)研海洋氣象和潮汐的變化規(guī)律，探索海上生活作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，從軍區(qū)抽調(diào)3連官兵，向當(dāng)?shù)貪O民租借船只，并親自點(diǎn)將，任命身經(jīng)百戰(zhàn)的四分區(qū)司令員陶勇兼任海防團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，一師后勤部部長(zhǎng)羅湘濤兼政委，吳福海任副團(tuán)長(zhǎng)，何振聲任政治部主任。

陶勇團(tuán)長(zhǎng)為解除三個(gè)方面被敵人包圍的困境，爭(zhēng)取海上進(jìn)退自由的主動(dòng)權(quán)，從建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局出發(fā)，執(zhí)行粟裕師長(zhǎng)的命令，化害為利，著手收編和改造“海匪孫二富”。孫二富，原名孫二虎。出生于弶港一個(gè)貧苦的漁民家庭。自幼隨船下海捕魚，水性好又練就了一手行船掌舵的硬功夫，17歲就當(dāng)上了船老大，對(duì)黃海一帶的水面環(huán)境、潮汐、氣象，十分熟悉，了如指掌。且身材高大、體格強(qiáng)壯、射擊精準(zhǔn)，敢冒險(xiǎn)、有膽量、講義氣。曾經(jīng)被逼為匪，后來逃脫，自立山頭，用“放旗子”搜刮漁民錢財(cái)。在一次設(shè)伏中捕獲了孫二富。陶勇親自為他松綁，對(duì)其進(jìn)行了抗日救國(guó)的宣傳，耐心做好說服教育工作。孫二富被新四軍的以誠(chéng)相待、寬宏大度所感動(dòng)，加入抗日隊(duì)伍。后來，因受不了新四軍紀(jì)律的約束，去投了偽軍。陶勇不顧個(gè)人安危，孤身一人去回見孫二富，以團(tuán)結(jié)抗日和民族大義，再一次教育和感化了孫二富，促成其棄暗投明，為此而第三次將自己的名字更名為“孫仲明”。在海防團(tuán)一次次有效地殲滅日偽軍的戰(zhàn)斗中發(fā)揮了應(yīng)有的作用，走上了革命的道路。后經(jīng)過戰(zhàn)火的淬煉，最終成了人民軍隊(duì)的一位優(yōu)秀指揮員。

同時(shí)，在烽火的記憶里，讓人們永遠(yuǎn)懷念的還有：

東臺(tái)第一位共產(chǎn)黨員黃逸峰將軍。12歲外出求學(xué)參加革命，1927年回東臺(tái)開辟黨的地下工作，國(guó)共和談，任北平軍調(diào)部中共代表團(tuán)交通處少將處長(zhǎng)，為革命立下屢屢戰(zhàn)功。

以及支前一等功臣仲續(xù)華、“海膽英雄”顧雍海、造船大工匠崔廣明、新四軍烈士周倫山、重傷不下火線的英雄徐莊田等……他們用自己的鮮血染紅了五星紅旗，鋪筑了我們今天的幸福大道。

（四）

回到東臺(tái)，走進(jìn)東臺(tái)市博物館。

一張張圖片、一件件實(shí)物、還有雕塑、包括那些情景造型，無不在講述發(fā)生這片土地上的“中國(guó)故事”。

時(shí)間在分分秒秒地流淌。

那些映在時(shí)光里的容顏，灼灼其華……

錢乾，16歲考中秀才，名列揚(yáng)州府榜首。清廢科舉，他進(jìn)入政法講堂，因有傾向民主革命言論被開除。后考入京師政法講堂，畢業(yè)擔(dān)任江西高等法院院長(zhǎng)。上世紀(jì)二十年代初軍閥混戰(zhàn)，司法不能獨(dú)立毅然辭職，返回故里辦學(xué)。新四軍東進(jìn)，擁護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，慷慨解囊，籌集物資，支援前線并支持蘇北抗大辦學(xué)。

周巍峙、王昆夫婦，周巍峙1916年出生東臺(tái)，中國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席、杰出的藝術(shù)教育和管理工作者。十歲時(shí)，父參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)將其帶在身邊，1938年赴延安，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年指揮《黃河大合唱》并寫出許多抗日歌曲。建國(guó)后組織創(chuàng)作《中國(guó)人民志愿軍軍歌》和大型音樂舞蹈史詩《東方紅》等經(jīng)典作品，伴隨并影響了幾代中國(guó)人。他主持編纂的《中國(guó)民族民間文藝集成志書》為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保存了珍貴的基因。

王昆，1925年出生河北唐縣，歌劇表演藝術(shù)家、第五、六、七屆全國(guó)政協(xié)委員。1937年在晉察冀邊區(qū)參加革命，1945年畢業(yè)于延安魯藝戲劇音樂系，在歌劇《白毛女》首演中扮演喜兒。同年與周巍峙結(jié)婚。后演出《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》等，歌曲《南泥灣》、《翻身道情》、《農(nóng)友歌》等一直流傳至今，是中國(guó)歌壇民族唱法的開拓者、奠基者之一。巴基斯坦總統(tǒng)授予她“卓越明星”勛章。

吳為山，具有國(guó)際影響的雕塑藝術(shù)家、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員。1962年出生東臺(tái)時(shí)堰，力倡“中國(guó)精神、中國(guó)氣派、時(shí)代風(fēng)格”。首次提出“寫意雕塑論”和“中國(guó)雕塑八大風(fēng)格論”，并以其“詩風(fēng)蕩漾、文氣堂堂”、“形神兼?zhèn)?、氣象萬千”的獨(dú)特意象風(fēng)格實(shí)踐文化理想和藝術(shù)追求。從事雕塑創(chuàng)作二十多年，創(chuàng)作了四百余尊歷史文化名人雕塑，傳遍海內(nèi)外。其作品《睡童》獲得英國(guó)皇家“攀格林”獎(jiǎng)，為亞洲首位獲得此獎(jiǎng)的藝術(shù)家。《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕》和《天人合一——老子》獲新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)。

陳伯余、王瓊，東臺(tái)發(fā)繡傳承人。他們以發(fā)絲為材料，以鉤針作畫筆，用“按、切、纏、滾”的針法，在布帛上施針度線，創(chuàng)作出精彩紛呈的藝術(shù)形象。這不僅要有扎實(shí)的繪畫功底，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出原作的精妙，更要用發(fā)絲自然色澤、顏色深淺，展現(xiàn)畫作的明暗虛實(shí)。王瓊，讓沉睡了二千多年的發(fā)繡絕藝在東臺(tái)奇跡般的復(fù)蘇，使近乎絕響的古老藝術(shù)又重新煥發(fā)了青春。今天的東臺(tái)發(fā)繡，不僅題材廣泛，已由過去的黑繡發(fā)展為彩繡，由原來的單面繡發(fā)展為雙面繡，而且有“暈色”繡、“雙面異色”繡，有水墨畫的韻味，體現(xiàn)民族風(fēng)格，色彩斑斕，華麗多姿，可謂巧奪天工。2010年繡制的上海中國(guó)世博會(huì)會(huì)標(biāo)，轟動(dòng)海內(nèi)外，開始走向世界。

劉用明，麥稈畫傳承人。麥稈畫源于春秋戰(zhàn)國(guó)，和剪紙、布貼同屬于剪貼藝術(shù)，自秦起就被視為高檔飾品懸掛于殿堂樓閣、豪門貴舍。有“東臺(tái)絕活”之譽(yù)的劉用明，賦予了麥稈畫新的生命，由她獨(dú)創(chuàng)的《雙面透麥稈畫》為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。她的作品分簡(jiǎn)易、工藝、創(chuàng)意三個(gè)類型，且汲取了國(guó)畫、版畫、剪紙、烙畫等藝術(shù)手法，古樸典雅，惟妙惟肖，主題突出，美輪美奐，更富有藝術(shù)的感染力。

二胡一直在東臺(tái)熱土上流傳奏鳴。經(jīng)過一千多年的薪火傳承，奏響小康社會(huì)的旋律，已經(jīng)成為一朵芬芳四溢的奇葩。

余惠生、周維，曾經(jīng)都是故鄉(xiāng)“小紅花”藝術(shù)團(tuán)起步。余惠生10歲學(xué)習(xí)演奏二胡，先后師從馬友德、劉明源、閔惠芬等著名二胡演奏家，多次在全國(guó)全軍文藝匯演獲獎(jiǎng)。音樂界行家評(píng)說，余惠生具有深厚的音樂、文學(xué)功底，熟練地掌握各種不同風(fēng)格，演奏的樂曲自然流暢，細(xì)膩傳神，有詩一般的意境。她以音色圓潤(rùn)醇厚見長(zhǎng)，極富有歌唱性。比如演奏《寒春風(fēng)曲》、《江河水》等經(jīng)典作品，在眾多版本中，余惠生的演奏以對(duì)比突出、層次豐富、畫面感強(qiáng)見長(zhǎng)，具有韻味和戲劇性。余惠生是我國(guó)青年二胡演奏家中的佼佼者。

周維，集作曲、指揮、演奏于一身。使二胡這件樂器既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，他第一個(gè)將二胡與電聲樂隊(duì)相結(jié)合、人身相結(jié)合、與東南亞特色樂隊(duì)相結(jié)合，開創(chuàng)了民樂演奏新天地。他的作品《葡萄熟了》、《印巴隨想曲》、《紡織姑娘》、《鴿子的風(fēng)格》、《紅楓葉隨想》、《莫斯科的回憶》在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳，分別為二胡考八級(jí)和十級(jí)的指定曲目。他成功地舉辦了“中華弦詩”、“南方之夜”等大型獨(dú)奏音樂會(huì)，隨團(tuán)出訪三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是我國(guó)目前在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上最受歡迎的二胡演奏家之一。

舌尖上的東臺(tái)，不能不說早在1915年就獲得了巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)的“東臺(tái)魚湯面”。

東臺(tái)魚湯面，源于清乾隆三十三年（公元1768年），已有二百年的歷史。是當(dāng)年從皇宮趕出來的御膳廚師一種獨(dú)特廚藝。詳細(xì)表述見之于著名作家高洪波《舌尖上的鹽城》，還說：“東臺(tái)魚湯面絕活在湯，主要原料是鱔魚骨和鯽魚，先用豬油將其炸酥，再用文火熬煮，魚湯色白質(zhì)濃、點(diǎn)滴成珠，可謂吃碗東臺(tái)魚湯面，此生勝過活神仙！”而能夠達(dá)到這種廚藝最高水平的便是第五代傳人特級(jí)廚師徐正寬，徐正寬曾經(jīng)接待過陳丕顯、彭沖、江渭清等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。去年，在江蘇省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，東臺(tái)魚湯面實(shí)至名歸，申報(bào)成功。徐正寬在援外工作期間，因陋就簡(jiǎn)，就地取材，用魚雜和牛羊骨熬制湯料，做出了改良的魚湯面，一舉成名，讓東臺(tái)魚湯面走出國(guó)門，揚(yáng)名全世界。

我不知道我的這些人物的素描，展現(xiàn)在你面前，會(huì)作何感想。

因?yàn)?，我總是不愿做一個(gè)匆匆的行路者。一次難得的機(jī)會(huì)，正好來到了西溪這個(gè)高爽之地，身不由己，駐足停住了腳步并深深地吸了一口氣，然后極目遠(yuǎn)望。這時(shí)候，我覺得天地開闊，特別親切，一下子讓自己也變得器宇軒昂了。