富春山館：點亮一座城

戚永曄

2016年9月23日，來自故宮博物院、南京博物院、中國美術(shù)學(xué)院共38件書畫藝術(shù)珍品，首次來到杭州市富陽區(qū)展出，特別是“元四家”黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚的作品同臺展示，引來書畫界和文化媒體的共同關(guān)注。

究竟是什么力量，吸引了如此眾多的藝術(shù)精品齊聚一堂。答案很簡單，“富春山居”四個字而已。

兩幅畫：回望山水舊事

對于富陽人來說，黃公望是個特殊的名字。被尊為“元四家”之首的黃公望在中國繪畫史上獨樹一幟，他晚年結(jié)廬定居富春江畔，以七十九歲高齡繪就了傳世名作《富春山居圖》，記錄下了富春江兩岸山嶺林莽的美景秀色，讓富春江為世人所熟知。從此，黃公望的名字就與富陽緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

明朝末年，《富春山居圖》傳到收藏家吳洪裕手中，他極為喜愛此畫，每天不思茶飯地觀賞臨摹，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，幸被其侄子及時從火中搶出，但此時畫已被燒成一大一小兩段，前段較小，稱“剩山圖”，流落民間后于1956年落戶浙江省博物館；后段畫幅較長，稱“無用師卷”，一度被清廷收藏，半個多世紀(jì)前隨故宮南遷文物一起輾轉(zhuǎn)到臺灣，藏于臺北故宮博物院。600多年后的2011年6月，分隔兩岸60余年的《富春山居圖》在臺灣合璧展出，萬眾矚目。

千古藝契，黃公望與富春山水代表了一種悠長而又豐厚的風(fēng)雅情懷和山水傳統(tǒng)。日月盈虛，仁山智水，圣人含道以游，賢者澄懷而居。而兩幅畫當(dāng)初“合璧”的意義也早已超越書畫藝術(shù)范疇，而成為兩岸人民在歷史、文化、民族層面上的一次“心靈之約”。它們歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑和分離，也經(jīng)歷了兩岸60年不相往來的沉重歷史。這幅“死而復(fù)生”的名畫雖被焚斷卻未被毀，分隔成一圖一卷后仍具有極高藝術(shù)價值，其遭遇可以說象征著中華民族的歷史，體現(xiàn)了中華文化和中華民族的頑強生命力。

所以最近幾年來，“富春山水”成了國內(nèi)外旅游界熱搜的名詞，而地處杭州西南一隅的富陽，也以富春之名而遐邇海內(nèi)，成了兩岸文化交流、旅游觀光的勝地。

但在2012年，一位建筑設(shè)計師在飽覽富春江風(fēng)光之后，卻發(fā)出了一聲感嘆：“雖然富陽以《富春山居圖》聞名，但這里只有山，沒有居?！?/p>

這位設(shè)計師，正是普利茲克獎得主、時年53歲的中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍。

四周年：筑就富春之居

其實，遺憾富春有山?jīng)]有居的人，不止王澍。早在2011年，赴臺北參與“剩山圖”和“無用師卷”合璧的富陽代表團，就在思索一個問題：“無用師卷”何時才能“回家看看”？可當(dāng)時的情況是，富陽區(qū)域內(nèi)并沒有可供大型藝術(shù)展覽的場館。

巧的是，半年后，在杭州工作的王澍就獲得了普利茲克建筑獎，成為獲得該獎項的第一個中國人?！把埻蹁蠋熢O(shè)計建設(shè)一座富春山館”成為富陽相關(guān)部門的想法和目標(biāo)。

但當(dāng)時的情況是，請王澍主持設(shè)計的邀約已經(jīng)如雪片般從四面八方飛來，其中不乏海外高端項目，富春山館作為其中不起眼的一員，一開始并不在王澍考慮之列?！拔颐磕曛唤觾蓚€案例，一個是城市建筑設(shè)計，一個是鄉(xiāng)村設(shè)計。一旦接得多了，就無法保證設(shè)計質(zhì)量，這是我不愿看到的。”王澍說。

“我們沒有放棄，一次一次誠邀王澍。他在杭州，我們就去杭州；他在北京，我們就去北京。最終，我們無意間說的一句話打動了王澍，他最終答應(yīng)主持‘富春山館的設(shè)計。”富陽區(qū)委相關(guān)負責(zé)人回憶起那句話，“王老師，您就不想在黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》的地方，造一座美術(shù)館向大師致敬？”

經(jīng)過實地考察后，王澍認為，在城市化進程中，大量現(xiàn)代建筑在不知不覺中破壞了傳統(tǒng)的人文風(fēng)貌。富陽，也免不了受到影響?！八?，我設(shè)計的‘富春山館，一定要讓‘居融進‘山里，把文脈體現(xiàn)出來?！边@樣的想法，與富陽區(qū)委主要負責(zé)人的思路不謀而合。于是，一個別具創(chuàng)意的“富春山館”，在王澍的腦中逐漸成型。沒過多久，富陽“美術(shù)館、博物館、檔案館三館合一”項目啟動，選址在富春江畔、東吳公園旁。投資5億多元，并且用這塊面積近70畝，倚山、面水的“絕版寶地”作為“富春山館”選址，富陽下了很大決心。要知道，若用作商業(yè)用途拍賣，這塊地的價值已超過10億元。

開弓沒有回頭箭，接下設(shè)計富春山館的重任之后，王澍就開始認真構(gòu)思謀劃，對于一個建筑設(shè)計師來說，他的每一件作品，都像自己的孩子。孩子一天天長大，幾天看不到就會難受。因此，王澍幾乎每周來一次富陽，指導(dǎo)“富春山館”的建設(shè)。他半開玩笑地說，這幾年“幾乎成了富陽人”。

三間館：書寫建筑之夢

4年多的建設(shè)，最終成就了富春山居的夢想。2016年9月24日，“三館合一”的開篇之作“公望美術(shù)館”終于落成，當(dāng)我踏進館里的那一刻，就覺得很“王澍”——穿過竹制材料打造的長廊，以青、灰、白色為主基調(diào)的建筑映入眼簾。山坡形狀的屋頂，與遠處綿延的青山融為一體。墻面上，紅色的老瓦被拼成了云朵圖案，仿佛天邊的云彩。

中國美院的團隊用攝像機清晰記錄了建設(shè)的過程——建筑外立面的石塊，全部是由富陽當(dāng)?shù)氐墓と耸止ご蛟於?。他們用榫頭將石頭切開，直到呈規(guī)則形狀后碼整齊，再徒手捧著水泥填入墻體……

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇東坡《題西林壁》里的描繪，正是我對這個美術(shù)館的靈感來源。”王澍說，“富春山館”按照中國傳統(tǒng)的山水序列，不僅在建筑本身的整體構(gòu)筑中呈現(xiàn)了近山、遠山瀠洄呼應(yīng)的構(gòu)筑法則和“三遠”視角，而且與咫尺之遙的富春山水互相輝映。

“我將美術(shù)館設(shè)計成了內(nèi)山和外山，其實站在屋頂，你會看到一整片美術(shù)館都是外山，而頂上那兩件小居，正是我心中的富春山居?！?/p>

王澍說，已建成的“富春山館”達到了自己的預(yù)期，“我覺得，比起巴黎、羅馬的美術(shù)館，‘富春山館一點都不遜色。這樣土生土長的美術(shù)館，在歐美根本不可能復(fù)制，它是唯一的存在?！?/p>

更為令人欣喜的是，同樣由王澍操刀的“富春山館”區(qū)域的其余兩館——博物館和檔案館，預(yù)計將于2017年建成，屆時，一處真正的“富春山居”將展現(xiàn)于世人面前。

一座城：見證文化傳奇

“文化的價值，是無法用金錢衡量的。”富陽區(qū)委主要負責(zé)人說，公望美術(shù)館建成后，人們在家門口就有了與文化近距離接觸的機會。這對于提升整個區(qū)域老百姓的文化自覺與文化自信，具有深遠的意義。

其實，作為《富春山居圖》實景地、原創(chuàng)地的富陽，這幾年來，一直以畫為媒、山水傳情，深入挖掘黃公望與《富春山居圖》的文化內(nèi)涵。從2012年起，富陽每年舉辦“公望富春”文化周系列活動，使城市金名片閃閃發(fā)亮。

2013年11月28日，富陽黃公望隱居地被國臺辦授予“海峽兩岸交流基地”稱號。同日，舉辦了首屆公望富春·海峽兩岸書畫家作品聯(lián)展，兩岸44位書畫家參與作品聯(lián)展并出版了作品集，在美麗的富春江畔留下了一段膾炙人口的人文佳話。

除此之外，近年來富陽值得紀(jì)念的“公望瞬間”還包括黃公望紀(jì)念館正式開館；發(fā)行《富春山居圖》個性化郵票；《詩畫·富春山居》攝影展臺北展出；攝制微電影《如果我在富陽遇見你》和電影《天機·富春山居圖》；“同根同源、同誦同書”海峽兩岸青少年文化走親活動……

因為公望，富陽更有故事、更有情懷、更有魅力。因為公望，富陽正在打造智慧山水城、都市新藍海，描繪富春山居新畫卷。