樂府詩
- 已佚明人選編樂府詩總集三種
亮 徐晛峴明代樂府詩研究極為昌盛，而各種樂府詩總集的選編是重要表現(xiàn)形式之一。明人除了刊印郭茂倩《樂府詩集》、左克明《古樂府》等前代樂府詩總集外，自己也編選了一些樂府詩總集，如《古樂府詩類編》《歷代樂府詩詞》與《六朝樂府》等，這些集子在以往的學術(shù)研究中還未引起足夠的重視。《古樂府詩類編》一書，《明史·藝文志》著錄有“胡瀚《古樂府類編》四卷”（見《明史》卷九十九《藝文志四》）?！肚ы曁脮俊穭t著錄有“胡翰《古樂府詩類編》四卷”（見《千頃堂書目》卷二）。清代以后
古典文學知識 2023年5期2023-07-07
- 如何結(jié)合樂府詩的文體特點組織教學
學為例，應抓住樂府詩的文體特點，讓學生課前復述《木蘭詩》所講故事，以體味樂府詩敘事的特點；專題學習“互文”，以體會樂府詩句式方面的特點；誦讀《木蘭詩》，以體會樂府詩在韻律、情緒表達方面的特點；分析木蘭人物形象，以總結(jié)樂府詩的人物塑造特點。關(guān)鍵詞 樂府詩 互文 人物塑造 《木蘭詩》《木蘭詩》是一篇樂府詩，要了解樂府詩首先要了解“樂府”的概念，樂府是古代的音樂官署，在漢武帝時期規(guī)模比較大，其機構(gòu)職能主要是掌管朝會、宴饗、道路游行時所用的音樂。除了朝廷官方音樂外
中學語文(學生版) 2023年2期2023-06-29
- 高中語文樂府詩學習指導的策略選擇
摘要：閱讀樂府詩要正確認識其文體特征，同時了解樂府詩的構(gòu)成要素。將樂府詩回歸到樂府藝術(shù)的語境中來，而不能單純地將其看作詩歌作品。李白《蜀道難》之所以成為流傳千古的名篇，與其樂府詩性質(zhì)密不可分。只有深刻理解樂府詩的本質(zhì)特征，同時將其放在《蜀道難》的演變史中來考察，才能全面認識李白《蜀道難》的歷史價值。關(guān)鍵詞：樂府詩；《蜀道難》；閱讀方法*本文系2019年安徽省省級質(zhì)量工程教學研究項目“師范專業(yè)認證背景下中國古代文學教學的轉(zhuǎn)向及措施”（項目編號：2019jyx
學語文 2023年2期2023-06-10
- 古樂想象與文學呈現(xiàn)：明代樂府詩的復古和新變*
初衷大體一致。樂府詩作為禮樂文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，強調(diào)繼承，又具有較為鮮明的“文類”特質(zhì)，成為復古者實踐其主張的絕佳選擇，因而明代文人幾乎都寫有樂府詩，一些人如胡奎、吳國倫、王世貞等所寫樂府詩超過了400首。然而，人們對明代樂府詩的評價卻不高。明人楊慎、董說、袁宏道、艾南英等都對本朝詩人的樂府詩大加貶斥，清人錢謙益、馮班、王士禛、錢良擇亦對其不屑一顧?！端膸烊珪偰俊费约袄钆数埖摹稖驿榧窌r十分無奈地說：“古樂府割剝字句，誠不免剽竊之譏?！盵1]150自此，明代
中州學刊 2022年10期2022-12-16
- 南朝樂府中的北方都市書寫
宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄許多關(guān)于“都市書寫”的詩歌。南朝士人雖未到過北方，但憑借歷史文獻的記載，融合現(xiàn)實南朝都市的要素，從都市外觀輪廓、都市內(nèi)部景觀與都市人物形象三個方面，全方位地展示了北方歷史都市中的建筑、大道和人物，在描寫中滲透著南朝士人對安逸恢宏的北方大都市的向往以及對順遂仕途的憧憬?！娟P(guān)鍵詞】 南朝;樂府詩;北方都市書寫【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）
今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- 論元人張憲的樂府詩歌創(chuàng)作
玉笥集》今存古樂府詩達二百五十余首，備受稱許。其人懷救世之心，曾效力張士誠一方，事敗后隱避佛寺以終。綜觀張氏樂府詩歌，繼承楊維禎詩學觀的同時洋溢著身處亂世的幽憤與豪情，通過制題上的處理與詩歌形象的塑造，以其古樂府創(chuàng)作達成對亂世的全景寫照，寓有書生功成不留名的俠情意氣。作為元后期鐵崖詩派古樂府運動不可或缺的成員，其成就不容忽視。關(guān)鍵詞：張憲 樂府詩《玉笥集》元詩 鐵崖詩派元代海宇混一，多民族互動密切，詩文創(chuàng)作受時代背景的影響出現(xiàn)了許多新的特質(zhì)。而樂府在唐代新
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 淺析李白樂府詩中的妃子形象
摘? 要：李白樂府詩中婦女形象很有大一部分題材來源于宮中的妃子，這和他的生活環(huán)境和早年經(jīng)歷有極大的關(guān)系，李白所描繪的妃子可以分為兩種，一種是太平盛世下的妃子，這個時期的妃子大多是寵妃，深的君王的喜愛，另一種是朝局動蕩中失寵的妃子，處在這個時期的妃子其命運隨著朝代的興衰而變化，筆者將對這兩類妃子逐一分析，探討李白詩歌中塑造的妃子形象其背后的深層含義。◆關(guān)鍵詞：李白;樂府詩;妃子一、受寵的妃子被世人所熟知的當屬楊玉環(huán)了，李白描繪楊玉環(huán)也與他的經(jīng)歷密不可分，李白
速讀·下旬 2021年10期2021-10-12
- 《文選》李善注引樂府詩之糾錯
注時，廣泛征引樂府詩，共引樂府詩160多首，經(jīng)分辨對照統(tǒng)計，存在明顯錯誤的涉及9首樂府詩。關(guān)鍵詞：《文選》;李善注;樂府詩;失誤自從南北朝蕭梁時期昭明太子蕭統(tǒng)組織編選的《文選》問世后，就受到了廣大知識分子的關(guān)注和重視，社會上也形成了專門以研究和注釋《文選》的學問--文選學。駱鴻凱稱“自《文選》書成，至隋即有蕭該著書?！盵1]其后，隋唐大儒曹憲繼之，眾弟子李善、許淹等人從之。眾人中李善頗為用心，數(shù)易其稿，又博采眾長，最終其《文選》注成就最為突出。《文選》李善
西部論叢 2020年16期2020-12-23
- 李鄴嗣樂府詩體式初探
，[2]尤其其樂府詩創(chuàng)作手法獨特、功力甚深，對浙東詩派同時期的萬斯同及后期的全祖望等詩人的樂府詩創(chuàng)作產(chǎn)生了較大影響。目前學界對他關(guān)注不夠，僅有二十幾篇專門研究或涉及李鄴嗣及其作品的文章，集中在其詩歌創(chuàng)作、詩文創(chuàng)作、詩文觀方面，間有對其生平、交游的考證，還沒有專門的論著或文章研究其樂府詩。筆者通過細致閱讀并全面考察其樂府詩后，發(fā)現(xiàn)其樂府詩突出的特點是豐富多變的體式特征，令人矚目。有鑒于此，本文擬選取樂府詩的體式這一視角，對李鄴嗣的樂府詩進行初步探析，拋磚引玉
寧波開放大學學報 2020年2期2020-12-14
- 明代復古派作家的樂府詩創(chuàng)作特點分析
金霞【摘要】樂府詩的創(chuàng)作是明代復古派文人創(chuàng)作的熱點。他們把樂府詩作為他們復古文學創(chuàng)作的實踐的重要行為。從復古派一系列作家的樂府詩的創(chuàng)作中可以看出，他們一方面模仿古代樂府詩創(chuàng)作的主題和思想、風格，一方面他們也結(jié)合明代的實際情況和詩歌創(chuàng)作的自身特色等因素，對傳統(tǒng)的樂府詩的詩歌風格、詩歌主題、詩歌表達的情感等進行了一定的創(chuàng)新，這對于明代詩歌的發(fā)展是有著積極推動意義和作用的?！娟P(guān)鍵詞】復古派;樂府詩;王世貞;李維楨樂府詩的創(chuàng)作是明代復古派文人創(chuàng)作的熱點。王世貞的文
紅豆教育 2020年5期2020-09-10
- 從認知語言學出發(fā)的李白樂府詩分析
獻之一便是對于樂府詩的傳承與創(chuàng)新，其樂府詩中所創(chuàng)造的意象也頗為經(jīng)典。而意象作為閱讀手段之一，與詩人和讀者的心理認知過程息息相關(guān)。本文試通過以詞頻統(tǒng)計為輔助的方式，從認知語言學的隱喻象似性出發(fā)，分析比較李白早、中、晚三種不同時期的樂府詩中意象表達的主要情感及其隱喻意味，試證明此類意象與詩人認知經(jīng)歷或情感體會之間的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：李白;樂府詩;詞頻統(tǒng)計;認知語言學;隱喻;象似性一、隱喻象似性與詩歌意象隱喻和相似性一直以來都是認知語言學的兩個重要研究領(lǐng)域，在認知語
青年時代 2020年12期2020-08-20
- 毛先舒樂府詩淺論
要：關(guān)于毛先舒樂府詩研究，前人少有涉及，本文擬從此處著眼，細致分析文本，探索有關(guān)審美風格和形式用語的特征表現(xiàn)，一定程度可以反映出，毛先舒樂府詩宗中晚唐，尤以李賀、李商隱為主。作為易代之人，他的樂府詩創(chuàng)作，對家國之思有自己獨特的思考。關(guān)鍵詞：毛先舒;樂府詩;悲雅艷;色彩語詞毛先舒，字稚黃，仁和人。歷來研究毛先舒主要集中在三個方面，其一，西泠派與云間派的淵源;其二，有關(guān)詩學著作《詩辯坻》的研究，涉及他的詩學和詞學思想;其三，毛先舒對洪昇創(chuàng)作的影響。基本是從宏觀
青年文學家 2020年11期2020-06-08
- 毛先舒樂府詩淺論
要：關(guān)于毛先舒樂府詩研究，前人少有涉及，本文擬從此處著眼，細致分析文本，探索有關(guān)審美風格和形式用語的特征表現(xiàn)，一定程度可以反映出，毛先舒樂府詩宗中晚唐，尤以李賀、李商隱為主。作為易代之人，他的樂府詩創(chuàng)作，對家國之思有自己獨特的思考。關(guān)鍵詞：毛先舒;樂府詩;悲雅艷;色彩語詞毛先舒，字稚黃，仁和人。歷來研究毛先舒主要集中在三個方面，其一，西泠派與云間派的淵源;其二，有關(guān)詩學著作《詩辯坻》的研究，涉及他的詩學和詞學思想;其三，毛先舒對洪昇創(chuàng)作的影響。基本是從宏觀
青年文學家 2020年15期2020-05-13
- 五禮制度與漢魏六朝時期帝王樂府詩歌創(chuàng)作
生了反作用。在樂府詩歌的創(chuàng)作過程中體現(xiàn)五禮制度的成分，主要表現(xiàn)在樂府詩的敘述方式和技巧順應禮制的變化，以及潛在情感流露的變化。關(guān)鍵詞： 漢魏六朝 ? ?帝王 ? ?樂府詩 ? ?五禮制度中國傳統(tǒng)文化博大而綿長，禮樂制度是其源頭與基本構(gòu)架①（3）。無論是從相對完善的禮儀制度，還是從禮制最終傳播和接受情況來看，漢魏六朝時期都很好地完成了當時的封建禮治任務，為“禮儀之邦”的形成創(chuàng)造了條件。漢魏六朝時期標志性的五禮制度是自漢末三國時代開始孕育的，但當時羽翼未滿，沒
文教資料 2020年5期2020-04-30
- 梅堯臣樂府詩簡論
創(chuàng)作了近三十首樂府詩，數(shù)量雖不多，但題材多樣，風格不一，具有一定的研究價值和意義。他的舊題樂府有七首，大多能夠繼承傳統(tǒng)，依題立意，擴充題旨；所寫新題樂府十七首，多為關(guān)注現(xiàn)實，緣事而發(fā)之作。此外，他還寫了部分摹寫物象，抒志言情的樂府詩，對后人寫作樂府詩具有一定的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：梅堯臣 樂府詩 承襲 創(chuàng)新梅堯臣一生創(chuàng)作詩歌兩千多首，對宋代詩風的轉(zhuǎn)變與形成產(chǎn)生了較大影響，后世也給予了充分關(guān)注。在他的詩歌中，有樂府詩近三十首，卻很少引起研究者的關(guān)注。本文結(jié)合樂府詩的
名作欣賞·學術(shù)版 2020年2期2020-02-28
- 樂府詩中“魚”意象的文學人類學解讀
而“魚”意象在樂府詩中頻頻出現(xiàn)，它既有著由生殖崇拜轉(zhuǎn)化來的兩性情愛的含義，也有著從道家陰陽衍生出的書信使者的含義。從《樂府詩集》中與“魚”意象相關(guān)的篇目入手，以文學人類學的方法解讀樂府詩背后的含義，能使我們更全面地認識樂府詩中所體現(xiàn)的中華民族文化心理意識的形成及發(fā)展。關(guān)鍵詞：樂府詩 文學人類學 魚 生殖崇拜《樂府詩集》是北宋郭茂倩所編撰的一部樂府歌辭總集，它以曲調(diào)為分類標準，分為郊廟歌辭、橫吹曲辭、鼓吹曲辭等十二類，囊括了漢魏至唐五代的樂府民歌。樂府在漢代
文學教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 漢代樂府詩戲劇性對后世戲劇文學的影響探析
以重新建立，“樂府詩”使得當時荒蕪的詩壇轉(zhuǎn)為繁盛，為后世戲劇文學墊下了堅定的基礎(chǔ)。1 漢代樂府詩的歷史“樂府”最早是秦朝的一個服務于皇家的樂曲及舞蹈的編排表演部門，但是到了漢初，樂府并沒有保留下來。漢武帝即位后為了祭郊禮樂下令重建樂府，即為“漢樂府”，專門負責收集民間野詩民謠，然后配上音樂，組合成為詩樂形式的藝術(shù)表現(xiàn)，專用于王朝舉辦的宮廷宴會和祭郊的正規(guī)場合。后來人們將這個機構(gòu)采集整理及創(chuàng)作的藝術(shù)作品或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”?，F(xiàn)存
文化創(chuàng)新比較研究 2019年31期2019-12-28
- 談曹植在建安時期“樂府之變”中的貢獻
分析了魏晉時期樂府詩的轉(zhuǎn)變，并且從中重點突出了曹植的貢獻，本文將分為四個方面加以論述。關(guān)鍵詞：樂府詩;曹植;樂府之變曹植，曹操次子，其對樂府詩轉(zhuǎn)變的貢獻最著。一般認為其詩歌以曹丕稱帝而劃分為兩個時期，前期詩歌多描寫貴公子的宴游和報效國家的雄心壯志，此類詩歌以《名都篇》、《白馬篇》為代表，后期時曹植備受曹丕和曹叡的壓迫，故其詩歌多是表達懷才不遇、壯志難酬的情緒和漂泊不定的無奈，前者如《美女篇》，后者如《吁嗟篇》、《浮萍篇》。其樂府詩多為五言，語言華美，情感豐
北方文學 2019年33期2019-12-10
- 唐代樂府詩的敘事藝術(shù)分析
摘? 要：唐代樂府詩的典型特征，就是其敘事性強。就唐代樂府詩來看，其敘事觀點多傳承與漢代樂府。但是，與漢代樂府詩存在不小差異，像是樂府詩中的角色、問答結(jié)構(gòu)皆存在不同。唐代樂府詩流傳至今，其內(nèi)容多樣化，題材豐富，能夠達到諷喻與訓誡目的，具有極高藝術(shù)價值。只有對唐代樂府詩敘事意識進行分析，才能充分了解其內(nèi)涵，了解優(yōu)秀文化瑰寶。關(guān)鍵詞：唐代;樂府詩;敘事藝術(shù)[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-01
青年文學家 2019年27期2019-11-14
- 樂府詩中的魚意象探尋
高敏【摘 要】樂府詩中提及魚意象的詩歌多達九十一首，魚意象滲透在社會生活的方方面面，或以魚信寄托思想感情，或象征、君臣關(guān)系，或比喻戰(zhàn)爭?！娟P(guān)鍵詞】樂府詩;魚意象;君臣關(guān)系中圖分類號：I206? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0225-02一、樂府詩中的魚意象及其概況《說文解字》說：魚，水蟲也，象形，魚尾與燕尾相似，凡魚之屬皆從魚。在許慎的解釋中，魚只是水生生物，并沒有包含文化意蘊。然而，魚這種普通的
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 唐代樂府詩格律化傾向研究
此背景下，唐代樂府詩得到了較大的發(fā)展，成為了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。唐代樂府詩的創(chuàng)作過程中，展現(xiàn)出一定的格律化傾向，這也是追求合律的重要體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：唐代;樂府詩;格律化[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-17-089-01以漢語為基礎(chǔ)的詩歌創(chuàng)作，已經(jīng)形成了比較完善的體系。在我國古代的許多朝代中都有體現(xiàn)，到初唐的“沈宋體”已經(jīng)標志著近體詩格律發(fā)展進入了成熟階段。在研究樂府詩的過程中，可以發(fā)現(xiàn)這是為
青年文學家 2019年17期2019-08-06
- 杜甫樂府詩的敘事風貌及其轉(zhuǎn)型價值
明?摘要：杜甫樂府詩與之前他所作的唐人詩有很大的不同。語言通俗易懂，詩中人物形象鮮明，題材廣泛現(xiàn)實，善于描寫情景，藝術(shù)手法多樣，使得杜甫的樂府詩獨具一格，別有特色。這一創(chuàng)舉改變了以抒情為主的唐人樂府詩基調(diào)，顯現(xiàn)出以敘事為主的樂府詩寫作，創(chuàng)制出一種新題樂府，為唐代樂府詩開辟一條新道路。本文就杜甫樂府詩的敘事風貌進行了闡述，并對其轉(zhuǎn)型價值深入探索研究。關(guān)鍵詞：杜甫;樂府詩;敘述風貌;轉(zhuǎn)型價值杜甫詩歌的特征與其所處的社會環(huán)境有很大的聯(lián)系，那時唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會動
北方文學 2019年15期2019-06-28
- 論箏曲《長相思》與樂府詩《長相思》兩者之間的融合
相思》為例，從樂府詩的文學意境與詩意表達的分析為出發(fā)點，結(jié)合箏曲《長相思》的音樂材料與文學表達之間的構(gòu)建，去探究更為深刻的文化內(nèi)涵，用更深層次的體驗來詮釋音樂，達到兩者的完美結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】樂府詩《長相思》;箏曲《長相思》;融合【中圖分類號】J632.32? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A一、樂府詩《長相思》的詩意解讀（一）“長相思”的產(chǎn)生“相思”是人類情感中體現(xiàn)愛情深度的一種表達方式?！伴L相思”是詞牌名，它作為樂府古題， 詩
北方音樂 2019年9期2019-06-20
- 淺談樂府詩向文人詩的轉(zhuǎn)變歷程
秦至魏晉時期的樂府詩，后期是唐代基本成型的文人詩，魏晉時期就是樂府詩向文人詩轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。關(guān)鍵詞：詩歌；樂府詩；文人詩中國古代文學的一種重要形式便是詩歌，詩歌史可謂是貫穿著中國古代文學的始終。其最早的形式是“詩三百”中的“詩”，但在這一時期的詩還與我們今天所定義的詩相差甚遠，因為先秦兩漢時期的四言詩、五言詩等大都是歌辭，只是曲譜已年久失傳。在東漢代時期班固創(chuàng)作了中國第一首文人五言詩，以及東漢末期的古詩十九首標志著中國文人詩的起點，是樂府古詩文人化的重要標
速讀·下旬 2019年1期2019-01-26
- 庾信樂府詩的民族融合景觀
、引言郭茂倩《樂府詩集》卷六十一《雜曲歌辭》題解云：“自晉遷江左，下逮隋、唐，德澤寢微，風化不競，去圣愈遠，繁音日滋，艷曲興于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辭，迭作并起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，蓋不能制雅樂以相變，大抵多溺于鄭衛(wèi)，由是新聲熾而雅音廢矣?！m沿情之作，或出一時，而聲辭淺近，少復近古。”[1]677郭茂倩雖然對南北朝樂府民歌持批評態(tài)度，有失偏頗，但“艷曲興于南朝，胡音生于北俗”卻可作為南北朝樂府詩的基本定位。南朝為漢民族政權(quán)，其樂府詩繼
太原師范學院學報(社會科學版) 2018年5期2019-01-18
- 《古詩＋九首》詩歌淵源解析
》、民間歌謠和樂府詩歌的繼承與發(fā)展，探索其藝術(shù)淵源，發(fā)掘其在文學史承上啟下的里程碑意義。《古詩十九首》語言質(zhì)樸、凝練，使五言詩成為一種成熟的·文人詩體，使情景交融的手法更為純熟，使詩歌由“言志”轉(zhuǎn)為“緣情”。關(guān)鍵詞：《古詩十九首》;《詩經(jīng)》;《楚辭》;樂府詩;淵源高校古代文學課程《古詩十九首》這一章，重在講清其文學發(fā)源，即其對前一時期文學的繼承和發(fā)展。文學和其他藝術(shù)門類一樣都具有傳承性的特點，清初文壇領(lǐng)袖王士禎在其《漁洋詩話》中講到了文學的繼承關(guān)系，“《風
河南教育·高教 2018年11期2018-12-22
- 鮑照五言詩“總四家而擅美”略論
地方是他還深受樂府詩的影響，為詩歌開辟了一條清新鮮活的道路。關(guān)鍵詞：尚巧似；氣勢；骨力；樂府詩鐘嶸《詩品》作為五言詩的專論，在中國古代文學批評史上有極其崇高的地位，它從五言詩的角度，對梁及以前的一百二十二位詩人作了經(jīng)典性評述，這些評述大多能極其準確地抓住各個作家的創(chuàng)作特色，源此我們可以大略地掌握這些作家的創(chuàng)作風貌?！对娖贰吩u鮑照曰：“其源出于二張。善制形狀寫物之詞。得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹?，跨兩代而孤出。嗟其才秀
北方文學 2018年32期2018-11-19
- 漢代樂府詩中的都邑心態(tài)
勇摘要：漢代的樂府詩中對于都邑的寫照及表達的思想主題與漢代的辭賦有本質(zhì)區(qū)別，漢代的都邑詩賦，主題包括對于豪門富貴的稱贊及倫理的描述，或者將平民與富貴寒門嚴格劃分，將城門作為界限，城門之內(nèi)富貴人家遙不可及。還包括對于都邑的反感與排斥，將都邑視為故鄉(xiāng)的反面，故鄉(xiāng)是生命中永恒的牽掛，是慰藉心靈的安樂場所，而都邑是繁華而空虛的世俗。關(guān)鍵詞：漢代；樂府詩；都邑；心態(tài)漢代的樂府詩對于歷史文化研究具有重要的史料價值，摘取其中有應用價值的部分同時參考相應文獻及歷史記載對史
北方文學 2018年32期2018-11-19
- 楊萬里樂府詩探究
了三十首左右的樂府詩。其舊題樂府能寓意古題，別出新意。而其新題樂府詩中有一部分繼承寫實精神，或揭示和發(fā)掘社會問題，或同情民生疾苦，在風格上含蓄曲折；另一部分為詠物及應酬性樂府詩，書寫生活樂趣，簡練平易，托物喻人，發(fā)人深思，具有現(xiàn)實主義色彩，擴大了樂府詩的題材內(nèi)容，頗具創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：楊萬里 樂府詩 承襲 創(chuàng)新楊萬里為南宋中興四大家之一，其“誠齋體”在詩歌史上聲名頗大，也廣受后人關(guān)注。也正由于此，楊萬里詩歌在其他方面的成就便被遮蔽了。比如，楊萬里創(chuàng)作了三十多首
名作欣賞·學術(shù)版 2018年7期2018-10-20
- 杜甫敘事詩對樂府詩的繼承與發(fā)展
趙晨摘要：樂府詩的發(fā)展史上，一位大師功不可沒，那就是杜甫，他開創(chuàng)了樂府詩“即事名篇”的寫法，對樂府詩敘事的繼承，并對后來新樂府產(chǎn)生了巨大的影響。起到承前啟后的作用。關(guān)鍵詞：杜甫；樂府詩；繼承；發(fā)展杜甫是唐朝著名詩人，也是中國古代詩歌發(fā)展史上的頂峰人物，其對中國詩歌的影響可謂“前不見古人、后不見來者”。杜甫的詩少議論、抒情，更多的側(cè)重于敘事，杜詩用敘事手法寫時事。敘事詩最初起源于《詩經(jīng)》和樂府詩，本文主要論述了杜甫對樂府詩的繼承和發(fā)展。在秦漢，“樂府”是指國
神州·下旬刊 2018年1期2018-02-03
- 論杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之“作歌”
楊曉靄關(guān)鍵詞：樂府詩；杜甫；同谷七歌；作歌；隨聲隨寫；江南吳歌摘要：杜甫詩中題“歌”之作，共30題45首。其中《乾元中寓居同谷縣作歌七首》體式上的主要特點有：篇章每首八句，句式以七言為主。協(xié)韻為前六句后二句轉(zhuǎn)韻格式?；蚯傲淙~仄，后二句轉(zhuǎn)平；或前六句協(xié)平，后二句轉(zhuǎn)仄?；蚯傲浜蠖湄坡曓D(zhuǎn)韻，或前六句后二句平聲轉(zhuǎn)韻。在結(jié)構(gòu)上，每首“首二領(lǐng)意，中四敘事，末二感慨悲歌”，以“嗚呼×歌兮”唱嘆結(jié)束。前四首均以隔字反復開篇。該詩體現(xiàn)出“隨聲隨寫”邊唱邊寫的創(chuàng)作過程，
西南交通大學學報(社會科學版) 2017年6期2018-01-13
- 淺談樂府詩與樂府詩歌的影響
的存在，隨著漢樂府詩歌在后世的傳唱，激起了許多學者的討論。根據(jù)當今考古界的發(fā)現(xiàn)，學術(shù)界現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一了樂府的首創(chuàng)來源于秦朝。作為管理音樂的機構(gòu)，在秦朝滅亡之后，于西漢重新建立，并且采用了秦時的命名。西漢武帝在位時正式確立了樂府地位，各地民間音樂以及讀書人的詩歌被作為樂府的重點目標進行了收藏，集中在一起被稱為樂府詩進行再創(chuàng)作和音樂演唱及演奏等。本文主要介紹樂府的發(fā)展，樂府詩歌的類別、賞析以及樂府詩歌的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：樂府 樂府詩 藝術(shù)特色中圖分類號：J605
藝術(shù)評鑒 2017年12期2017-07-29
- 論漢樂府詩中的女性形象
代郭茂倩編的《樂府詩集》是目前保存樂府詩最完整的一部著作，“是繼《詩經(jīng)·風》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。”[2]其中收錄的漢樂府詩約百余首，這些漢樂府詩中出現(xiàn)了諸多女性形象，非常引人注目?？梢源笾聦⑵渲械呐孕蜗蠓譃槿悾阂弧⒃诨橐錾钪斜粭壍呐詽h樂府詩中有多種女性形象，其中一類是在婚姻生活中被棄的女性，如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝。劉蘭芝不僅美麗、善良、勤勞，而且心靈手巧。她還非常懂事孝順，這一點詩中也有描述：“奉事循公姥，進止敢自專？
青年文學家 2017年21期2017-07-28
- 淺論陸機樂府詩的藝術(shù)新創(chuàng)
摘 要：陸機的樂府詩創(chuàng)作在中國古代詩歌史上有著承前啟后的重要影響，他的樂府詩不僅數(shù)量眾多而且質(zhì)量極高，《文選》對其樂府詩的收錄也能從一個側(cè)面反映其詩歌價值，通過對陸機樂府詩的探析，了解他在樂府創(chuàng)造上的獨特之處，對于更全面地認識中國古代詩歌的發(fā)展也是頗有幫助。關(guān)鍵詞：《文選》；樂府詩；陸機作者簡介：劉恒（1991-），男，土家族，湖北恩施人，四川大學文學與新聞學院碩士，研究方向：魏晉南北朝隋唐文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1
青年文學家 2017年11期2017-05-18
- 文獻·音樂·文學：樂府詩研究新視角
——評王淑梅《魏晉樂府詩研究》《北朝樂府詩研究》
·音樂·文學：樂府詩研究新視角 ——評王淑梅《魏晉樂府詩研究》《北朝樂府詩研究》王思豪（江蘇省社會科學院 文學所，江蘇 南京 210013）唐孔穎達疏《易·系辭上》“通變之謂事”句謂：“物之窮極，欲使開通，須知其變化，乃得通也。”[1]78學術(shù)之事與世間萬物之理相通，皆貴在通變。文學本身也在隨時流變，劉勰《文心雕龍·通變》云“設(shè)文之體有常，變文之數(shù)無方”，又云“文律運周，日新其業(yè)。變則可久，通則不乏”[2]330-331。由漢樂府至魏晉南北朝樂府，就學術(shù)本
石家莊學院學報 2017年2期2017-04-13
- 漢樂府古辭在唐代的傳播
辭是漢代無名氏樂府詩。它們產(chǎn)生于漢代，數(shù)量巨大，但歷經(jīng)喪亂，至唐初已所剩不多，主要保存在《史記》《漢書》《后漢書》《宋書》《昭明文選》《玉臺新詠》等一些著作里。以這些古籍文獻為載體，漢樂府古辭在唐代得到廣泛傳播。其傳播的途徑主要為教育、借閱、傳抄、收購、研究、擬寫和外交等。通過傳播，漢樂府古辭的影響進一步擴大，其在詩歌史上的經(jīng)典位置也更加鞏固。同時，漢樂府古辭的廣泛傳播也促使樂府詩的創(chuàng)作在唐代迎來了它的黃金時代。關(guān)鍵詞：漢樂府古辭； 樂府詩；唐代；傳播載體
理論導刊 2017年1期2017-02-10
- 楊慎的樂府詩文獻研究
228］楊慎的樂府詩文獻研究⊙劉 亮［海南大學人文傳播學院， ?？?570228］⊙徐 瑩［海南大學藝術(shù)學院， ?？?570228］樂府詩文獻研究是楊慎樂府詩學用力最多、成就最高的部分,包括樂府詩題及本事的考證，詩中名物的考釋，詩中字、詞舛誤的考訂，對樂府詩版本的考證及詩歌補錄等。作為明代中期較早的樂府詩學大家，楊慎于明代樂府詩學發(fā)展有開創(chuàng)之功。楊慎 樂府 詩學 文獻楊慎（1488—1559），字用修，號升庵，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵，明代中
名作欣賞 2017年3期2017-01-19
- 從漢樂府詩《江南》看古代方位詞序
北；方位詞序；樂府詩 ；江南；十字崇拜【中圖分類號】H131 【文獻標識碼】A一、緣起“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?[1]作為一首漢樂府相和歌，《江南》非但不曾湮沒在歷史的河潮里，反倒以其高度的生命力，將荷塘中歡鬧嬉笑、你歌我和的真味與鮮度長久地留存了下來。詩中后四句，將“東”、“西”、“南”、“北”四大方位鋪排，反復詠唱，而絲毫不顯呆板，質(zhì)樸自然且頗有意趣。然而，若在誦讀之后細細究去，便會發(fā)現(xiàn)詩
中國民族博覽 2016年2期2016-10-21
- 從曹植的樂府詩看其儒道佛思想
，而仔細閱讀其樂府詩可以發(fā)現(xiàn)，曹子建還汲取的道家思想和佛家思想，且這兩種思想與其儒家入世思想交織在一起。關(guān)鍵詞：曹植 樂府詩 儒家 道家 佛家曹植作為建安文學的杰出代表，其生平、思想及藝術(shù)深受歷代文人重視，研究也是蔚為壯觀。我們從其所作樂府詩透視其思想，也頗有趣味。一.深入骨髓的儒家入世思想漢魏之際是一個亂世，亂世之中要想有一番大成就，就必須建功立業(yè)，因而那時建功立業(yè)之風便興起。而這種建功立業(yè)的思想歸根結(jié)底是儒家入世思想，這種思想根植于子建心中直至他生命的
文學教育 2016年9期2016-05-14
- 曹丕樂府詩開端與結(jié)尾藝術(shù)淺析
對曹丕20余首樂府詩開端與結(jié)尾的創(chuàng)作藝術(shù)進行歸納分析，希望能對曹丕詩歌研究有所貢獻。關(guān)鍵詞：曹丕;樂府詩;開端藝術(shù);結(jié)尾藝術(shù)[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-01《漢書·藝文志》云：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云?！庇纱丝芍?，以“感于哀樂，緣事而發(fā)”為特點的樂府詩作其實更具研究價值。曹丕的樂府詩與他的其他詩作相較，更加的樸實
青年文學家 2015年2期2016-05-09
- 論楊慎的樂府研究
然沒有專門研究樂府詩的著作，但其著述中有多處文字論及樂府，在明代的樂府研究中獨具特色。他推崇六朝樂府，重視民間歌謠，反對酷擬之風。以其博學，他對樂府詩的曲調(diào)來源及名稱進行考釋，對樂府詩的文本進行考辨、校訂與補遺，解讀樂府詩時努力挖掘其中的諷諭之意，追求樂府詩書寫的真實性。楊慎的樂府研究形成了一種新的重比興、重考據(jù)的范式，對后世的樂府詩研究具有較大影響。關(guān)鍵詞：楊慎；樂府研究；樂府詩明代楊慎博聞警敏，勤于學問，《明史》本傳謂“明世記誦之博，著作之富，推慎為第
四川師范大學學報（社會科學版） 2016年4期2016-04-13
- 讀《唐詩三百首》志疑
詩；詩詞格律；樂府詩唐詩是中國文學中最為璀璨的一顆，也是我華夏民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。對唐人詩歌的品鑒自唐宋起即不絕如縷，對唐詩成就進行總結(jié)、進而“經(jīng)典化”，則始于明人而完成于清人。總結(jié)性的唐詩總集最代表性的為明人胡震亨編纂的《唐音統(tǒng)簽》以及清康熙時編成的《全唐詩》，選擇唐詩之精品進而促其“經(jīng)典化”則主要由清康熙以后人完成。也正是在這樣的歷史背景下，清代先后涌現(xiàn)各種選本可知者有300余種，存世者180余種。［1］P2正如《唐詩選本六百種提要》一書作者孫琴
文化與傳播 2016年2期2016-04-04
- 梅鼎祚與《古樂苑》的樂府題解批評
較有影響的一部樂府詩總集。其所收樂府詩，雖然止于南北朝，但卻增補了許多為宋人郭茂倩《樂府詩集》所未收之上古歌詩，反映了其對“前樂府”的高度重視?！豆艠吩贰返摹邦}解類批評”，主要表現(xiàn)出了三個方面的特點，一是題解的數(shù)量遠遠超過了《樂府詩集》，二是其題解大都藉材料以立論，并使之具有“原創(chuàng)性”，三是注重對樂府詩題旨或寓意的揭示?！豆艠犯芬泊嬖谥恍┲档米⒁獾膯栴}。明代詩人；梅鼎祚；《古樂苑》；題解類批評明代樂府詩批評的特點之一，就是如元代詩人那樣，雅好于整理與編
學術(shù)論壇 2016年1期2016-02-28
- 淺析《昭明文選》曹植樂府詩
昭明文選》曹植樂府詩袁 媛*長春師范大學文學院，吉林 長春 130000《昭明文選》詩類選集中收錄漢樂府作品40余首，其中收錄曹植樂府詩4首。曹植以其獨特的詩歌風格，將樂府詩原本具有的社會娛樂性的特點，轉(zhuǎn)變?yōu)椴皇芷湟魳窐仿傻闹萍s，更多體現(xiàn)文人情志，文字華美，內(nèi)容上多有所寄托，對于樂府詩的體裁勇于創(chuàng)新，增加了對自然景物的描寫，改變了樂府詩的面貌，對后代文人創(chuàng)作樂府詩樹立典范?！墩衙魑倪x》；曹植；樂府詩《昭明文選》是梁太子蕭統(tǒng)編撰的現(xiàn)存最早的一部詩文總集。大致
山西青年 2016年21期2016-02-04
- 詩為樂府說
關(guān)鍵詞：詩經(jīng);樂府詩;樂府體制一學術(shù)界對“樂府”的基本定義是：樂指音樂，府指官府，樂府就是管理音樂歌舞的政府機構(gòu)。中國古代很早就有這種“樂府”。據(jù)《呂氏春秋·古樂》及《尚書·舜典》記載，五帝時期就有了專門的樂官。樂官之衙為樂府，樂府之長即樂官。之所以有樂官的存在，一方面是因為國家的統(tǒng)治需要，同時也是經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。后來，在音樂之中又發(fā)現(xiàn)其教化育民的強大功能，于是《詩經(jīng)》兼娛樂教化于一體，在此過程中，始終起作用的是樂官及其制度。《詩經(jīng)·周頌·有瞽》
速讀·中旬 2016年1期2016-01-20
- 曹操的文學貢獻瑣談
還在許多方面對樂府詩進行了改造：扭轉(zhuǎn)了文人對樂府詩的態(tài)度，突破了漢樂府歌辭、歌曲對應的死板形式，在內(nèi)容上打破了題目、內(nèi)容一致的原則，拓展了詩歌的題材與表現(xiàn)范圍，擴大了敘事的空間，增加了抒情的程度，等等。曹操對詩歌改造，為后來文人詩歌的發(fā)展與繁榮打下了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞： 曹操 樂府詩 文學貢獻曹操是歷史上一個頗有爭議的人物。他在政治上“挾天子以令諸侯”，重才任能，在漢末紛亂割據(jù)的時代里統(tǒng)一了中國北方，為魏帝國的建立奠定了基礎(chǔ)。在文學上，以曹操為首的鄴下文人集團開
考試周刊 2015年10期2015-09-10
- 民國時期三部樂府箋釋著作評述
1）民國時期，樂府詩作箋注成為學術(shù)取向之一，其中黃節(jié)《漢魏樂府風箋》、朱建新《樂府詩選》和聞一多《樂府詩箋》三部著作值得重視。在相對一致的廣義“樂府”范疇下，三著存在“樂府”觀念、選目和箋注體例的差異性。整體而言，黃著取材宏富、考證嚴謹、體例完備，朱著選詩廣、分類新，而聞著箋釋頗多新見?！稘h魏樂府風箋》 《樂府詩選》 《樂府詩箋》 評述1917 年，胡適、陳獨秀等人倡導“文學革命”，提出“白話運動”和“平民文學”的主張。樂府詩作，因其根植民間，反映了民眾真
文教資料 2014年7期2014-06-13
- 周紫芝新樂府觀述論
唯一既大量創(chuàng)作樂府詩，又編輯整理前人的樂府詩，且對本朝樂府詩進行批評的著名詩人。周紫芝對樂府詩的批評以新樂府為主，并首次將關(guān)注的目光投向了宋代新樂府。周紫芝的樂府觀主要表現(xiàn)為:在古今樂府并存的情況下，充分重視與肯定新樂府;首次對宋朝新樂府予以關(guān)注并高度評價;注重唐人新樂府與宋朝新樂府之間的影響關(guān)系。周紫芝;新樂府觀;宋朝樂府在數(shù)以千計的宋代詩人隊伍中，既大量創(chuàng)作樂府詩，又編輯整理前人的樂府詩，且對本朝的樂府詩進行批評的詩人，實在是很少見的，而生活于北、南宋
閱江學刊 2014年2期2014-03-10
- 試論聞一多的樂府觀念
念主要體現(xiàn)在《樂府詩箋》和未刊稿《樂府敘論》中，具體表現(xiàn)為重視樂府古辭的文本示范價值、主張樂府詩以入樂為正格、強調(diào)樂府詩作情感以及藝術(shù)表現(xiàn)以及重視六朝樂府相關(guān)文獻的價值四個方面。在民國時期的樂府研究中，聞一多的樂府觀獨樹一幟，并對建國后的樂府詩選編著作產(chǎn)生了一定影響。聞一多；樂府詩箋；樂府敘論；樂府觀念聞一多（1899－1946），本名聞家驊，字友三，湖北省黃岡市浠水縣人。中國現(xiàn)代著名詩人和學者。聞一多博學多才、興趣廣泛，在新詩創(chuàng)作、美術(shù)、書法、篆刻等方面
東方論壇 2014年6期2014-01-11
- 建國后郭茂倩《樂府詩集》研究綜述
二。然而宋人對樂府詩所作的總結(jié)功不可沒，這也成為宋人對樂府詩史的巨大貢獻之一，其中尤以郭茂倩的《樂府詩集》為人推崇，可以說“從目錄書的著錄來看，真正對樂府詩歌作全面總結(jié)的還是在宋代(尤其是北宋)?！雹佟?span id="j5i0abt0b" class="hl">樂府詩集》收錄漢至唐樂府詩，是重要的樂府詩歌總集，具有極高的研究價值。該書自刊刻問世之后，人們便意識到它的價值。如宋陳振孫稱：“《樂府詩集》一百卷，太原郭茂倩集，凡古今號稱樂府者皆在焉?！雹诩o昀更是贊其“解題征引浩博，援據(jù)精審，宋以來考樂府者無能出其范圍。”
文藝評論 2013年2期2013-08-15
- 論樂府歌詩創(chuàng)作在近體詩形成過程中的作用
詩形成過程中，樂府詩作為入樂的歌詩，在篇制、聲律、對偶等方面受到聲律理論的影響，趨向于格律化。本文以這幾個具體的格律化標準為基準，通過調(diào)查它們在樂府詩作品中的使用情況，探索在近體詩形成過程中文人在樂府詩創(chuàng)作中的律化意識，進而，論述近體詩形成過程中，樂府歌詩在律化方面所處的歷史地位。一、從永明到初唐樂府詩的篇制這一時期樂府詩在詩歌句式上明顯的特征即是以五言為主。蕭子顯《南齊書·文學傳論》：“五言之制，獨秀眾品?！雹龠@里我們通過統(tǒng)計《樂府詩集》中收錄的從齊永明
名作欣賞 2012年2期2012-10-13
- 讀解李白樂府詩歌
十余首詩歌中,樂府詩歌就占五卷一百四十九首 。而李白的樂府詩是對前人樂府的繼承發(fā)展,他的詩歌吸取各代樂府語言之所長,從而形成清新、豪放、俊逸、率直的獨特的太白語風,其形象完美的比興、浪漫主義色彩、高昂的熱情、奇異的想象、激情磅礴的夸張、縱橫恣肆的體式等是他的樂府詩歌獨特的藝術(shù)魅力之所在。關(guān)鍵詞:李白 樂府詩 讀解一、樂府詩歌的特點及李白樂府詩(一)樂府詩歌:樂府本是漢代掌管音樂的機關(guān),負責采錄和編制樂曲歌辭。樂府中演唱的詩篇當時被稱作“歌詩”。魏晉南北朝人
大家 2009年12期2009-09-28
- 莫愁故事演變的三部曲
關(guān)鍵詞：莫愁；樂府詩；故事演變中圖分類號：I207文獻標識碼：A文章編號：1003—0751(2008)05—0227—04莫愁是樂府詩里非常著名的人物。她在南朝樂府中首度出場，此后便頻繁出現(xiàn)在詩文和民間傳說中，影響極為深廣。因此，從宋代起，對莫愁故事演變的探討就成為樂府研究的熱點之一。然而，時至今日，究竟有幾位莫愁、其住處在哪里、姓氏是什么、這一故事是如何演變的等一系列問題，依然是眾說紛紜。在莫愁故事演變的歷程中，有三個時期堪稱樞紐：即南朝宋至梁、唐代、
中州學刊 2008年5期2008-10-09