賀 靜，劉 慧，呂世辰

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041004）

創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)探析

賀 靜，劉 慧，呂世辰

（山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041004）

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。創(chuàng)新途徑是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系，由傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新構(gòu)成。本文主要探析創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)的研究意義，創(chuàng)新途徑的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，推動(dòng)以原創(chuàng)為核心的創(chuàng)新發(fā)展，把中國(guó)建成創(chuàng)新型國(guó)家。

創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)；傳承創(chuàng)新；采借創(chuàng)新；原始創(chuàng)新

一、創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)的研究意義

創(chuàng)新是研究主體在特定的時(shí)間、環(huán)境條件下，根據(jù)自己及社會(huì)的愿望和需求，運(yùn)用所擁有的物質(zhì)、能量和知識(shí)在實(shí)踐中進(jìn)行的求索和探究，以求達(dá)到新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新具有探索性、實(shí)踐性、能動(dòng)性、新穎性和艱難性等特點(diǎn)。探索性是指對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律的探索和探究；實(shí)踐性是指無(wú)論何種創(chuàng)新都必須在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)；能動(dòng)性是說(shuō)創(chuàng)新是對(duì)事物的能動(dòng)反映，是一種悟性的展示；新穎性是指創(chuàng)新過(guò)程中有新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；艱難性是指創(chuàng)新需要一種超常的內(nèi)力和堅(jiān)韌不拔的意志去攻克。

創(chuàng)新途徑是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的路徑，創(chuàng)新途徑是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系，由傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新所構(gòu)成。正如習(xí)近平所說(shuō)，“創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦”，[1](P3)“在一些科技領(lǐng)域，我國(guó)正在由‘跟跑者’變?yōu)椤姓摺?，甚至是‘領(lǐng)跑者’”。[1](P24)就是說(shuō)我們要發(fā)揚(yáng)民族創(chuàng)新的稟賦，在創(chuàng)新發(fā)展中實(shí)現(xiàn)傳承、采借和原始創(chuàng)新相結(jié)合。傳承創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄和超越；采借創(chuàng)新是對(duì)自己沒(méi)有的東西的借鑒與再創(chuàng)新；原始創(chuàng)新是對(duì)新事物的能動(dòng)反映，以實(shí)現(xiàn)新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)。胡錦濤指出：“要掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)?！盵2]要求我們用揚(yáng)棄的方式實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新。胡錦濤還指出：“要積極提升引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。”[2]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）指出：“在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，高度重視和切實(shí)加強(qiáng)對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化、吸收與再創(chuàng)新。建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化、吸收與再創(chuàng)新給予政策支持?！盵3]習(xí)近平指出：不能走“引進(jìn)——落后——再引進(jìn)的惡性循環(huán)”的老路，要實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”，[1](P42)指明了采借創(chuàng)新在科技進(jìn)步中的作用和意義，強(qiáng)調(diào)采借的主要目的是實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新。胡錦濤指出：“要積極提升原始創(chuàng)新能力?！盵2]我國(guó)處在由追趕型向趕超型國(guó)家發(fā)展的歷史階段，原始創(chuàng)新應(yīng)走上創(chuàng)新發(fā)展的前臺(tái)。《決定》指出：“增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！盵3]習(xí)近平指出，要“提高原始創(chuàng)新水平”，[1](P37)“取得原創(chuàng)性的重大成果”，[1](P58)當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)跑者。就是說(shuō)，原始創(chuàng)新是自主創(chuàng)新和首創(chuàng)，是創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的核心所在。

創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)研究意義重大。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求。創(chuàng)新過(guò)程中有利于本民族形成敢于質(zhì)疑、勇于探索、科學(xué)發(fā)展的思維方式和行為方式；有利于實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)研究有利于根據(jù)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，處理好創(chuàng)新途徑之間的關(guān)系；有利于根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展階段的需要及時(shí)調(diào)整創(chuàng)新戰(zhàn)略；有利于在創(chuàng)新過(guò)程中少走彎路，減少創(chuàng)新成本。

二、創(chuàng)新途徑的結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)是由傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新組成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系，呈現(xiàn)一種創(chuàng)新程度不斷攀升的狀況。

傳承創(chuàng)新是用科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)傳統(tǒng)的文化、科技、理論和制度等進(jìn)行審視和揚(yáng)棄的過(guò)程。在這一過(guò)程中要揚(yáng)棄舊義、創(chuàng)立新知、推陳出新，做到古為今用。對(duì)傳統(tǒng)要根據(jù)時(shí)代的要求和其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的作用決定取舍。要做到對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)揚(yáng)棄，就要深度了解和詮釋傳統(tǒng)。在傳承創(chuàng)新的過(guò)程中要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，要找到傳統(tǒng)在原創(chuàng)時(shí)的思想過(guò)程和創(chuàng)造軌跡，以便找到其原創(chuàng)時(shí)創(chuàng)造模式的張力，為推陳出新尋找空間和方法。

采借創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)有的成果進(jìn)行甄別、選擇、引進(jìn)、吸收、消化和再創(chuàng)新的過(guò)程，即所謂的博采眾長(zhǎng)、洋為中用。人類文明的發(fā)展過(guò)程都是在交流、借鑒、融合和創(chuàng)新的過(guò)程中進(jìn)行的。在全球化的今天，特別是對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，采借創(chuàng)新是最快實(shí)現(xiàn)科技、經(jīng)濟(jì)趕超發(fā)展的有效途徑。采借創(chuàng)新主要通過(guò)游學(xué)、商旅、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和交流的途徑實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段主要通過(guò)留學(xué)、訪學(xué)、交流等方式實(shí)現(xiàn)。采借創(chuàng)新一方面要引進(jìn)、吸收和消化發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)成果，另一方面要學(xué)習(xí)和借鑒其創(chuàng)新的方法，更重要的是要結(jié)合本國(guó)國(guó)情找到再創(chuàng)新的“點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新。我國(guó)很少參與一二次科技革命的創(chuàng)新活動(dòng)，我們的科技進(jìn)步在許多方面是采借的結(jié)果。近年來(lái)，我國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)等有了較快的發(fā)展，但采借創(chuàng)新的任務(wù)仍然繁重。我們要堅(jiān)持改革開(kāi)放、對(duì)外交流，實(shí)現(xiàn)在采借中趕超，在采借中再創(chuàng)新。

原始創(chuàng)新是在傳承創(chuàng)新和采借創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的首創(chuàng)和自主創(chuàng)新，是終點(diǎn)的超越、平衡的打破、動(dòng)態(tài)的延伸和高度的提升，是創(chuàng)新的本質(zhì)所在。要以厚實(shí)寬博的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，要掌握科學(xué)的方法。在原創(chuàng)的實(shí)踐活動(dòng)中，要有敢于超越、敢為人先、敢于求異、敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神，通過(guò)質(zhì)疑、探索、聯(lián)想、組合、靈感、非邏輯思維等方法，以較高的悟性對(duì)事物進(jìn)行能動(dòng)的反映，洞察其內(nèi)在的規(guī)律，突破不適應(yīng)新的實(shí)踐和發(fā)展的定論，有新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。我國(guó)的科技和經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由追趕型發(fā)展為趕超型，我國(guó)已進(jìn)入必須依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史階段。正如黨的第十八大報(bào)告所指出：“提高自立創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵”。[4](P20)

創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)是一個(gè)錯(cuò)落有序、難度不同的有機(jī)整體，不同國(guó)家在不同的發(fā)展階段應(yīng)選擇不同的側(cè)重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)比較落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展之初應(yīng)選擇以傳承創(chuàng)新和采借創(chuàng)新為主的模式；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展之后，應(yīng)堅(jiān)持三者有機(jī)結(jié)合的模式；有了一定發(fā)展基礎(chǔ)之后，應(yīng)選擇以原始創(chuàng)新為主的發(fā)展模式。我國(guó)現(xiàn)階段應(yīng)以自主創(chuàng)新的原創(chuàng)為核心推動(dòng)科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”，[1](P35)“提高原始創(chuàng)新水平”。[1](P58)

三、創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新是以創(chuàng)新為共同目的、有內(nèi)在聯(lián)系的完備的結(jié)構(gòu)體系，相互啟發(fā)、相互促進(jìn)。江澤民指出：“繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。”[5](P532)傳承創(chuàng)新是采借創(chuàng)新和原創(chuàng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。采借創(chuàng)新是科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)，是再創(chuàng)新和原始創(chuàng)新的前提。原始創(chuàng)新是創(chuàng)新的本質(zhì)所在，是創(chuàng)新的核心。具體來(lái)說(shuō)，三者之間的關(guān)系如下：

首先，三者作為創(chuàng)新舞臺(tái)的主角具有歷史階段性。人類社會(huì)早期的主要?jiǎng)?chuàng)新形式是傳承創(chuàng)新，如在技術(shù)傳承方面，一般以師傅帶徒弟的方式進(jìn)行，且具有一定的封閉性，技術(shù)傳承在行會(huì)中進(jìn)行，傳男不傳女，創(chuàng)新幅度小，傳播速度慢。由于戰(zhàn)爭(zhēng)、游學(xué)、移民、商務(wù)活動(dòng)等，各國(guó)的交流頻率增加，交流面擴(kuò)大，交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增多，采借創(chuàng)新逐步走向創(chuàng)新的前臺(tái)?？鐕?guó)游學(xué)是當(dāng)初采借創(chuàng)新的主要形式，如畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖等橫跨地中海到埃及游學(xué)，使希臘成為世界文明的搖籃之一。產(chǎn)業(yè)革命之后，生產(chǎn)的社會(huì)化程度提高，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，原始創(chuàng)新開(kāi)始引領(lǐng)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。近年來(lái)，原始創(chuàng)新已發(fā)展為集成創(chuàng)新和協(xié)作創(chuàng)新。可見(jiàn)，傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新是漸次走向歷史前臺(tái)的。

其次，三者之間具有邏輯的統(tǒng)一性。傳承創(chuàng)新是基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，傳承創(chuàng)新要詮釋傳統(tǒng)文明，要了解傳統(tǒng)文明的優(yōu)缺點(diǎn)。傳承創(chuàng)新向采借創(chuàng)新和原始創(chuàng)新提出要求，并提供一定的社會(huì)條件。采借創(chuàng)新是向別的民族或國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)成果，這樣做對(duì)實(shí)施采借的國(guó)家付出的成本低，見(jiàn)效快。采借創(chuàng)新屬于創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中的中間環(huán)節(jié)。當(dāng)一國(guó)所需的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求無(wú)法通過(guò)采借實(shí)現(xiàn)時(shí)，原始創(chuàng)新就受到充分重視。原始創(chuàng)新是在科學(xué)的世界觀指導(dǎo)下，運(yùn)用先進(jìn)的方法進(jìn)行探索，以期實(shí)現(xiàn)新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。原始創(chuàng)新是創(chuàng)新結(jié)構(gòu)體系中的最高層次，引領(lǐng)創(chuàng)新的潮流，是創(chuàng)新結(jié)構(gòu)體系中的邏輯歸結(jié)點(diǎn)。

第三，原始創(chuàng)新是創(chuàng)新途徑結(jié)構(gòu)的核心。原始創(chuàng)新是在傳承創(chuàng)新和采借創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)立新的原理、理論，有新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)新的最高境界，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。原始創(chuàng)新統(tǒng)領(lǐng)著傳承創(chuàng)新和采借創(chuàng)新，傳承創(chuàng)新和采借創(chuàng)新服從并服務(wù)于原始創(chuàng)新。原始創(chuàng)新現(xiàn)已成為我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是我國(guó)提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，集中人力、物力、財(cái)力等支持和鼓勵(lì)原始創(chuàng)新。

總之，要處理好三者之間的關(guān)系，在社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，適時(shí)調(diào)整創(chuàng)新發(fā)展的類型，有利于推動(dòng)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

四、推動(dòng)以原始創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新發(fā)展

首先，提高對(duì)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。《決定》指出，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，到2020年使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。黨的十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新?！盵4](P22)習(xí)近平指出，要“加強(qiáng)原始創(chuàng)新”，[1](P37)“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”，“不斷提高自主創(chuàng)新能力，努力占據(jù)戰(zhàn)略制高點(diǎn)”。[1](P83)包括基層黨建工作、社會(huì)管理、行政管理、開(kāi)放模式、商業(yè)模式、金融以及利用外資、對(duì)外投資和合作方式的創(chuàng)新。將創(chuàng)新工作上升為國(guó)家戰(zhàn)略，進(jìn)入科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，成為時(shí)代的主旋律。

其次，聚集宏大的具有創(chuàng)新活力的人才隊(duì)伍。習(xí)近平指出，“推進(jìn)自主創(chuàng)新，人才是關(guān)鍵”，“人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素，是創(chuàng)新的第一資源”，“培養(yǎng)宏大的具有創(chuàng)新活力的青年創(chuàng)新型人才隊(duì)伍”。[1](P107-108)堅(jiān)持培養(yǎng)一批，吸引回歸一批，從國(guó)外引進(jìn)一批優(yōu)秀人才，形成創(chuàng)新人才的團(tuán)隊(duì)?！耙攀质褂萌瞬牛谌鐣?huì)營(yíng)造鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍，既要重視成功，更要寬容失敗，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地”，[1](P116-119)對(duì)為創(chuàng)新發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人才和團(tuán)隊(duì)給予褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。

第三，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)的東西要認(rèn)真的挖掘、整理、詮釋、審視和揚(yáng)棄。對(duì)已失去現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)需要的傳統(tǒng)要徹底揚(yáng)棄，切不可食古不化或以傳統(tǒng)壓人；對(duì)該由專家研討的傳統(tǒng)交由專家打理；對(duì)有普遍需要的傳統(tǒng)要弘揚(yáng)和升華，并以道德和法律的形式加以肯定。深入探究那些有現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)在初創(chuàng)時(shí)的背景、過(guò)程和軌跡，尋找其初創(chuàng)時(shí)創(chuàng)新模式的張力，為推陳出新探尋方法支持。既要使光榮的傳統(tǒng)得以傳承和升華，又要讓青年一代輕裝上陣，積極創(chuàng)新。

第四，實(shí)現(xiàn)在采借中的再創(chuàng)新。采借創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，現(xiàn)階段采借創(chuàng)新主要通過(guò)留學(xué)、訪學(xué)、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目合作、購(gòu)買科技成果等方式實(shí)現(xiàn)。要經(jīng)過(guò)甄別、選擇、引進(jìn)、吸收、消化等實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新。采借的內(nèi)容一般要代表某領(lǐng)域的發(fā)展方向，并能夠滿足本國(guó)當(dāng)前的需要，更主要的是要實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新。即通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的先進(jìn)成果，實(shí)現(xiàn)舉一反三，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的目的。我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段處于由追趕型向趕超型發(fā)展的歷史時(shí)期，引進(jìn)先進(jìn)科技、管理方法等的主要目的是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新，取得事半功倍的效果。

第五，開(kāi)創(chuàng)原始創(chuàng)新的新局面。原始創(chuàng)新是創(chuàng)新的最高層次和本質(zhì)所在。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入必須更多地依靠原始創(chuàng)新推動(dòng)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史階段。要在傳承創(chuàng)新、采借創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)原始創(chuàng)新的新局面。大力發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神；大力營(yíng)造勇于創(chuàng)新、尊重創(chuàng)新和鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化氛圍。加大對(duì)原始創(chuàng)新的投入力度，集中一定的人力、物力和財(cái)力支持原始創(chuàng)新；加強(qiáng)對(duì)具有原始創(chuàng)新能力的人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)具有一定基因優(yōu)勢(shì)、知識(shí)寬厚淵博，對(duì)原始創(chuàng)新有興趣、有激情和有毅力的人從事原始創(chuàng)新工作；鼓勵(lì)人們大膽質(zhì)疑、能動(dòng)反映、深入觀察，悟出新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。提倡大膽探究，允許嘗試和寬容失敗。通過(guò)努力，爭(zhēng)取到2020年使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家的行列，并引領(lǐng)世界創(chuàng)新的潮流，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[1]習(xí)近平.關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編[M].北京:中共中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[2]胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-4-24.

[3]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要,增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定[EB/OL].http：／／www.gov.cn／jrzg／2006-02／09／content_183929.htm, 2006-02-09.

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Analysis on the Structure of Innovative Ways

HE Jing，LIU Hui，LV Shi-chen
（School of Politics and Law，Shanxi Normal University，Linfen Shanxi，041004）

Innovation is the soul of a nation's soul and the motive of a country's prosperity.The innovative way is the path to achieve innovation.It is a complete structural system，which consists of inheritance innovation，borrowing innovation and original innovation.This paper mainly explores the significance of innovative path structure，the structure of innovative ways and it’s internal relations，the innovation and development with the original as the core，and try to construct China into an innovation-oriented country.

innovative path structure；inheritance innovation；borrowing innovation；original innovation

C916.1

A

〔責(zé)任編輯 趙曉潔〕

2017-01-10

山西省教改項(xiàng)目“高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐”（J2014048）；山西師范大學(xué)優(yōu)質(zhì)課程項(xiàng)目（2016YZKC-09）

賀 靜（1995-），女，陜西榆林人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)學(xué)；劉 慧（1991-），女，河北石家莊人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)學(xué)；呂世辰（1956-），男，山西大同人，教授，研究方向：社會(huì)學(xué)。

1674-0882(2017)03-0001-03