劉月娜

李白是我國詩歌史上公認的樂府詩歌集大成者，其樂府詩的創(chuàng)作與《樂府詩集》有著密切的聯(lián)系。《樂府詩集》全面收錄了李白的樂府詩，對其詩歌進行了清晰地確定，強調(diào)了李白詩歌古典主義的特點。文章從《樂府詩集》中對李白樂府詩的體現(xiàn)、定位及接收意義等幾方面論述李白樂府詩的經(jīng)典確認問題。

李白詩歌在唐代詩歌及我國古代詩歌發(fā)展史上具有重要的歷史地位和研究意義。唐詩是我國詩歌發(fā)展的頂峰，李白詩歌是唐詩中的典型代表。李白詩歌之所以能取得如此高的成就，占據(jù)如此重要的地位，是與古樂府以及《樂府詩集》對李白的熏陶密不可分的?！稑犯娂吩诒彼魏笃谛纬桑珍浟藦乃逄频教莆宕鷷r期的樂府詩詞，根據(jù)樂府詩歌的特點、性質(zhì)、音樂形式、時代特征等對其進行細致劃分。研究李白詩歌和《樂府詩集》之間的關系是有關學者進一步了解詩歌文化，尤其是唐朝詩歌文化的關鍵。為此，文章主要對《樂府詩集》與李白樂府的經(jīng)典確認問題進行分析。

一、李白樂府詩概述

（一）發(fā)展概況

李白是初唐時期的著名詩人，是詩歌產(chǎn)量最高的詩人。在《李太白》全集中一共收錄了樂府詩149首，占據(jù)李白所有詩歌的14%左右。李白對樂府詩的選擇是一種自覺性的體現(xiàn)，同時樂府詩也是成就李白詩歌歷史地位的關鍵。李白樂府詩的創(chuàng)作對樂府詩本身的發(fā)展進行了肯定，同時也在創(chuàng)作中融入了自己對樂府詩的理解。

樂府詩歌作為初、盛唐時期很重要的一種詩歌類型。李白對樂府詩歌的選擇與創(chuàng)作是建立在初唐四杰等前人探索的基礎上，結(jié)合自身的成長經(jīng)歷及所處的時代背景來體現(xiàn)自己的情感追求。他對詩歌的寄予和追求也就是對樂府詩歌的追求。

唐代樂府詩歌可以分為兩個時期，第一個時期是詩樂分立的時期，也就是詩歌模仿發(fā)展時期。第二個時期是詩樂合一的發(fā)展時期，即是詩歌從分化到衰落的時期。從總體上看，李白的樂府詩歌處于詩樂分立的最后發(fā)展階段，是舊體樂府詩。李白的樂府詩歌創(chuàng)作以舊題為主，少量體現(xiàn)了新題樂府，共167首，其中新樂府11題30首。

（二）形式特點

李白樂府詩的詩歌形式特點集中表現(xiàn)在兩個方面，一是對雜言句的大量使用，二則是對詩句的反律化體現(xiàn)。李白樂府詩形式特征主要表現(xiàn)為歌行化和絕句體樂府兩種類型。

1.歌行化樂府詩。歌行是一種詩體，出現(xiàn)的時間要比樂府詩晚，最早出現(xiàn)于唐代。后來，歌行作為一種詩體出現(xiàn)在漢樂府詩歌中?！案栊小碑a(chǎn)生的第一個前提條件是歌行本身要獨立。第二，歌行體具有很強的抒情性，繼承了先秦時期的詩歌創(chuàng)作特點，凸顯了“歌”的抒情功能。所以，在先秦的古體詩歌中七言律詩充分顯示出自身的抒情性能。這些七言句的古歌在抒情性和氣勢上都呈現(xiàn)出很突出的特征，這些特征在樂府詩出現(xiàn)后得到了有效的繼承。

2.絕句體樂府詩。絕句源于樂府，有很多學者都對此進行了論述，比如宋犖《漫堂說詩》、于冠英《樂府詩選·序》。絕句的四句體形式是漢語詩歌的自然形式，在南北朝的樂府詩歌中有許多這種四句絕句，屬于絕句體的樂府詩。這種四句體的樂府詩在形式上沒有嚴格的規(guī)定，屬于古代絕句的一種。

二、《樂府詩集》中對李白樂府詩的選錄

《樂府詩集》中涉及到李白的樂府詩有161首，基本收錄了李白全部的樂府詩。與其他詩人的樂府詩收錄情況相比，李白樂府詩的收錄是最多的，總體入選比例達到了35.5%。由此可以看出《樂府詩集》對李白樂府詩的重視?！稑犯娂分惺珍浀睦畎讟犯娋唧w如表1所示。

從表1中可以發(fā)現(xiàn)《樂府詩集》對之前宋蜀本《李太白文集》中出現(xiàn)的一些失誤問題進行了糾正，對李白樂府詩的范圍和界定進行了科學地劃分。比如李白《對酒·勸君莫拒杯》、

《從軍行·百戰(zhàn)沙場碎鐵衣》、《長門怨》、《長信怨》、《長相思·美人在時花滿堂》被宋蜀本歸納到了“歌吟”中。李白的這類樂府詩歌承繼了舊體樂府詩。再有，宋蜀本把《擬古·融融白玉輝》歸入樂府類。這些詩歌的收錄和《樂府詩集》中的收錄不同，容易導致人們對李白樂府詩的誤讀。

三、《樂府詩集》對李白樂府詩的肯定

《樂府詩集》排除了傳統(tǒng)對李白樂府詩的狹隘劃分，承襲了唐宋時期對樂府詩歌的界定，肯定了李白歌行體的樂府詩歌。關于李白樂府詩的界定及分類是現(xiàn)階段詩歌學術界頗有爭議的一個問題，其主要爭議集中在歌行是否應該納入到樂府詩的范疇中。有一些學者認為李白的樂府詩不應該包含歌行體。這種主張和《李太白文集》、《李太白集分類補注》、《李太白全集》對李白樂府詩的區(qū)分一致。與之相對的，認為李白樂府詩應該包含歌行體的學者也很多，比如裴斐《太白樂府述要》中認為應該將李白的歌行體詩歌納入樂府詩歌范疇。他們認為樂府詩歌的內(nèi)涵以及樂府詩和歌行體之間的關系是隨著時代的發(fā)展而不斷變化的，所以，樂府詩的界定范疇也應隨著時代的變化而變化。薛天瑋在《歌行詩體論》中提出，在唐朝詩歌發(fā)展的漫長歲月中，歌行與樂府意義相似，且在實際的詩歌創(chuàng)作中，中晚唐時期的詩人已經(jīng)將個人抒情詩歌和新題樂府詩歌一同稱作為歌行體詩歌。在宋代，歌行成為獨立于樂府之外的詩體學概念，比如《文苑英華》就將歌行體作為一種其他的詩歌文體存在。《滄浪詩話》從理論的角度上進一步重新明確了歌行體詩歌的內(nèi)涵和概念。這個時期，歌行體詩歌和樂府詩歌被嚴格地區(qū)分開來。歌行體主要是指從唐代發(fā)展起來的一些抒情詩歌，具體表現(xiàn)為七言律詩。

四、《樂府詩集》對李白樂府的定位

《樂府詩集》對李白樂府詩歌進行了強烈的推崇，進一步確立了李白樂府詩的歷史地位?！稑犯姼琛分羞x入的李白詩歌數(shù)量眾多、涉及題材內(nèi)容廣泛、收錄全面，它除了收錄了李白詩歌的“近代曲辭”、“新樂府詩”的二十八首之外，還額外收錄了一些古樂府、擬古樂府詩歌。此外，從樂府詩的表現(xiàn)功能上看，《樂府詩集》中收入的李白詩歌大多是李白的古體詩歌，可以看出《樂府詩集》中對李白繼承漢魏詩歌方面的青睞。

盛唐時期是樂府詩歌的重要轉(zhuǎn)型時期，這個時期的漢樂府詩歌實現(xiàn)了成熟化的發(fā)展，以杜甫為代表的唐代詩人的樂府詩創(chuàng)作開始走向更廣的歷史舞臺。在這個時期的《樂府詩集》中重點選錄了李白繼承魏漢傳統(tǒng)的古樂府詩歌，這一點與選取杜甫的新時期樂府詩歌不同。在《樂府詩集》中選錄的杜甫詩歌并不多，其開創(chuàng)的新樂府詩歌形式?jīng)]有在《樂府詩集》中得到充分地體現(xiàn)。

五、《樂府詩集》對李白樂府詩接收的發(fā)展意義

《樂府詩集》出現(xiàn)在南宋和北宋之間，總結(jié)了唐朝及北宋詩人等對李白樂府詩的看法?！稑犯娂凡恢皇呛唵蔚厥珍浝畎讟犯?，而是從不同角度、不同立場對李白樂府詩進行重新的審美解讀，為后來學者對李白樂府詩的研究提供重要的理論、文獻參考資料，奠定了李白樂府詩在我國樂府詩歌發(fā)展史上的重要地位。李白樂府詩受到唐朝乃至后來北宋有關學者的關注，且在現(xiàn)在多次入選語文教材?！稑犯娂芬环矫嬷匦抡砹四纤沃暗臉犯妰?nèi)容，另一方面也對李白的樂府詩進行了明確定位。后人就是依據(jù)《樂府詩集》的定位不斷開展對李白樂府詩的研究和整理，深刻影響了元明清時期李白樂府詩的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）《樂府詩集》對李白樂府詩進行了詳細的收集整理

《樂府詩集》對李白樂府詩進行了詳細化的收集整理，并為后人研究李白樂府詩提供了重要的文獻和理論基礎支持?！稑犯娂分袑υ姼璧姆诸?、大序、題解、曲辭、演變等進行了詳細的評析，加深了對李白樂府詩的解讀和研究。比如根據(jù)時代發(fā)展特點將李白樂府詩劃分為“近代曲辭”和“新樂府辭”。在《樂府詩集》中對李白詩的每一個曲辭都進行詳細的解析，清晰地再現(xiàn)了李白樂府詩的發(fā)展脈絡，為后來的詩歌研究提供了方便。

（二）《樂府詩集》對李白樂府詩的推崇

《樂府詩集》對李白樂府詩的推崇進一步提升了人們對李白樂府詩的關注，促進人們更好的把握李白詩的古典特色，對李白詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。在《樂府詩集》出現(xiàn)后，因李白樂府詩歌在其中占據(jù)著重要比例，所以關于李白樂府詩的評論也逐漸增多，比較典型的評論有南宋周紫芝《古今諸家樂府序》、元人方回《桐江續(xù)集·秋晚雜詩》、王世貞《藝苑卮言》等。

六、結(jié)語

綜上所述，盛唐時期是樂府詩歌發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，在《樂府詩集》中對李白樂府詩進行全面的收集整理，是對李白古典樂府詩繼承漢魏樂府古典詩歌的一種全面總結(jié)，確定并提升了李白詩歌的歷史地位，充分肯定了李白“古典代表、盛唐大家”的詩歌創(chuàng)作藝術成就。為了能讓人們更全面、更系統(tǒng)地了解李白詩歌創(chuàng)作內(nèi)涵，還需要有關人員進一步研讀《樂府詩集》中收錄的李白樂府詩

（常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術學校）