中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中民族音樂(lè)元素的呈現(xiàn)

唐榕

在動(dòng)畫音樂(lè)審美口味呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)下，振興包括中國(guó)民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的動(dòng)畫音樂(lè)產(chǎn)業(yè)勢(shì)在必行。文章從動(dòng)畫影片中的民族音樂(lè)調(diào)式調(diào)性、民族器樂(lè)的多彩呈現(xiàn)、民族戲曲戲劇的采用等方面，將中國(guó)動(dòng)畫影片中民族民間音樂(lè)元素的運(yùn)用系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)，以期給中國(guó)的動(dòng)畫音樂(lè)制作提供一些理論參考。

2016年7月上映的中國(guó)動(dòng)畫片《大魚(yú)海棠》讓所有中國(guó)動(dòng)畫迷們眼前一亮，該片不論從題材的選擇還是畫面的設(shè)計(jì)，都融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)元素，影片不僅包括天人合一、生死輪回的東方哲學(xué)，更將豐富的中國(guó)民俗文化展現(xiàn)在影片中。盡管這部中國(guó)動(dòng)畫影片獲得一致好評(píng)，但與近年美國(guó)和日本的動(dòng)畫相比較，不難發(fā)現(xiàn)其無(wú)論從內(nèi)容構(gòu)思的深度、制作水平的高度，還是音樂(lè)制作中的特色成分等方面，都還顯現(xiàn)出許多的不完善。近十年，與美國(guó)和日本的動(dòng)畫制作比較，中國(guó)的動(dòng)畫還處于落后狀態(tài)。特別是美國(guó)制作的《花木蘭》得到的高票房，更讓國(guó)人汗顏，一個(gè)取材于中國(guó)的古老故事，竟然在美國(guó)人的打造下變得如此完美和現(xiàn)代化。我們不禁思考，五千年的中華文明以及各民族悠久的傳統(tǒng)文化為動(dòng)畫片提供了豐富的素材，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)量也居于世界前列，但為什么打造不出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫片。本文縱觀中國(guó)動(dòng)畫片的發(fā)展歷程，就中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中民族特色的呈現(xiàn)做出分析。

一、中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中民族調(diào)式調(diào)性的呈現(xiàn)

音樂(lè)的結(jié)構(gòu)包括節(jié)奏、音高、音量、速度、力度，由于表現(xiàn)手段的多樣化，使其在旋律、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體等方面都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。音樂(lè)中音階結(jié)構(gòu)、音級(jí)、音律的不同決定了不同的調(diào)式，進(jìn)而也賦予了音樂(lè)不同的表現(xiàn)風(fēng)格和特色。中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中采用中國(guó)民族調(diào)式的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)中突出的民族風(fēng)格。我國(guó)民族調(diào)式大致分為了五聲調(diào)式和七聲調(diào)式。

五聲調(diào)式音級(jí)構(gòu)成為宮、商、角、徵、羽，五個(gè)音級(jí)間的關(guān)系，除角與徵、羽與宮之間為小三度外，其余均為大二度。唱名為Do、Re、Mi、So、La。五個(gè)音級(jí)中任何一音均可作為主音，構(gòu)成一種調(diào)式，例如宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式。中國(guó)動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》的主題音樂(lè)就是展現(xiàn)民族調(diào)式的經(jīng)典作品。片中描寫小和尚的音樂(lè)運(yùn)用了D徵調(diào)式和G宮調(diào)式，生動(dòng)地塑造了小和尚單純活潑的形象，胖和尚的主題音樂(lè)采用了柔和的E羽調(diào)式，把胖和尚憨態(tài)可掬的形象傳神地表達(dá)了出來(lái)。

民族五聲調(diào)式的音階排列以大二度和小三度為主，缺少像大小調(diào)式里的小二、大七、增四、減五等沖突強(qiáng)烈的音程。以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，在五聲的小三度音程間加入不同的偏音就形成了七聲調(diào)式，即加入清角（角音上方小二度音）、變宮（宮音下方小二度音）。動(dòng)畫片《牧笛》的主題音樂(lè)就是以D宮調(diào)式的七聲調(diào)式結(jié)構(gòu)為核心貫穿全劇的?！恫菰⑿坌〗忝谩分械陌泊魳?lè)是一段五聲羽調(diào)式旋律，曲調(diào)風(fēng)格獨(dú)特并具有強(qiáng)烈的感染力。

二、中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中民族器樂(lè)的呈現(xiàn)

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族器樂(lè)豐富多彩，中國(guó)動(dòng)畫題材的選取也多采用歷史神話題材、古老傳說(shuō)等。所以，中國(guó)的動(dòng)畫音樂(lè)家們?cè)趧?chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，就必不可少地會(huì)運(yùn)用這些不同民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)來(lái)塑造不同的音樂(lè)形象。中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)的創(chuàng)作中民族器樂(lè)的運(yùn)用呈現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格。音樂(lè)家們根據(jù)各類民族器樂(lè)音色和演奏的特點(diǎn)，把它們歸類成民族吹管樂(lè)器、民族拉弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。

（一）民族吹管樂(lè)器的呈現(xiàn)

在動(dòng)畫片《南郭先生》中，因講的是“濫竽充數(shù)”的故事，所以，其中配樂(lè)自然離不開(kāi)“竽”這門樂(lè)器?！绑摹笔侵袊?guó)古老的簧管樂(lè)器，音色渾厚豐富?！绑摹钡拇底嘣凇赌瞎壬返呐錁?lè)中得到了更加貼切的民族文化揭示。在動(dòng)畫片《鹿玲》中，高亢嘹亮的嗩吶吹奏和著鑼、鼓等打擊樂(lè)器，把爺爺帶著小女孩和小鹿逛集市的熱鬧場(chǎng)景描繪的惟妙惟肖；動(dòng)畫片《牧笛》，南方曲笛的演奏把江南水鄉(xiāng)的場(chǎng)景刻畫的清新自然；動(dòng)畫片《蝴蝶泉》和《孔雀公主》中配以葫蘆絲、巴烏等少數(shù)民族樂(lè)器，突出了影片的少數(shù)民族特征；《小蝌蚪找媽媽》中清脆的笛聲塑造了小蝌蚪活潑可愛(ài)的形象，對(duì)青蛙媽媽則采用稍顯黯淡的蕭來(lái)表現(xiàn)其沉穩(wěn)的形象。

（二）民族彈撥樂(lè)器的呈現(xiàn)

在《山水情》《哪吒鬧海》的配樂(lè)中，都采用了古琴這一傳統(tǒng)樂(lè)器，古琴作為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，距今已有三千余年的歷史。古琴音色深沉?xí)邕h(yuǎn)，音域?qū)拸V，最能體現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)的精髓。在片中，琴聲把中國(guó)道家?guī)煼ㄗ匀?、與世無(wú)爭(zhēng)的思想和禪宗明心見(jiàn)性的靈感表現(xiàn)的淋漓盡致；動(dòng)畫片《鷸蚌相爭(zhēng)》中，音樂(lè)家運(yùn)用箏的演奏，表現(xiàn)出河水潺潺流動(dòng)，河蚌怡然自得悠閑狩獵的自然景象；動(dòng)畫片《阿凡提的故事》中新疆維吾爾族的拉弦樂(lè)器薩塔爾所演奏的一段悲涼的維吾爾族民間音調(diào)，為影片增加了少數(shù)民族特色，明亮清脆的彈撥樂(lè)器熱瓦普、彈撥爾也在影片中發(fā)揮了重要作用；《牧笛》中水牛和牧童在河里嬉鬧時(shí)，作曲家用了揚(yáng)琴、琵琶和三弦等絲竹樂(lè)器來(lái)描繪這一歡樂(lè)的場(chǎng)面。

（三）民族打擊樂(lè)器和拉弦樂(lè)器的呈現(xiàn)

我國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！肪瓦\(yùn)用了多種打擊樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)武打場(chǎng)面?！赌倪隔[海》中“哪吒自殺”的情節(jié)，作曲家用二胡與小提琴在高低音區(qū)的長(zhǎng)弓拉奏來(lái)表現(xiàn)主人公的悲壯情緒，用琵琶與揚(yáng)琴的合奏來(lái)表現(xiàn)人物緊張復(fù)雜的內(nèi)心，用戲曲打擊樂(lè)器來(lái)刻畫武打的場(chǎng)面，用木管樂(lè)器和弦樂(lè)器來(lái)抒發(fā)人物的情感。此外，還運(yùn)用了編鐘和古琴這兩種古老民族樂(lè)器來(lái)渲染畫面，營(yíng)造出古老、空靈的氛圍。

三、中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)中戲曲元素的呈現(xiàn)

動(dòng)畫片《驕傲的將軍》中，在將軍昂首闊步地進(jìn)入府邸時(shí)，其音樂(lè)就采用了京劇中富有音樂(lè)性的念白和行腔，配合武場(chǎng)打擊樂(lè)器鑼、鼓等發(fā)出的“咚鏘咚鏘”聲，淋漓盡致地表現(xiàn)出將軍驕傲自滿的特點(diǎn)；《大鬧天宮》采用了我國(guó)京劇中的打擊樂(lè)器和鏗鏘有力的鑼鼓點(diǎn)，配合京劇人物的武打動(dòng)作，獲得了完美的視聽(tīng)效果；動(dòng)畫片《皇帝夢(mèng)》采用中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演出的方法，由“跳加官”開(kāi)始，分六場(chǎng)依次敘事；《嶗山道士》中主人公王七邊看《神仙傳》邊唱到：“要學(xué)神仙，駕鶴升天，點(diǎn)石成金，妙不可言，定要到嶗山去學(xué)仙?！边@一音樂(lè)片段即采用蘇州評(píng)彈與南曲唱腔相結(jié)合的形式，極具細(xì)膩的江南印象。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)具有西方音樂(lè)無(wú)法企及的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特神韻。在當(dāng)前數(shù)字化、融合化、多元化的時(shí)代背景下，如何發(fā)展中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)創(chuàng)作，如何使新時(shí)期的動(dòng)畫音樂(lè)走向另一個(gè)高潮應(yīng)是我們探討研究的重點(diǎn)。因此，中國(guó)動(dòng)畫音樂(lè)應(yīng)以開(kāi)放的姿態(tài)，在吸收借鑒世界優(yōu)秀動(dòng)畫音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘民族文化的資源，堅(jiān)持自主創(chuàng)新的道路，弘揚(yáng)和彰顯具有中國(guó)特色的音樂(lè)文化個(gè)性和風(fēng)格，制作兼具民族性、世界性的多元化動(dòng)畫音樂(lè)，為中國(guó)動(dòng)畫電影音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)文化跨越提供可能。

（成都大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院）