【摘要】《蒼狼》是井上靖所寫(xiě)中國(guó)題材歷史作品中非常受歡迎的一部小說(shuō)。因?yàn)樗粌H是單純的是一部描述民族崛起的發(fā)展史，更是蘊(yùn)含了了作家豐富的情感和想象力，反應(yīng)了其獨(dú)特的視角和創(chuàng)作意圖的一部作品。本論文運(yùn)用文本分析的方法，通過(guò)解讀《蒼狼》中鐵木真的心結(jié)來(lái)試圖了解井上靖的精神世界。

【關(guān)鍵詞】井上靖；蒼狼

一、關(guān)于井上靖

井上靖明治四十年（1907年）五月六日生于北海道的旭川，是家中長(zhǎng)子。靜岡縣田方郡上狩野村的湯之島是他們的祖籍。井上靖五歲的時(shí)候被父母送回湯之島，與曾祖母加乃住在倉(cāng)庫(kù)的二樓上，一天到晚聽(tīng)她講松本順和曾祖父的故事，就這樣度過(guò)了他的幼年時(shí)代。井上靖在《我的成長(zhǎng)史》中用“同盟”一詞來(lái)形容他與沒(méi)有血緣聯(lián)系的祖母之間的關(guān)系，幼年的特殊環(huán)境使得他從小就學(xué)會(huì)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。除此之外，少年時(shí)又由于父親擔(dān)任軍醫(yī)，經(jīng)常調(diào)動(dòng)，所以獨(dú)自一人離開(kāi)父母度過(guò)了自由的中學(xué)時(shí)代。我們不得不說(shuō)他與世間一般的人相比格外特別?？梢哉f(shuō)這些形成了以后將他造就為一名作家的基礎(chǔ)。例如通過(guò)閱讀《拉車(chē)的白馬》、《幼時(shí)的事情》、《夏草冬濤》等作品，可以看到在井上靖在幼年和少年時(shí)代中徘徊時(shí)的心境。井上靖是個(gè)多才的作家，他出版過(guò)5本詩(shī)集，寫(xiě)過(guò)劇本、電影腳本、美術(shù)評(píng)論等。井上靖還是一位多產(chǎn)的作家，井上靖獲得芥川獎(jiǎng)登上文壇是在昭和二十五年（1950年）中間小說(shuō)和報(bào)刊小說(shuō)在昭和三十年代（1955年至1965年）迎來(lái)了全盛時(shí)期，井上靖在以昭和三十年（1955年）為中心的十年中發(fā)表了大量的作品，其數(shù)量之多，令人難以想象它們竟是出自一位作家之手。在中國(guó)的歷史人物傳記文學(xué)中，井上靖主要以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，先后寫(xiě)了三個(gè)人物：成吉思汗、楊貴妃、孔子?！渡n狼》發(fā)表于1960年，是以古代蒙古人的梟雄成吉思汗（亦稱(chēng)鐵木真）為主人公的。

二、鐵木真的心結(jié)產(chǎn)生的契機(jī)和出生之謎

作品中的鐵木真從頭至尾一直在尋找一個(gè)答案，一個(gè)自己究竟是不是蒼狼的答案，讓他產(chǎn)生這個(gè)想法的契機(jī)在于他無(wú)意間聽(tīng)到的一首和詩(shī)。小說(shuō)開(kāi)篇就對(duì)其進(jìn)行的描述。內(nèi)容是：“上天より命ありて生まれたる蒼き狼ありき。その妻なるなまじろき女鹿ありき。大いなる湖を渡りて來(lái)ぬ。オノン河の源なるブルカン嶽に営盤(pán)して生まれたるバタチカンありき”。正是它讓鐵木真收到很大的震動(dòng)。說(shuō)它成為了鐵木真的動(dòng)力也不為過(guò)。也正是因?yàn)檫@首和詩(shī)讓鐵木真還是懷疑自己的身世。

鐵木真作為父親エスガイ和母親ホエル的孩子出生沒(méi)有任何疑問(wèn)?？墒菍?shí)際上在母親和父親結(jié)婚之前，母親不在父親的隊(duì)伍而是屬于オルクヌウト的部隊(duì)的成員。她先后被メルキト部隊(duì)的年輕人和鐵木真的父親エスガイ所搶走。鐵木真是在母親ホエル被父親搶來(lái)成為他的妻子十個(gè)月后生下來(lái)的。但是他究竟是這兩個(gè)男人中誰(shuí)的孩子成為了一個(gè)謎。這一點(diǎn)深深的讓鐵木真困擾，成為讓他糾結(jié)一生的一個(gè)問(wèn)題。

三、不停征戰(zhàn)的內(nèi)因

只有是父親エスガイ的孩子才屬于他所崇拜喜愛(ài)的蒼狼后代，然而自己可能不是。這個(gè)出生之謎就像塊重重的石頭壓在鐵木真的心上。正是他對(duì)蒼狼的無(wú)限崇拜才會(huì)讓自己如此糾結(jié)。他一直在問(wèn)自己：“自己究竟是什么人，為了什么而生存？”仿佛鐵木真生存下去的目的就是為了尋找探索這個(gè)可能永遠(yuǎn)找不到的答案。之所以會(huì)有這樣的情結(jié)，是不是因?yàn)榫暇缸陨硪苍谒伎甲约壕烤故且环N什么樣的存在，在追尋什么，要做什么呢？通過(guò)了解井上氏的生平我們幾乎可以肯定這個(gè)猜想。正如本文第一部分所講井上的幼年和少年生活的經(jīng)歷使他比一般的孩子想的更多，看人間世事有了更加獨(dú)特的視角。

人生活在世上，是避免不了會(huì)遇到很多會(huì)讓自己煩惱和糾結(jié)的事情。假如這些煩惱和糾結(jié)是跟自己相關(guān)的話，那么就會(huì)更加的難受吧。試想下，如果自己是鐵木真的話會(huì)如何呢？一邊是自己最崇拜的蒼狼，蒼狼精神，希望自己就是他的后代，而另一邊確是謎一樣的不能確定是不是蒼狼后代的出身。這樣的設(shè)定會(huì)讓鐵木真陷入無(wú)盡的痛苦深淵?？墒巧罹褪沁@么的殘酷，命運(yùn)弄人，不僅僅他自己有著這樣的身世，就連他的兒子也遭遇了同樣的命運(yùn)。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)殍F木真的妻子也像他的母親那樣曾被擄走，等再次被鐵木真搶回來(lái)時(shí)已有身孕。究竟自己的兒子是不是真的自己的兒子呢？這個(gè)疑惑總是在鐵木真腦袋中縈繞。除此之外另鐵木真更加的煩惱的是每次看到兒子就會(huì)像看到自己一樣，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己最在意的出身。事實(shí)上，鐵木真也不知道到底如何和自己的兒子相處。不知道自己究竟愛(ài)不愛(ài)這個(gè)兒子，該怎么去愛(ài)這兒子，可悲的是這一切都在兒子去世后才明白。盡管不知道是不是自己的兒子，鐵木真都愛(ài)著他。但是諷刺的是自己應(yīng)該愛(ài)著的兒子已經(jīng)不在這個(gè)世界上。以前自己的愛(ài)都是難以打心底里去愛(ài)，總是在懷疑著什么，但是也只能用這樣的方式去愛(ài)著他。

作為部落首領(lǐng)支配和統(tǒng)治數(shù)不清的領(lǐng)土，最后成就統(tǒng)一蒙古霸主成吉思汗的鐵木真卻自從兒時(shí)聽(tīng)到那首關(guān)于蒼狼的和詩(shī)之后就會(huì)一直受它影響，心里隱約存在著一些難以說(shuō)清的糾結(jié)。盡管是擁有了這樣至高無(wú)上的權(quán)利和力量的鐵木真，但是究竟自己是不是蒼狼的后代，究竟自己身體里是否流著蒼狼的血，卻是他如論如何都不能找到的答案。正是由于太過(guò)于在意這些，以至于讓他忽略了一些真的應(yīng)該關(guān)心在意的重要的事情。這樣的鐵木真他真的幸福嗎？持續(xù)的侵略和掠奪，支配了全蒙古，戎馬一生六十五載。他一直所尋找的答案究竟有沒(méi)有找到，這個(gè)或許只有他自己知道，又或者，連他自己也都不清楚。

人總是在尋找答案，對(duì)任何東西都想要嘗試著去賦予理由和意義。

鐵木真為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的糾結(jié)呢？是不是因?yàn)樗€沒(méi)有徹底的成熟呢？或許每個(gè)人對(duì)成熟的定義不一樣，在我看來(lái)，成熟就是抑制自己的欲求，也就是要忍受，要理解。換個(gè)貶義詞的話就是：放棄。如果鐵木真能夠承認(rèn)自己的出身，把自己作為蒙古部落的后代，作為父親的兒子活下去。放棄去追尋真相的話，或許能夠看到除了蒼狼以外的許多事物吧。比如說(shuō)鐵木真自己，比如說(shuō)他的兒子。但是鐵木真做不到，他無(wú)法放棄。像少年那樣去追求真實(shí)尋找真相的純粹的心使他無(wú)法放棄。因此才誕生了這么一個(gè)擁有強(qiáng)大野心的鐵木真。

四、結(jié)語(yǔ)

其實(shí)在井上靖的家族中有著世襲的“遁世之志”和脫離現(xiàn)實(shí)之心。井上靖用“放棄”一詞來(lái)表達(dá)他的“遁世之志”?！兑粋€(gè)假作家的生涯》中的主人公和《敦煌》中的趙行德都是所謂放棄人生的人。但是另一方面，井上靖在《我的成長(zhǎng)史》中還談到我敵視父母對(duì)人生的保守態(tài)度，應(yīng)該一直與之斗爭(zhēng)的。這種激憤表現(xiàn)在《斗?！贰ⅰ逗诤泛汀渡涑獭返茸髌分?，但是它并不是實(shí)際行動(dòng)，都背上了深深的虛無(wú)的陰影。在《蒼狼》這部作品中也一樣。這正像一個(gè)盾牌的里外兩面它們暗示著井上靖內(nèi)心里遁世血統(tǒng)與反抗行動(dòng)之間的緊張對(duì)立。

能寫(xiě)出這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的井上靖是對(duì)人類(lèi)有著深刻的理解的吧。我認(rèn)為如果他不喜歡人，對(duì)人理解的不夠透徹的話是做不到的。當(dāng)然寫(xiě)的話，可能無(wú)論是誰(shuí)都可以，但是可能無(wú)法做到如此的讓人動(dòng)容，捕捉住讀者的內(nèi)心吧。作家就應(yīng)該是這么一種只有內(nèi)心豐富才能夠勝任的職業(yè)。井上靖他豐富的人生體驗(yàn)、多舛的命運(yùn)、對(duì)知識(shí)不竭的積累以及對(duì)人生的思考才可以能創(chuàng)作出這么偉大的著作。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 陳愛(ài)陽(yáng). 試論井上靖的西域小說(shuō)[M]. 日本學(xué)論壇， 2000.

[4] 井上靖. 遺跡の旅·シルクロ—ド[M]. 新潮文庫(kù)， 1986.

【作者簡(jiǎn)介】

宋琳（1984—），女，碩士研究生學(xué)歷，湖南科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、日語(yǔ)教學(xué)。