王彤

馬克思主義女性主義是女性主義批評(píng)的重要學(xué)派之一，馬克思主義女性主義關(guān)注女性受壓迫的問題，根據(jù)馬克思主義階級(jí)分析的觀點(diǎn)，資本主義制度和父權(quán)制意識(shí)形態(tài)造成了對(duì)女性的壓迫。私有制是婦女受壓迫的根源之一，其中經(jīng)濟(jì)因素起關(guān)鍵作用。馬克思主義婦女觀為婦女指明了爭取解放的途徑：回到公共的勞動(dòng)中去。威廉·福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》是一部意蘊(yùn)豐富的小說，是作者小說走向成熟的標(biāo)志。女主人公凱蒂成長在美國南方父權(quán)制的壓迫與毒害下，通過凱蒂命運(yùn)的描寫，?？思{揭示了美國南方的舊傳統(tǒng)是造成凱蒂悲劇的根源，展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度及父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)給女性造成的悲劇景象，呼吁推翻資本主義經(jīng)濟(jì)制度和父權(quán)制，解放女性，體現(xiàn)了馬克思主義女性主義思想。

在馬克思主義的影響下，我們認(rèn)為女性受壓迫的問題不僅僅是意識(shí)形態(tài)問題，更是一種經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、物質(zhì)決定意識(shí)，是馬克思主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容。威廉·?？思{的《喧囂與騷動(dòng)》于1929年出版，全書以康普生家的女兒凱蒂的墮落為中心，從不同角度介紹了凱蒂所在家族的衰落并揭示其衰敗的原因。本文就依據(jù)前人對(duì)馬克思主義女性主義的研究成果，對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂形象進(jìn)行簡要分析。

一、兒時(shí)的獨(dú)立反叛

7歲的她就公開宣布：“我是要逃走，而且永遠(yuǎn)也不回來”。這就好像易卜生《玩偶之家》中的娜拉，魯迅筆下《傷逝》中的子君說“我是我自己的”，但這樣的結(jié)局其實(shí)“不是墮落便是回來”。這個(gè)愛恨分明、可愛善良、勇于向舊傳統(tǒng)和舊勢(shì)力行為說不的凱蒂，是極具女權(quán)主義形象的女性代表。她不準(zhǔn)任何人欺負(fù)自己有些癡呆的弟弟——班吉，并且揭露她母親的虛偽，敢于對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。她爬到樹上勇敢地去探視死亡，領(lǐng)導(dǎo)男孩子們，認(rèn)為“自己主導(dǎo)一切”，可以做男孩子們做的一切事情，像哥哥昆丁一樣去上學(xué)......這個(gè)時(shí)期的凱蒂以自我為中心，盡管她所處的時(shí)代是男權(quán)主義社會(huì)，但她小時(shí)候的叛逆與張狂本色，沒有觸碰到資產(chǎn)階級(jí)男權(quán)統(tǒng)治的利益，因?yàn)閷?duì)應(yīng)她的男孩子們也都沒有自己的“底氣”。

波伏娃在《第二性》一書中指出，女人之所以為第二性的，是因?yàn)槟腥藶榈谝恍裕罢哂肋h(yuǎn)在后者之下活動(dòng)。這些內(nèi)容對(duì)應(yīng)于人類歷史上長久存在的農(nóng)業(yè)文明，因?yàn)閶D女體力上弱小，故在生理上導(dǎo)致劣勢(shì)。但凱蒂并沒有在這一時(shí)期顯示自己的“失語”，反而領(lǐng)先于同時(shí)期的男生。尤其是在與班吉相處的時(shí)候，凱蒂會(huì)安慰和照顧班吉，說：“你是不是可憐的寶貝兒呀?！薄澳闶遣皇怯终一亓藙P蒂呀”。面對(duì)弟弟班吉對(duì)于自己結(jié)婚的“不滿”和聞不到“雨后樹葉般的清香”而產(chǎn)生無緣無故的哭喊與吵鬧時(shí)，凱蒂給予他極大的寬容。當(dāng)杰生等人欺負(fù)班吉時(shí)，凱蒂總是會(huì)勇敢地站出來保護(hù)這個(gè)“異性”。在這時(shí)候，凱蒂精神上是獨(dú)立的，女性主義批評(píng)需要的就是這樣的女性形象，且也符合馬克思主義女性主義所努力倡導(dǎo)并建構(gòu)的“積極”的女性角色。

二、長大失貞的悲哀

長大后的凱蒂想著去追求自己的自由生活，盡快脫離這個(gè)家族，因?yàn)樗涝谶@樣的家族里，自己根本沒有經(jīng)濟(jì)地位。馬克思主義女性主義的重要觀點(diǎn)就是 “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”，有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，才會(huì)有真正意義上獨(dú)立的人格，才能平等地站在同一地位上與男性對(duì)話，受到尊重，從家庭的禁錮中解放出來。當(dāng)凱蒂作為真正的女性，勇敢追求屬于自己的幸福，去體會(huì)作為一個(gè)“女人”的甜蜜時(shí)，她不顧一切地投入到她的第一次愛情中。但這種對(duì)于性愛赤裸裸的追求卻遭到整個(gè)社會(huì)和家庭的強(qiáng)烈反對(duì)及扼殺。可她沒有屈服，反而用行動(dòng)向權(quán)威和男權(quán)勢(shì)力發(fā)起挑戰(zhàn)，但卻遭遇了別人的背叛。她的失貞給這個(gè)即將崩潰的家庭致命一擊，未婚先孕又使她喪失了在這個(gè)流通體系中存在的價(jià)值。作為一個(gè)“墮落”的女人，在男權(quán)經(jīng)濟(jì)中她已不能作為有價(jià)值的貨幣來流通了。馬克思主義婦女理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)因素是婦女遭受壓迫的主要根源，具體說來就是，基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)私有制（這是資本主義制度下才會(huì)產(chǎn)生的一種特殊經(jīng)濟(jì)關(guān)系）和階級(jí)壓迫才是婦女受壓迫的根本原因。沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的凱蒂，就像被“物化”地附屬于男性，只是一件玩具。在資本主義父權(quán)制度的影響下，女性遭受著來自階級(jí)和性別的雙重壓迫，實(shí)現(xiàn)解放的難度堪比登天。應(yīng)該說凱蒂原本能夠像男性所期待的那樣，在男性享樂的利益中作為一種交換物品而流通，但由于失去了自我，失去了那“空白之頁”，便無法合理地存在，只能一步步走向墮落。

三、最后自我毀滅之路

凱蒂結(jié)婚后被趕出家門，不能與女兒相見。她的兄弟杰生眼睛里只看到錢，毫無道德可言。因?yàn)閯P蒂婚姻的失敗斷送了杰生在銀行的工作，所以在杰生眼里，凱蒂是十惡不赦的“惡俗妓女”，他迫使凱蒂遠(yuǎn)離家庭，淪落他鄉(xiāng)，并百般折磨她的女兒小昆丁，在兩個(gè)女人面前將自己男性至高無上的權(quán)威發(fā)揮到了極致。他讓凱蒂只是在馬車拐角處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一眼女兒，“我說了讓你看她一分鐘，我讓你看到了沒??？嗯？你看到了沒??？”這樣蠻不講理的充斥著男權(quán)思想的思維，代表著資產(chǎn)者們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。杰生只相信錢，他什么都不愛，這就是馬克思主義中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的批判與揭露。

最后，凱蒂走上了自我毀滅的道路，“不是墮落，便是回來”，但是凱蒂根本無法回來，因?yàn)樗チ恕八延械幕I碼”，只有墮落，凱蒂最終成為了納粹軍官的情婦。蓋爾·盧賓在《女人交易》中提出“由于不對(duì)家務(wù)勞動(dòng)支付工資，婦女在家庭中的勞動(dòng)為資本家實(shí)現(xiàn)最大的剩余價(jià)值作出了貢獻(xiàn)”，如果這一“剩余價(jià)值”消失殆盡，則婦女的價(jià)值更是無所彰顯。凱蒂遠(yuǎn)離家庭，沒有承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，所以就沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值可言。這就印證了馬克思主義的觀點(diǎn)，丈量社會(huì)解放程度的天然尺度是女性解放的程度。所以，要想取得社會(huì)的進(jìn)步，必須首先取得女性的解放。

四、結(jié)語

正如《喧嘩與騷動(dòng)》中迪爾希曾說“我看到了初，也看見了終”，從某種意義上說，女性自我意識(shí)是女性認(rèn)識(shí)個(gè)人的需要，是合理的利己主義。從凱蒂的經(jīng)歷我們可以看出：女性要想獲得幸福，不能把希望寄托于男性，也不要寄托在婚姻上，要靠自己的勞動(dòng)去獲得?！皠趧?dòng)”是生產(chǎn)力，是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的根本，如果沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立就很難有獨(dú)立的人格，也就失去自己在家庭中的地位。這就暗含了，在資本主義社會(huì)里，女性不可能完全實(shí)現(xiàn)自我，只有社會(huì)主義才能促成女性真正的解放。

（河北大學(xué)文學(xué)院）