楊驥+劉瑜

摘 要：作為我國迄今為止唯一兩次奪得茅盾文學(xué)獎的“文學(xué)女士”，也作為我國首位囊括短篇小說、中篇小說、長篇小說三項國家大獎的作家，對張潔文學(xué)作品的研究歷來是我國當(dāng)代文學(xué)研究的重點。本文擬從歷時性與共時性兩個角度出發(fā)，探究張潔文學(xué)作品研究現(xiàn)狀及缺失。

關(guān)鍵詞：張潔；文學(xué)研究；女性文學(xué)；綜述

作者簡介：楊驥（1990-），男，四川都江堰人，重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校助教，碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化與性別研究；劉瑜（1969-），女，重慶人，四川外國語大學(xué)中文系副教授，碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代女性作家作品研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-08-0-02

作為我國迄今為止唯一兩次奪得茅盾文學(xué)獎的“文學(xué)女士”，也作為我國首位囊括短篇小說、中篇小說、長篇小說三項國家大獎的作家，從1978年開始創(chuàng)作到現(xiàn)在，張潔憑借自己創(chuàng)作的獨特性、多變性、完整性以及對文學(xué)性的嚴(yán)謹(jǐn)追求贏得了學(xué)術(shù)界的多方關(guān)注。而基于歷時性上的觀照，學(xué)術(shù)界關(guān)于張潔的研究也圍繞其創(chuàng)作歷程大致經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的熱鬧喧囂、90年代的逐漸深入以及21世紀(jì)的多元考量三個階段。

毫無疑問，70年代末與整個80年代，是張潔創(chuàng)作的“井噴期”。1986年前，張潔先后創(chuàng)作了《從森林里來的孩子》《誰生活得更美好》《條件尚未成熟》《沉重的翅膀》等一系列的社會剖析小說，以及《愛，是不能忘記的》《七巧板》《方舟》《祖母綠》等女性小說。而此后，在1986-1989年期間，張潔轉(zhuǎn)型之后，仍有《他有什么病》《只有一個太陽》《日子》《上火》《紅蘑菇》等作品的問世。在這一階段，張潔作品的高產(chǎn)以及作品中強烈的主體姿態(tài)、社會參與意識引發(fā)文壇矚目，從而掀起了一場關(guān)于張潔創(chuàng)作探討與研究的熱潮。

第一個對張潔創(chuàng)作表示肯定的當(dāng)屬謝冕。其評價張潔處女作《從森林里來的孩子》簡單的故事中“有著發(fā)人深思的不簡單”。在他看來，這篇小說“浸透我們這一代以及比我們年青一代的哀傷和歡樂的淚水”，具有極大的開創(chuàng)性意義。從而一波激起千層浪，1981年、1982 年，學(xué)術(shù)界先后開展“長篇小說《沉重的翅膀》討論會”以及“對于張潔創(chuàng)作的探討座談會”兩次文學(xué)論爭，而這，在將張潔推向文壇中心的同時，也將文壇對張潔創(chuàng)作的關(guān)注推向了高潮。

此后，關(guān)于張潔作品的爭鳴屢屢發(fā)生。代表作如程麗梅《情·真·美──淺析張潔的散文創(chuàng)作》、李陀《張潔筆下的現(xiàn)代儒生》、翟傳增《試論張潔及其筆下的中年知識女性家族》等?？偠灾?，這一時期，對張潔創(chuàng)作的探討，更多地集中在對其重要作品的探討之上。其諸如《愛，是不能忘記的》《沉重的翅膀》《方舟》《祖母綠》《只有一個太陽》等作品在80年代“人”的思潮之下屢屢被提及，評論家們更多地將目光聚焦在其創(chuàng)作的思想內(nèi)容、“時代-社會”意義之上，較少更深層次的探討。

進(jìn)入90年代，有別于80年代的高產(chǎn)，在1993年長篇紀(jì)實散文《世界上最疼我的那個人去了》發(fā)表之后，張潔的創(chuàng)作迎來了一個較長的空白期。然而，創(chuàng)作的停滯并未帶來張潔研究的退潮，在這一時期，伴隨女性主義、后殖民主義等西方思潮的進(jìn)入中國，關(guān)于張潔的研究開始體現(xiàn)出某種西方理論指導(dǎo)下的深化特質(zhì)。

首先，關(guān)于張潔前期、中期風(fēng)格變化的研究開始出現(xiàn)?；趶垵崗摹拔馈钡健皩彸蟆钡膭?chuàng)作轉(zhuǎn)型，90年代的研究者們開始著眼于張潔創(chuàng)作中情感、主題、手法、風(fēng)格等變化的探究。其典型代表當(dāng)屬戴錦華出版于1997年的專著《涉渡之舟——新時期女性寫作與女性文化》。正文中將張潔列于首位，第一章《張潔：“世紀(jì)”的終結(jié)》，不僅引入了女性主義視角探討張潔作品，更是從歷時性角度對張潔的創(chuàng)作軌跡、創(chuàng)作風(fēng)格的變化進(jìn)行了詳細(xì)的分析與解讀。此外，還有崔鳳云《覺醒·抗?fàn)帯崿F(xiàn)自我價值──論張潔小說中女性意識的演變價值》、蔡桂林《否定之否定的螺旋式上升——論張潔及中篇新作<紅蘑菇>》、應(yīng)光耀《張潔的跨度——<愛，是不能忘記的>與<日子>的比較》等涉及到張潔前期、中期風(fēng)格變化的論文?？梢哉f，在這一時期，張潔創(chuàng)作的“留白”，恰恰為研究者們從整體性上打量其創(chuàng)作以及創(chuàng)作序列提供了契機(jī)。而對張潔創(chuàng)作風(fēng)格變化的發(fā)現(xiàn)與重視，標(biāo)志著張潔研究從單一的個案研究，開始走向個案研究、整體研究并舉的雙軌研究。

其次，女性主義理論及其他理論的引入。90年代，是中國新時期女性寫作的第二次高峰期，也是女性主義理論進(jìn)入中國的高潮期。在這一時期，“女性文學(xué)”“女性意識”等頗具女性主義色彩的詞語開始活躍于評論界，而作為“中國女性文學(xué)的旗手”，張潔理所當(dāng)然成為女性主義視角下被剖析最多的作家之一。具體而言，在這一時期，研究者們開始自覺地從女性主義角度出發(fā)觀照張潔小說中未被發(fā)覺的女性意義與女性價值，其典型代表如荒林《女性的自覺與局限——張潔小說中知識女性形象》、張麗珍《內(nèi)在真實的審美價值──試論張潔筆下的知識女性形象》、陳純潔《試論張潔小說中的女性意識》等。此外，伴隨女性主義進(jìn)入中國的高潮，諸如后殖民主義、后現(xiàn)代主義等西方思潮及理論亦開始進(jìn)入中國學(xué)術(shù)界。在此之下，張潔創(chuàng)作中的多維度再次得到了發(fā)掘：無論是后殖民角度下對《只有一個太陽》里中西方鏡像的分析，還是后現(xiàn)代角度下對《紅蘑菇》等女性小說的探討，多元的理論引發(fā)的是對張潔創(chuàng)作進(jìn)行多向度研究的濫觴。

值得注意的是，于這一時期，在陳思和主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》中，張潔被編入內(nèi)。陳思和直言不諱贊張潔為“新時期女性主義文學(xué)的先導(dǎo)”。而進(jìn)入文學(xué)史，無疑使張潔及其作品獲得了又一高度的肯定并擁有了更高的文學(xué)史地位。

2001年，發(fā)表于世紀(jì)之交的《無字》讓張潔再次獲得文壇矚目。這部80余萬字著作的發(fā)表標(biāo)志著張潔的創(chuàng)作上升到一個嶄新的高度，也引發(fā)了文壇前所未有的對張潔以及張潔創(chuàng)作關(guān)注與探討。在這一時期的張潔研究中，關(guān)于《無字》的多元化探討首當(dāng)其沖：邱燕《女性主義視角下對張潔小說<無字>的解讀》、張麗《無字我心──從<無字>看張潔的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型》、施津菊《從<無字>看當(dāng)代女性啟蒙的困境》……立足于《無字》，評論家們展開的是一次多向度、多領(lǐng)域的研究與拓展。

與此同時，面對《無字》之后，張潔創(chuàng)作迎來的再次轉(zhuǎn)型，一方面，長篇小說《知在》《靈魂是用來流浪的》《四只等著喂食的狗》引發(fā)研究熱潮，代表作如謝瓊《為靈魂插上“沉重的翅膀”——評張潔新長篇<靈魂是用來流浪的>》、馬小敏《追求的無為·無為的追求——張潔<知在>論》、張紅娟《無可回避的生命之“輕”——評張潔長篇小說<靈魂是用來流浪的>》等。而另一方面，從《知在》等作品出發(fā)回顧張潔前、中、后三期風(fēng)格流變的論文亦開始出現(xiàn)：如何京敏《女性視角的轉(zhuǎn)變——論張潔<知在>的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變》、黃樂平《從<知在>看張潔小說后期創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變》、周志雄《“晚期風(fēng)格”的文學(xué)——論張潔新世紀(jì)以來的創(chuàng)作》等。

從而，我們可以看到，自80年代至今，關(guān)于張潔及其創(chuàng)作的研究實際上經(jīng)歷了一個從感悟式批評、“人”的立場的批評、社會歷史批評、個案批評到女性主義批評、多元批評、整體風(fēng)格批評的演變過程。就共時性來看，目前，學(xué)術(shù)界已有關(guān)于張潔的研究專著2本、學(xué)術(shù)論文約403篇，碩士論文43篇，從共時性而言，主要集中在以下幾個方面：

首先，個案作品研究。這類研究主要是對張潔某些極具代表性、典型性的作品如《愛，是不能忘記的》《沉重的翅膀》《方舟》《祖母綠》《無字》等進(jìn)行不同角度的分析與解讀。譬如張玉玲《<方舟>里沒有救贖之路——讀張潔作品<方舟>》、沈濱《愛到深處即無言——張潔小說<無字>解讀》、黃書泉《愛的哲學(xué)與哲學(xué)的愛——評張潔<祖母綠>》等。這類研究的論文數(shù)目頗多、角度不少，是張潔研究中的絕對大頭。然而，從整體上看，其作品選擇的重復(fù)率較高，使用理論亦多集中于女性主義、后殖民主義，其切入角度多為作家的女性意識、藝術(shù)特色、主題思想、女性形象等傳統(tǒng)層面，缺乏進(jìn)一步的創(chuàng)新與突破。

其次，風(fēng)格衍變研究。這類研究主要基于張潔“唯美”-“審丑”-“淡然”的創(chuàng)作變化，研究其風(fēng)格演變歷程以及在此之下作家女性意識、主體姿態(tài)等方面的變化。譬如張書萍《理想主義者的人生求索歷程》、楊迎平《張潔的絕望與超越——從<愛，是不能忘記的>到<無字>》、耿多《從單純到豐厚——論張潔小說情愛敘事的流變》、楊愛芹《理想·幻滅·徹悟——論張潔的小說》等。應(yīng)該說，對張潔風(fēng)格演變的研究與對張潔個案作品的研究，構(gòu)成了張潔研究中的主要兩極。然而必須看到的是，即使在偏重整體性考量的作家風(fēng)格研究中，亦出現(xiàn)了切入角度（如女性形象、女性意識、愛情觀、創(chuàng)作手法等）缺乏新意、文本選擇（如《愛，是不能忘記的》《方舟》《無字》）重復(fù)且解讀老套等問題。

第三，比較研究。這一類研究是近幾年來頗受關(guān)注的研究類型之一。其主要方式是將作者的一部或者幾部作品與其他中國女作家或者外國女作家進(jìn)行比較，以探究其創(chuàng)作思想與創(chuàng)作特色的異同。其代表作有陳冬云《“埃勒克特拉”之殤——試比較張潔與陳染小說中的戀父情結(jié)》、張朝忠《丁玲與張潔創(chuàng)作母題之比較》、嚴(yán)英秀《戰(zhàn)斗的女性主義——從張潔到林白》、崔穎《無為的邊界——張潔、張抗抗小說側(cè)論》、樊燕琴《廬隱、張潔，人生真諦的探索者》等。毫無疑問，這一類研究是對張潔研究的橫向的拓展，其有助于研究者們從更加全面、清晰的角度重新審視張潔創(chuàng)作的內(nèi)涵、獨特性與意義。然而值得注意的是，這一類研究將“比較”更多地定位了在了個體作家與個體作家的比較之上，其缺乏以點及面的宏觀視角與文學(xué)史意識。換而言之，它的“比較”僅僅停留在“比較”之上，未能一葉而知秋，將基于個體的比較上升到更高的層次。

最后，專題研究。所謂專題研究，是指研究者對張潔創(chuàng)作中的某個方面如人物形象、女性觀、愛情觀、男性觀等進(jìn)行共時性的集中觀照。這是一種總結(jié)式的研究，代表作如周志雄《論張潔小說的音樂化特征》、謝美蓉《論張潔小說的女性形象與女性意識》、田娟《論張潔孩子情結(jié)對其小說創(chuàng)作的影響》、沈美莉《論張潔的愛心》、周志雄《論張潔小說中的心理描寫》、宋堅《論張潔小說中的道德追求》、吳如高《張潔作品的悲劇美》、周志雄《張潔小說的敘事藝術(shù)》等。相較于前三類研究方式，這一類研究更加宏觀、充實，然而值得注意的是，其注重的“專題”仍集中在創(chuàng)作特色、創(chuàng)作手法、女性形象、女性意識等傳統(tǒng)層面，未能實現(xiàn)進(jìn)一步的突破與超越。

參考文獻(xiàn)：

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