張紅平

讓美麗的語(yǔ)文綻放迷人的芳香

張紅平

沭陽(yáng)縣東興小學(xué) 江蘇宿遷 223600

國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革》中的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健康的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)還指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！庇梢梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)中小學(xué)生的審美趣味勢(shì)在必行。不少教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行美育的實(shí)踐中得知，美育有利于發(fā)展學(xué)生的智力和語(yǔ)文能力，是完成語(yǔ)文教學(xué)中德育任務(wù)的重要手段，還可以提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。為此，我們?cè)谛乱惠喺n程改革的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)中小學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。

語(yǔ)文；審美趣味；創(chuàng)新教育

培養(yǎng)中小學(xué)生的審美趣味是創(chuàng)新教育關(guān)注學(xué)生的主體性的重要途徑。審美趣味是一個(gè)系統(tǒng)工程。它包括審美感受能力、審美想象能力、審美理解能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以從以下幾方面培養(yǎng)中小學(xué)生的審美趣味。

一、通過(guò)“解讀”培養(yǎng)中小學(xué)生的審美情趣

語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)是：通過(guò)對(duì)文本的“解讀”來(lái)培養(yǎng)中小學(xué)生的審美情趣。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，最先接觸到的便是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)中最有效地進(jìn)行審美內(nèi)涵培養(yǎng)的便是詩(shī)歌。語(yǔ)文教學(xué)常常以詩(shī)歌為突破口來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它以語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)審美感受，讓學(xué)生逐步形成感受能力。感受能力的提高來(lái)自對(duì)感覺(jué)器官的訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一就是教會(huì)學(xué)生利用自己的感官感受外界事物之美。詩(shī)歌中包含著許多美學(xué)因素，我們可以利用這些美學(xué)因素展開(kāi)對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。首先，我們要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌營(yíng)造的意境，把詩(shī)歌的意象（主觀的心意和客觀的物象在語(yǔ)言文字中的具現(xiàn)）進(jìn)入“詩(shī)美”的天地。比如，賀知章的《詠柳》，為我們刻畫(huà)了“碧樹(shù)、瓊枝、玉葉”的意境和意象，刻畫(huà)了柳樹(shù)美麗的形象。人們習(xí)慣于用柳樹(shù)比人，以柳枝比人腰，以柳葉比美人眉。這首詩(shī)反過(guò)來(lái)以美人比柳樹(shù)。樹(shù)美，美如“碧玉妝成”的美人；枝美，美如美人身上的綠絲帶；葉美，美如天公用春風(fēng)這把大剪刀裁出來(lái)的精玉細(xì)葉。全詩(shī)寥寥幾筆，竟將一個(gè)玉作美人似的春柳的美麗形象，栩栩如生，亭亭然立于學(xué)生面前。通過(guò)這樣的“解讀”，學(xué)生的審美情趣便油然而生。

詩(shī)的意象必須借助語(yǔ)言來(lái)完成審美傳達(dá)。教學(xué)時(shí)必須關(guān)注詩(shī)歌的語(yǔ)言及節(jié)奏所帶來(lái)的審美趣味。如王之煥的《登鸛雀樓》中的“黃河入海流”一句，從聲音方面考究，“流”字發(fā)音舒緩綿長(zhǎng)，放在句末，用以模擬黃河寬廣遼遠(yuǎn)，浩蕩千里的形態(tài)。而“入”字發(fā)音短促有力，放在句中，突兀顯現(xiàn)，學(xué)生能想見(jiàn)黃河驚濤駭浪，奔騰咆哮的氣勢(shì)。

二、從加強(qiáng)語(yǔ)文課人文性入手，提高學(xué)生的審美情趣

語(yǔ)文課人文精神的基本立足點(diǎn)是具有明辨美丑的價(jià)值觀。提高學(xué)生的審美情趣，應(yīng)當(dāng)從“美丑觀念”抓起，讓學(xué)生明白什么是美，什么是丑；什么東西要大力弘揚(yáng)，什么東西要堅(jiān)決摒除。比如，北京某中學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中體現(xiàn)人文性。《論語(yǔ)》中的很多基本觀念在不同層面的理解和解釋下，成了整個(gè)社會(huì)言行、公民生活、思想意識(shí)的指引規(guī)范。它代代相傳，長(zhǎng)久滲透在中國(guó)兩千年來(lái)的政治體制、社會(huì)風(fēng)俗和人們的一言一行中了。它不但是“精神文化”的大傳統(tǒng)，同時(shí)也是“民俗文化”與傳統(tǒng)緊密相聯(lián)，并造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。

人文精神的核心是愛(ài)國(guó)主義和有骨氣。中小學(xué)語(yǔ)文課中很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，方志敏的愛(ài)國(guó)精神，紅巖烈士為國(guó)獻(xiàn)身的精神，紅軍長(zhǎng)征吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等老一輩革命家勤奮工作，全心全意為人民服務(wù)的精神，魯迅、聞一多等不畏強(qiáng)暴、敢于犧牲的精神——這些閃爍著的民族精魂和高山仰止的精神，激勵(lì)著青年學(xué)子擴(kuò)胸襟，明大志，一切都在潛移默化地進(jìn)行謓，用人文精神進(jìn)行熏染和陶冶，學(xué)生的審美情趣便會(huì)水到渠成地上個(gè)新臺(tái)階。

三、發(fā)揮主體的“審美創(chuàng)造”，“見(jiàn)仁見(jiàn)智”地進(jìn)行審美探索

語(yǔ)文課進(jìn)行審美趣味的培養(yǎng)，還有一個(gè)得天獨(dú)厚的條件，那就是學(xué)生可以在充分張揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主體的“審美創(chuàng)造”，“見(jiàn)仁見(jiàn)智”地進(jìn)行審美探索。語(yǔ)文活動(dòng)的空間本來(lái)就是非常廣闊的，只要稍加引導(dǎo)，涓涓清泉將會(huì)汩汩流淌，且匯成溪流奔向江海。如張繼的《楓橋夜泊》描繪出楓橋夜泊的美麗畫(huà)面。短短四句二十八個(gè)字，把楓橋一帶的景色統(tǒng)攝入詩(shī)——上面：霜天、夜月以及樹(shù)上的烏啼；下面江楓漁火；遠(yuǎn)處：姑蘇城、寒山寺；近處：客船。同時(shí)有聲有色，有光有影，由此構(gòu)成了一幅秋江夜泊圖。對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)的美景，老師可以退到配角的位置，由同學(xué)擔(dān)任“課文主持”，熱烈討論，相互交流，帶著激情入境賞析這首詩(shī)。教師只需對(duì)疑難問(wèn)題在旁邊稍加點(diǎn)撥，以讓學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)美，理解美，感受美，欣賞美，學(xué)生可以獲得相對(duì)穩(wěn)定的情趣、興致和愛(ài)好，將讓學(xué)生終身受益。

社會(huì)將變得越來(lái)越美好。因此，學(xué)生渴求發(fā)現(xiàn)美，理解美，感受美，欣賞美。我們的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就要為他們奠定這方面的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)現(xiàn)美，理解美，感受美，欣賞美，讓語(yǔ)文教學(xué)綻放獨(dú)特的魅力。

[1]李立群.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育淺談[J].科教文匯,2007(26):59-59.