話說二十四節(jié)氣

郭兆巖

摘要：城市化進(jìn)程的發(fā)展，加速了老齡化問題，引發(fā)政治、經(jīng)濟(jì)和文化問題，給我國(guó)的城市規(guī)劃建設(shè)帶來了較多的問題，為了更好的推動(dòng)城市的建設(shè)和發(fā)展，需要加大對(duì)老齡化問題的重視，將其納入到城市重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目中來，確保城市規(guī)劃建設(shè)的合理性。本文對(duì)老齡化社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出了城市規(guī)劃背景下，老齡化的應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；老齡化；養(yǎng)老；社區(qū)環(huán)境

2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)，正式通過決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的傳統(tǒng)文化記憶和精神血脈的延續(xù)。申遺的成功是對(duì)中華文明智慧和科技結(jié)晶的肯定，更是我們民族的驕傲。

今天我們就來談?wù)?4節(jié)氣，首先二十四節(jié)氣是如何確定的呢？我國(guó)早在四千年前的夏代就已開始制定“節(jié)氣”，經(jīng)過兩千多年的完善，于秦漢時(shí)期確立了“二十四節(jié)氣”。距今約四千年的夏朝，人們從祭祀活動(dòng)時(shí)土圭（土圭是最古老的計(jì)時(shí)儀器，構(gòu)造簡(jiǎn)單，把桿子直立在地上用以觀察太陽(yáng)光投射的桿影。）的應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)陰影長(zhǎng)度的變化規(guī)律。春秋時(shí)代人們開始使用圭表測(cè)量日影?！肮纭奔礊檎险狈较蚱椒诺臏y(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，“表”則是直立于平地上的用來測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱。用圭表測(cè)影，也叫立桿測(cè)影。當(dāng)太陽(yáng)照著“表”的時(shí)候，“圭”上就會(huì)顯現(xiàn)出“表”的影子，根據(jù)影子的方向和長(zhǎng)度，就能讀出時(shí)間，這也是后來“光陰”一詞的來歷。在長(zhǎng)期的觀測(cè)中，人們確定了一年中正午桿影最長(zhǎng)的一天，同時(shí)也是白晝最短的一天為冬至，“至”就是最的意思，指晝最短。而正午桿影最短的一天、也是白晝最長(zhǎng)的一天為夏至，依據(jù)連續(xù)兩次日影最長(zhǎng)和最短之間所經(jīng)歷的時(shí)間，可計(jì)算出回歸年的長(zhǎng)度，大約是366天。同時(shí)春分和秋分也由此確定下來。春分和秋分是日影在最長(zhǎng)和最短之間的平分點(diǎn)，是太陽(yáng)直射赤道晝夜平分的一天，所謂“分”指的也就是平分的意思。這四個(gè)節(jié)氣恰好將一年分為四個(gè)基本相等的時(shí)段。然后將每段再分6小段，每小段約15天左右，全年就分為24小段，古人通過長(zhǎng)期的觀測(cè)，將四季的變化、氣溫的變化、天氣現(xiàn)象、物候現(xiàn)象以及農(nóng)事變化與這些節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來。于是就產(chǎn)生了二十四個(gè)節(jié)氣。它們分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。

24節(jié)氣在非遺的屬類中屬于“自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”。每個(gè)節(jié)氣的命名都蘊(yùn)含著中國(guó)人洞察天地的智慧──寒來暑往的季節(jié)變換、變幻莫測(cè)的溫度變化、降水量不同和感應(yīng)時(shí)節(jié)而生的物候及勞作。下面我們來談?wù)?4節(jié)氣的分類

二十四個(gè)節(jié)氣中，有寒來暑往中的四季節(jié)氣：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至?！傲ⅰ闭?，始也。立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，是表示四季開始的意思，一年四季的時(shí)節(jié)在開始時(shí)就“立”好了，接下來就期盼著最好的春夏秋冬到來。于是祖先還從天文的角度劃分了：春分、夏至、秋分、冬至?！胺帧币庵钙椒至藭円?，“至”則是極的意思，這是四季中最典型的氣候，春分百花生、夏至白晝長(zhǎng)、秋分黃葉天、冬至雪臨門，兩個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，寫出了四季最詩(shī)意的分界點(diǎn)。但由于各地氣候不同，所以四季起始的時(shí)問和長(zhǎng)短各地也不完全一樣。

有冷暖氣溫變換的節(jié)氣：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。這五個(gè)節(jié)氣是表示最熱、最冷的出現(xiàn)時(shí)期。24節(jié)氣中，形容溫度的節(jié)氣只在夏季以后出現(xiàn)?！笆睢笔茄谉岬囊馑迹∈钍且荒曛醒谉岬拈_始，大暑則是一年中最熱的時(shí)候。處暑是唯一一個(gè)在秋天仍與“暑氣”相關(guān)的節(jié)氣，“處”是終結(jié)的意思，這分明指的是秋老虎，它預(yù)兆著這一年的熱即將被季風(fēng)吹走。小寒是一年中氣候寒冷的開始，大寒則是這一年最冷的時(shí)候。

有反映天氣現(xiàn)象的節(jié)氣：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。其中白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結(jié)現(xiàn)象；也反映氣溫下降的程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情況和程度。春天開始下雨，是因?yàn)閺亩鞆?fù)蘇而來的生命需要雨水的滋養(yǎng)。雨水時(shí)節(jié)，冬雪融化，我們開始告別冷冬，雪化為雨，淅淅瀝瀝地開始了在春天的序幕。谷雨則是一年中降雨最充沛的時(shí)候，它促進(jìn)著谷物茁壯成長(zhǎng)。到了夏季，我們不再看到與降水相關(guān)的描述，取而代之的是各種熱和麥稻蓬勃生長(zhǎng)的物候。秋天來臨，早晚溫差變大，空氣中的水分凝結(jié)，露凝而白為白露；寒露在秋分后，此時(shí)露水已寒，直至天氣漸冷，河邊的螢草開始出現(xiàn)白色的霜，稱為霜降。而冬天帶來的雪是吉祥的預(yù)兆，小雪是開始下雪的時(shí)節(jié)，大雪則指雪量增多，銀裝素裹，俗語(yǔ)道“大雪小雪又一年”，冰天雪地的季節(jié)里蘊(yùn)藏了來年的希望。

有遵循時(shí)節(jié)的物候節(jié)氣：驚蟄、清明、小滿、芒種?！跋U”是藏的意思，驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。清明意指天氣晴朗，草木繁茂，《歲時(shí)百問》中說：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。小滿是指麥類夏熟作物開始飽滿，但還未成熟只是小滿還未大滿。民間曾有諺語(yǔ)：小滿小滿，麥粒漸滿。芒種則指麥類等有芒作物成熟，搶收十分緊迫，晚谷、黍稷等夏播作物也正是播種最忙的季節(jié)。所以聰明的中國(guó)人用“芒種”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。 可見二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)事有重要的指導(dǎo)作用。

為了便于記憶，聰明的古人還把二十四節(jié)氣編成了詩(shī)歌，至今有多個(gè)版本流傳。比如新華字典第11版附錄：二十四節(jié)氣歌（春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。）今天也隨處可見二十四節(jié)氣對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。一些?jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。比如清明、冬至等都融入了節(jié)日的氛圍。

“二十四節(jié)氣”是中華民族智慧的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的古老智慧深有價(jià)值，它是對(duì)四季變化規(guī)律的總結(jié)，是關(guān)于時(shí)間的文化，它將天文、物候、農(nóng)事、民俗完美的結(jié)合在一起，幾千年來對(duì)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。同時(shí)它也充分體現(xiàn)了中國(guó)人順應(yīng)自然、尊重自然的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律、生態(tài)保護(hù)，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合，尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國(guó)的今天具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。