專家簡(jiǎn)介

楊志成，北京教育學(xué)院副院長(zhǎng)，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學(xué)教師、副校長(zhǎng)，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長(zhǎng)，北京市教委基礎(chǔ)教育一處處長(zhǎng)等。主要研究領(lǐng)域：教育政策、教育行政、學(xué)校管理、基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)、學(xué)校德育、奧林匹克教育。

習(xí)近平總書記在2016年教師節(jié)前，到母校北京市八一學(xué)?？赐麕熒鷷r(shí)指出：“我們的教育改革要堅(jiān)持文化自信，好經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持，不足的要補(bǔ)齊。”他指出：中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十五周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記也指出：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)教育發(fā)展正處于新的深刻變革時(shí)代，教育領(lǐng)域綜合改革帶來(lái)了教育實(shí)踐新的活躍時(shí)期。教育思想的再啟蒙、教育哲學(xué)的再回歸、教育實(shí)踐的再創(chuàng)新成為這個(gè)時(shí)代的特征。習(xí)近平總書記提出“教育改革要堅(jiān)持文化自信”，就是要堅(jiān)持和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)教育文化，同時(shí)也要借鑒融合世界先進(jìn)的教育文化，把“好的經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持，把不足的補(bǔ)齊”，從而為構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育學(xué)體系奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，為中國(guó)正在進(jìn)行的深化教育領(lǐng)域綜合改革提供堅(jiān)強(qiáng)的文化自信。學(xué)校發(fā)展是教育改革的基礎(chǔ)，學(xué)校的文化自信是教育文化自信的關(guān)鍵。學(xué)校教育的文化自信既體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的理解與發(fā)展上，也體現(xiàn)在對(duì)世界優(yōu)秀教育文化的借鑒與整合上，更體現(xiàn)在學(xué)校文化體系建構(gòu)的有效實(shí)踐中。北京市第十八中學(xué)提出“聚·寬教育”理念，并構(gòu)建了“聚·寬教育”文化體系，進(jìn)行了有效的教育實(shí)踐，充分體現(xiàn)了總書記提出的堅(jiān)持教育文化自信的思想。

教育文化自信源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的理解與發(fā)展。幾千年的中華文明孕育了豐富燦爛的中華文化，其中不乏引領(lǐng)教育發(fā)展的優(yōu)秀文化。無(wú)論是《論語(yǔ)》《尚書》《大學(xué)》《中庸》還是《禮記·學(xué)記》等經(jīng)典文集，其中都蘊(yùn)含著中國(guó)古代的教育智慧，至今也稱得上世界教育文化寶庫(kù)中熠熠發(fā)光的精品寶藏。在教育地位上，我國(guó)古代提出“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先……”；在教育目的上，提出“化民成俗”的社會(huì)目的；在教育對(duì)象上，提出“有教無(wú)類”的教育公平思想；在教育方法上，提出“憤悱啟發(fā)”的教學(xué)策略；在學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合”的學(xué)習(xí)策略；在教育組織行為上，提出“因材施教”的教育組織策略；在教師素養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭，誨人不倦”等教師品格……這些教育思想體現(xiàn)了以人為本的教育哲學(xué)思想，體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的教育價(jià)值選擇，體現(xiàn)了遵循人的認(rèn)知規(guī)律的教育認(rèn)識(shí)論一般原則。我國(guó)古代這些優(yōu)秀的教育思想已經(jīng)成為中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，成為影響世界東方教育的主流文化，也成為當(dāng)今世界先進(jìn)教育思想發(fā)展的重要理論和文化依據(jù)，成為當(dāng)代很多學(xué)校辦學(xué)思想的精髓。

北京市第十八中學(xué)地處北京市豐臺(tái)區(qū)方莊地區(qū)，學(xué)校已經(jīng)發(fā)展為一所貫穿學(xué)前教育至高中教育的（K-12）優(yōu)質(zhì)教育集團(tuán)。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校在發(fā)展中不斷完善辦學(xué)理念，逐步提出了“聚·寬教育”的辦學(xué)理念?！熬邸挕钡慕逃砟顏?lái)源于中國(guó)古代經(jīng)典哲學(xué)著作《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》乾卦指出：“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之?！边@是作為君子必須具備的條件與修養(yǎng)，即學(xué)、問(wèn)、寬、仁四項(xiàng)君德。意思是君子要通過(guò)學(xué)習(xí)積累知識(shí)，通過(guò)質(zhì)疑詢問(wèn)明辨是非，用寬厚的胸襟待人，用仁義的態(tài)度做事。這段話是在教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn)和做人做事。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在幾千年前的中國(guó)，《易經(jīng)》用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了今天我們所追求的教育理念和思想。十八中管理者敏銳地發(fā)現(xiàn)了《易經(jīng)》的這種優(yōu)秀的教育文化，將其進(jìn)一步提煉，提出了“聚和寬”的教育文化理念，形成了北京十八中的特色文化標(biāo)識(shí)。他們將“聚·寬”教育文化解釋為：“要以資源豐富的平臺(tái)、寬廣的鍛煉舞臺(tái)、貫通的學(xué)習(xí)臺(tái)階，聚焦核心素養(yǎng)，為每個(gè)孩子在十八歲之前打下健康身體的底子、健全人格的底子、寬厚文化的底子、強(qiáng)大精神的底子，使從北京市第十八中學(xué)畢業(yè)的孩子走出校門后如飛龍出淵，利己達(dá)人、創(chuàng)造幸福?！边@種具有濃厚中國(guó)文化特色的現(xiàn)代學(xué)校教育理念表達(dá)，體現(xiàn)了學(xué)校管理者堅(jiān)定的文化自信和深厚的文化理解，形成了獨(dú)具特色、底蘊(yùn)深厚的學(xué)校理念表達(dá)。

教育文化自信源于對(duì)世界優(yōu)秀教育文化的借鑒與整合。文化的自信既體現(xiàn)在對(duì)本土文化的認(rèn)同與發(fā)展上，也體現(xiàn)在對(duì)世界優(yōu)秀文化的理解與包容上。中國(guó)的現(xiàn)代教育文化從誕生開始，就是在傳承本土文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和借鑒西方優(yōu)秀的現(xiàn)代教育文化的。1898年7月3日，清朝政府光緒皇帝正式批準(zhǔn)設(shè)立“京師大學(xué)堂”，集國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)和最高教育學(xué)府于一體，標(biāo)志著中國(guó)教育開始學(xué)習(xí)借鑒西方教育思想，走向現(xiàn)代教育?！毒煷髮W(xué)堂章程》提出“兼容并包”“中西并用”的思想，體現(xiàn)了中國(guó)教育在文化自信基礎(chǔ)上對(duì)西方優(yōu)秀文化的借鑒和整合。1901年，清朝政府進(jìn)一步提出了“改書院為學(xué)堂”的政策，開始在全國(guó)普及推廣現(xiàn)代教育思想。1912年，民國(guó)政府成立教育部，蔡元培任教育總長(zhǎng)，提出了“五育并舉”的《對(duì)新教育之意見》，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代教育進(jìn)入制度化發(fā)展階段。是年，京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”?；仡欀袊?guó)現(xiàn)代教育的起源，我們深刻感知到，一百年前的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者在堅(jiān)守教育自信基礎(chǔ)上的文化借鑒和整合，開啟了中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展歷程。一百年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展正是在不斷學(xué)習(xí)借鑒中逐步形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代教育理論體系和實(shí)踐體系，成為當(dāng)今世界現(xiàn)代教育發(fā)展的重大貢獻(xiàn)者。中國(guó)的現(xiàn)代教育發(fā)展和成就支撐著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，也支持著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命的發(fā)展，正在支持著中國(guó)人民邁向小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。北京十八中提出的“聚·寬教育”理念，既是對(duì)中華優(yōu)秀教育文化的傳承和發(fā)展，也借鑒和整合了西方優(yōu)秀教育思想，如蘇格拉底提出的“助產(chǎn)術(shù)”等教育原理，以及杜威等教育家提出的“做中學(xué)”“兒童中心”“經(jīng)驗(yàn)本位”等教育理論。“聚和寬”也在育人目標(biāo)層面提出了面向未來(lái)、基于人的核心素養(yǎng)發(fā)展的教育思想。中西優(yōu)秀教育文化通過(guò)“聚·寬”實(shí)現(xiàn)了千年跨越，融合在一所學(xué)校的教育文化之中。這正是辦學(xué)者文化自信的體現(xiàn)。

教育文化自信成于學(xué)校文化體系建構(gòu)的有效實(shí)踐。學(xué)校文化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“文”，即辦學(xué)者內(nèi)心的教育思想文化認(rèn)知；二是“化”，即教育思想外顯于行的教育行為和學(xué)校符號(hào)。只有這兩者充分自洽、融通，這種教育文化才能算是真正的學(xué)校文化，是具有穩(wěn)定性、識(shí)別性、實(shí)踐性、實(shí)效性和認(rèn)可性的文化體系。只有這時(shí)，我們才可以說(shuō)這個(gè)學(xué)校具有了教育文化自信。北京市第十八中學(xué)在“聚·寬教育”理念引領(lǐng)下，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“健康的體、溫暖的心、智慧的腦、勇敢的行”的青少年為目標(biāo)，從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，依托方莊教育集群和北京十八中教育集團(tuán)，將國(guó)家課程、地方課程和校本課程全面整合，形成了獨(dú)具特色的基礎(chǔ)性、多樣性、層次性、綜合性的十二年一貫制的“聚·寬教育”課程體系，進(jìn)而構(gòu)建了“明慧·博雅”的教師文化體系，“民主-精細(xì)型”的管理文化，以及“集群領(lǐng)袖，聚賢學(xué)府”理念引領(lǐng)的集團(tuán)和集群治理文化體系。十八中在“聚·寬”理念的引領(lǐng)下，逐步演繹建構(gòu)了學(xué)校理念文化體系和行為文化體系，形成了學(xué)校文化的整體自洽、和諧發(fā)展的態(tài)勢(shì)。十八中依托這種文化的力量，逐步形成了K-12集團(tuán)發(fā)展和集群引領(lǐng)的名校示范輻射模式，擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)教育資源供給，不斷得到學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)和政府的認(rèn)可。十八中“聚·寬文化”在自信中得到進(jìn)一步發(fā)展，成為北京南城教育的一朵奇葩。

今天，“我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興”。這是中國(guó)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者具有文化自信的歷史判斷。今天，中國(guó)的教育也需要在這種文化自信中譜寫出中國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)新的篇章！

編輯 _ 王雪莉