中式現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)文化表意方法初探

張文奇

中式現(xiàn)代建筑的文化表意方式從建筑空間設(shè)計(jì)的角度可分為三個層面：空間創(chuàng)意、立面設(shè)計(jì)、文化符號，這也符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)意法則。每個層面又包含有不同的設(shè)計(jì)方面和方向，每個層面不同設(shè)計(jì)方向的組合為建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了無限的可能性。一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品在這三個層面都有自己的獨(dú)到見解與表達(dá)，給人以耳目一新或者意外的感受，同時強(qiáng)調(diào)中式底蘊(yùn)的獨(dú)特存在。

一、空間創(chuàng)意

1.以環(huán)境、地形為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃布局

涼山民族文化藝術(shù)中心

（1）探索地域文化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，激發(fā)城市活力，綠坡竹林、花叢植被構(gòu)成城市公園。

（2）大地藝術(shù)，體魄從曠野中隆起，向涼山群峰致敬，廣場碧水倒影西昌明月，建筑設(shè)計(jì)塑造與周圍自然環(huán)境達(dá)到完美的契合。

（3）中央門廊朝向日出，彝族美麗紋飾抽象成花墻符號。

（4）彝族火把節(jié)需要圓形廣場，白玉石階的植草屋面扇面鋪開形成看臺。

（5）銅制火焰，石砌火炬，旋轉(zhuǎn)火云體現(xiàn)彝族淵源的火文化。

（6）天象、年歷、節(jié)氣、神秘字符等在廣場和柱陣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。

（7）建筑的色彩主體提煉于女性服飾文化，雕塑和柱列梁架表現(xiàn)男性驃悍矯捷。

圖1 涼山民族文化藝術(shù)中心

2.以概念、寓意、主題為設(shè)計(jì)靈魂

天津大悲院商業(yè)街

（1）設(shè)計(jì)主題是翰墨留香，取義中國文化精粹書、畫、印?？傮w布局概念為文化烙印，一方印章立于新舊文化之間，形成中心對稱、圍合式的傳統(tǒng)院落建筑群。中間兩個卍字組團(tuán)通過連廊貫穿，形成疏密有致的“街市”，創(chuàng)造出有文化氣息的商業(yè)環(huán)境。外部弱化體量，將表皮形成一種過渡空間，形成內(nèi)外環(huán)境對話。

（2）內(nèi)部利用深色鋁合金裝飾柱、大面積落地窗及不同開窗形式、灰磚、鋼構(gòu)架、白色涂料等達(dá)到簡潔和諧的整體效果和古典韻味，街道內(nèi)景步移景異。外部建筑采用鋼構(gòu)架、鋁合金、玻璃、仿木生態(tài)板、灰磚墻等材料，運(yùn)用傳統(tǒng)元素，使內(nèi)外融合通透玲瓏，力求體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的精神與技術(shù)的結(jié)合，中國文化精髓與建筑表皮建構(gòu)渾然一體。

圖2 天津大悲院商業(yè)街

（3）以形體、視覺為存在特征。

南開大學(xué)MBA中心大廈

（4）在“功能適應(yīng)業(yè)主使用要求，材料適應(yīng)造價控制要求，形式適應(yīng)地域環(huán)境要求”的條件限定下的正品工程。

（5）下面一個“灰臺子”，上面放兩個“白盒子”，白盒子里面是“紅籠子”，紅籠子后面是“灰箅子”。白盒子限定空間，紅籠子裝著大教室，形體空間與功能組織、材質(zhì)搭配緊密結(jié)合。

（6）屋頂花園，竹子，水面景觀包含其中，簡單的語言表達(dá)樸實(shí)的建筑形象。

圖3 南開大學(xué)MBA中心大廈

3.以空間、流線、功能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

北京韓美林藝術(shù)館

（1）建筑周邊設(shè)置下沉式水院，將建筑突出地面高度降低，與旁邊戲樓保持接近，保持良好的建筑尺度感。

（2）書法和建筑結(jié)合成為設(shè)計(jì)線索，“美”字作為藝術(shù)館的平面圖案原型，既是藝術(shù)家名字中一字，又可理解為藝術(shù)之美，兼具寫實(shí)與抽象雙重特性。美字平面布局可將大體量建筑化解為若干小體量盒子，小盒子與戲樓尺度接近，賦予建筑強(qiáng)烈體塊感，形體簡潔，平和而內(nèi)斂。

（3）外墻清水混凝土樸素自然，主灰色調(diào)與戲樓一致。穿插的紅色吊橋和紅色金屬格柵來自傳統(tǒng)建筑中的色彩，整個公園看做一幅山水畫，建筑為作畫完畢的一枚印章。

（4）展廳之間相對獨(dú)立，兩部分展區(qū)通過中庭空間坡道和橋?qū)⒉煌瑯?biāo)高的展廳連接起來。在特定的參觀路線下，將空間、展品、流線三者巧妙結(jié)合起來，建筑與藝術(shù)家的創(chuàng)作特點(diǎn)和作品結(jié)合。

4.以審美、體驗(yàn)、意境為心靈溝通的橋梁

唐山城市規(guī)劃展覽館

（1）讓毫無美學(xué)價值的原有建筑群能夠在新環(huán)境中、在加建部分的襯托下彰顯出質(zhì)樸的、內(nèi)在的美，變成非常有魅力、有個性的審美對象。

（2）加建部分的設(shè)計(jì)則精心呵護(hù)和放大了原保留廠房與山體間構(gòu)圖上的天作之美。

平行原則：加建實(shí)體平行于原建筑，同構(gòu)于原建筑；

通透原則：加建部分不構(gòu)成對山體的遮擋；

聯(lián)系原則：通過連廊和水池等形式將離散的建筑統(tǒng)一成一個整體；

放大原則：通過對二戰(zhàn)時期倉庫的屋頂、門廊的重建來夸張它們的固有形象；

對比原則：通過徹底保留建筑墻體原貌，選擇木材和鋼格柵作為新建建筑呵硬質(zhì)景觀的唯一外裝材料，來形成新舊對比；

和諧原則：通過加建部分來揭示原有部分的內(nèi)在的美。

圖4 唐山城市規(guī)劃展覽館

5.以庭院、景觀為文化載體

上海朱家角新鎮(zhèn)水上賓館

（1）用類型學(xué)的方法，把建筑空間統(tǒng)一在“園”的系統(tǒng)中，方形、長方形院落空間具有極大的靈活性，可以適應(yīng)不同的功能，營造不同的場所感。

（2）空間的相互組合排列，內(nèi)在規(guī)律是響應(yīng)酒店管理的要求，外在形態(tài)是自然有機(jī)的聚落。素白的色調(diào)、方正的體量試圖跟進(jìn)簡約主義的時尚潮流，不同院子可以選擇不同的藝術(shù)主題。

（3）沿著內(nèi)部通廊游走其間，猶如江南傳統(tǒng)園林，處處對景、借景，層層遞進(jìn)，峰回路轉(zhuǎn)。景觀上利用錯落布局，加大湖面景觀，營造濱水景觀，形成江南水鄉(xiāng)美麗畫。

圖5 上海朱家角新鎮(zhèn)水上賓館

二、立面設(shè)計(jì)

1.立面構(gòu)成及圖案

上海朱家角行政中心

（1）采用具有江南水鄉(xiāng)特色的建筑形式，融入現(xiàn)代建筑理念，構(gòu)思精巧，錯落有致，成為一個具有親和力的行政辦公中心。

（2）平面緊湊有序，利于采光通風(fēng)，充分利用周圍庭院的景致。外型上采用外掛青磚、清水混凝土、花格磚墻等樸素材料，以磚的模數(shù)來界定外墻的豎向模數(shù)，形成立面上的有機(jī)韻律感和空間上的親切莊重感。立面模數(shù)貫穿延伸至屋面采光頂，結(jié)合花格磚墻（背襯玻璃窗）的運(yùn)用，帶來豐富的空間體驗(yàn)。

圖6 上海朱家角行政中心

2.材質(zhì)與色彩

中國美術(shù)學(xué)院校園整體改造工程

（1）以開放、架空、復(fù)合構(gòu)成的建筑群為主體，以空間交通組織將核心建筑與周圍建筑聯(lián)系起來，使整個校園具有復(fù)合、多義的空間屬性，形成互逆、互補(bǔ)、互通的相關(guān)空間共享格局。

（2）將校園意蘊(yùn)與文化經(jīng)典編織到設(shè)計(jì)之中，將歷史文化積淀和現(xiàn)代藝術(shù)氛圍融合于變幻的景象之中，突出強(qiáng)調(diào)以教書育人為崇高意念表征的學(xué)院建筑應(yīng)有的力度感。

（3）多層次、開敞通透的文化廣場緣于傳統(tǒng)建筑文化和江南地區(qū)建筑的內(nèi)在特質(zhì)，規(guī)劃水景與青磚黛瓦的建筑環(huán)境和景色秀美的湖山形態(tài)取得平衡協(xié)調(diào)。

（4）建筑比例尺度、材料搭配、檐部開窗、色彩推敲等所體現(xiàn)的人文積淀和歷史厚重感。

圖7 中國美術(shù)學(xué)院校園整體改造工程

3.表皮系統(tǒng)

上海青浦區(qū)體育館

（1）體育館、訓(xùn)練館改造項(xiàng)目，建筑造型及風(fēng)格提升，內(nèi)部設(shè)施設(shè)備部分更新。

（2）增加外皮、強(qiáng)化體型中幾何邏輯關(guān)系和適度地活躍體型來完成外部改造。

（3）外皮材質(zhì)：上面乳白色聚碳酸酯板材做成編織狀，下面用鋁合金穿孔板及局部鋁合金方管，形成現(xiàn)代、開放式外衣。

（4）內(nèi)部完善舉行小型比賽的功能，改造看臺，增加附屬用房和觀眾服務(wù)設(shè)施。

圖8 上海青浦區(qū)體育館

三、文化符號

1.中式普遍特征

深圳萬科第五園

（1）提煉傳統(tǒng)民居精神中的中國情結(jié)，用白話文寫就傳統(tǒng)：村、院、墻、素、冷、幽。

（2）村落、牌坊標(biāo)志物、街巷、小路、院落、商業(yè)街、池塘、小橋、村口場所表現(xiàn)。

（3）前庭后院中天井的庭院別墅，內(nèi)向型空間聚氣，私密性領(lǐng)域感，鄰里交流。

（4）塑造墻的形態(tài)，內(nèi)墻開窗，外墻景觀、遮陽通風(fēng)，二墻之間設(shè)置露臺、灰空間。

（5）黑白灰的節(jié)制，映襯植物，形式遵從氣候，采用地域特色小院、架廊、挑檐、高墻、花窗、孔洞、縫隙遮陽通風(fēng)，降低能耗。

（6）庭院和景觀的竹園、熱帶植物配置，障景、對景、框景手法，豐富層次表達(dá)幽靜。

圖9 深圳萬科第五園

2.地域文化符號

蘇州博物館

（1）立面類型延續(xù)蘇州傳統(tǒng)民居灰瓦白墻的形式；要素層次、建筑材料、細(xì)部結(jié)構(gòu)運(yùn)用現(xiàn)代新的技術(shù)，墻、窗、坡頂?shù)葌鹘y(tǒng)要素新的組合，園林、建筑、水景三位一體整體處理而達(dá)到空靈淡泊意境。

（2）基本的建筑元素被賦予新的內(nèi)涵，凝結(jié)成一種新的建筑語言形式，蘊(yùn)含著現(xiàn)代建筑的前瞻性內(nèi)容，以期為中國現(xiàn)代建筑的未來發(fā)展指明方向。

（3）結(jié)合江南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，亭、橋、廊等建筑形式，現(xiàn)代平面構(gòu)成式寫意的山水造景手法。

圖10 蘇州博物館

3.變異與創(chuàng)新

中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)

（1）以象山做為重要的觀看與思考的對象。建筑不僅在空間上和自然融合，而且要在時間上產(chǎn)生一種超越地理限制的“遙遠(yuǎn)”感覺，代表了最具沉思狀態(tài)的詩意。新的校園建筑被布置在地塊的外邊界，與山體的延伸方向相同，與這一地區(qū)的傳統(tǒng)城市平面更加相似。在建筑與山體之間，留出大片空地，保留了原有的農(nóng)地、河流與魚塘?？偲矫嫔厦織澖ㄖ甲匀弧皵[動”，與中國的書法相似，體現(xiàn)出建筑對象山蜿蜒起伏的敏感反應(yīng)。如同書法，這個過程不能有任何中斷，才能做到與象山的自然狀態(tài)最大可能地相符。這里的每個建筑都如同一個中國字，它們都呈現(xiàn)出面對山的方向性，而字與字之間的空白同樣重要，是在暫時中斷時一次又一次回望那座山的位置。

（2）中國南方的詩意體現(xiàn)為3種基本方式：①以與當(dāng)?shù)氐淖匀簧剿Y(jié)構(gòu)融合的疏密去布置總體建筑格局；②重整地形，建筑與地形的區(qū)別被模糊，以地形、水體、植物與建筑間隔重復(fù)的方式，建筑群呈現(xiàn)出以層次為主的狀態(tài)，讓人曲折進(jìn)入；③一系列有詩意的小場所，以書法書寫的節(jié)奏，在行進(jìn)中突然出現(xiàn)，在曲折反復(fù)中再次出現(xiàn)。

（3）建筑取材：① “山房”類型，取材自杭州靈隱寺前的千佛巖，一種巖壁佛窟類型。建筑師認(rèn)為巖壁佛窟中的每個佛像都曾是一位偉大教師，這種處于自然與城市交界處的講學(xué)場所就是亞洲最本質(zhì)的大學(xué)建筑原型；② “水房”，建筑呈中國南方微波起伏的緩慢水體狀態(tài)。關(guān)鍵在于，這些類型提供了建筑內(nèi)外甚至所有屋頂之上的多種講學(xué)漫步場所，讓人體會不同的光線、氣流與溫度；③最接近城市建筑的“合院”，基本原則是每個建筑內(nèi)包含3個以上的小院落，是特別適合幾個人飲著綠茶安靜交流的地方，但它平緩的斜屋頂仍然可以散步、講學(xué)。

（4）大量使用便宜的回收舊磚瓦，并充分利用手工建造方式，將這一地區(qū)特有的多種尺寸舊磚的混合砌筑傳統(tǒng)和現(xiàn)代建造工藝結(jié)合，形成一種可有效隔熱的厚墻體系。屋頂選用一種環(huán)保的中空混凝土現(xiàn)澆厚板，與回收舊磚瓦的上人屋面做法結(jié)合，形成一種可有效隔熱的屋頂體系。這種厚墻與厚板的結(jié)合，在這個地區(qū)能有效減少空調(diào)的使用。