張祥愛,宋 偉,尚 云

(廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100)

潮繡紋飾圖案的影響因素探究

張祥愛,宋 偉,尚 云

(廣東理工學(xué)院，廣東肇慶526100)

文章對(duì)風(fēng)格獨(dú)特、形式多樣、內(nèi)容豐富的潮繡紋飾圖案進(jìn)行分析總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其不僅受到中原文化、本土文化的影響，同時(shí)還受到海外文化的影響，反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化導(dǎo)向，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

潮繡；文化；紋飾圖案

潮州，是粵東韓江三角洲的一座古城，不僅有悠久的歷史，更有輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。潮繡是一種具有民間文化特色的工藝，是粵繡(四大名繡之一)的主要支流，至今仍存在于以潮州市為中心的潮汕地區(qū)。潮繡始于唐宋，盛于明清，更于2006年選為我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！懊苊?、滿滿、通通”是潮繡一貫秉承的創(chuàng)作原則?！懊苊堋北憩F(xiàn)為潮繡構(gòu)圖上互不重疊的緊密感；“滿滿”使人感覺(jué)整幅作品豐滿而又不松散；繡品畫面上的虛實(shí)、疏密相間體現(xiàn)了“通通”特點(diǎn)[1]。

潮繡紋飾圖案風(fēng)格獨(dú)特、形式多樣、內(nèi)容豐富，折射出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化導(dǎo)向[2]。根據(jù)潮繡的特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)潮繡不僅受到中原文化、本土文化的影響，同時(shí)還受到海外文化的影響。

1 中原文化的影響

1.1中原儒家文化的影響

據(jù)史料記載，潮汕人是中原族群的移民?！俺鄙俏幕笨勺匪葜林性摹昂勇逦幕盵3]。從地理上看，潮汕地區(qū)由于遠(yuǎn)離中原政治、權(quán)利中心，中原戰(zhàn)亂未對(duì)其產(chǎn)生影響，因此中原文化能得到較好的保存。潮繡裝飾中“飲水思源”、“慎終追遠(yuǎn)”的孝道文化題材；“連生貴子”、“太平有象”、“吉慶有余”等追求美好生活、富有寓意的題材即是潮汕文化對(duì)儒家文化傳承的體現(xiàn)。除此，還有“梅蘭竹菊”等追求高雅情操、教化高尚人格的題材；也不乏重視教育、勸人好學(xué)的崇文題材[4]。

在構(gòu)圖上，潮繡凸顯的是一個(gè)“滿”字。民間視“滿盈”即“富貴”。潮繡的繁密熱鬧，反映了中原民間普遍的審美意識(shí)。

1.2中原其他繡區(qū)文化的影響

潮繡除受中原儒家文化的影響外，中原地區(qū)各繡區(qū)裝飾紋樣也對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然潮繡與蘇繡是不同繡種，卻都有人文畫的風(fēng)格特點(diǎn)，在圖案題材中兩者都有文人雅士、琴棋書畫，還有廣為流傳的歷史故事和神話傳說(shuō)[5-6]。除此之外，還存在潮繡與黎族織錦同源，創(chuàng)始于少數(shù)民族的觀點(diǎn)[7]。

2 本土文化的影響

2.1自然景觀和風(fēng)土人情的影響

潮州處于閩粵邊境，是閩南文化和粵文化的交匯地帶，區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立。潮繡藝術(shù)是潮汕人民自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土藝術(shù)，最能反映出他們的精神面貌和審美情操，最基本的功能是使用以及觀賞[2]。

潮繡紋飾圖案除了“圖必有意，意必吉祥”的追求，更有雅俗共賞、貼近生活的淳樸、隨性。本地民間藝人與鄉(xiāng)村婦女一般以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞、事物作為刺繡的題材。此類題材的潮繡雖然源于生活，但其藝術(shù)形式卻高于生活。如牡丹圖案花頭多為側(cè)面造型，有接近自然的，也有裝飾性的，更有與其他植物結(jié)合的；葉子也與自然狀態(tài)有所區(qū)別，具有裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)[8-10]。潮繡中的“雙鵝圖”香囊樣式比較別致，是伸拉抽屜式，而一般常見的香囊是用絲線束口，呈心形[11]。香囊上的鵝是澄海特有名產(chǎn)“獅頭鵝”。繡工采用精密的針?lè)ǎ⒔Y(jié)合了扎針繡法，使整個(gè)圖案立體分明，活靈活現(xiàn)，連鵝的羽毛都纖毫畢現(xiàn)[12]。隨著時(shí)代的發(fā)展，更是不斷吸收或加以創(chuàng)新地利用了現(xiàn)代人物形象、抽象圖案、幾何圖案等時(shí)代元素。

潮繡紋飾圖案在對(duì)自然元素加以美化以及再創(chuàng)造的過(guò)程中善于運(yùn)用形式美的規(guī)律和法則以及夸張變形的藝術(shù)手法，使潮繡圖案不論在色彩、形象、構(gòu)圖等方面，都由自然形態(tài)升華到了高層次的藝術(shù)形態(tài)[10]。

2.2佛教為主的宗教文化的影響

潮繡的主要功能是裝飾當(dāng)?shù)氐拿窬?、祠堂、廟宇?！皦|高繡”就是受到當(dāng)時(shí)潮州寺廟帳的影響而產(chǎn)生的。“墊高繡”是潮繡與其他繡種最明顯的區(qū)別。潮繡工在繡制祭祀帳時(shí)把主要部位墊高，使其具有立體感，使朝拜者的視覺(jué)上有強(qiáng)烈的沖擊感，從而逐漸形成了潮繡獨(dú)特的“墊高”繡法[13-14]。

2.3當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)的影響

潮州當(dāng)?shù)仄渌耖g藝術(shù)也對(duì)潮繡紋飾圖案產(chǎn)生很大的影響。潮繡不斷吸收了潮州木雕、陶瓷及民間彩繪如金漆畫等的藝術(shù)形式與技法[2]。如潮繡抽紗的紋飾圖案跟潮州陶瓷中的通花瓷、木雕中的透雕和浮雕有異曲同工之妙，皆有“精巧機(jī)靈”的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，無(wú)不體現(xiàn)其“密密、滿滿、通通”的創(chuàng)作原則[15]。繪畫也對(duì)潮繡紋樣的組織方法產(chǎn)生了影響，其不僅有適合紋樣、連續(xù)紋樣，還有長(zhǎng)卷紋樣。

3 海外文化的影響

3.1海外貿(mào)易的影響

潮州的海外貿(mào)易自唐朝就有記載，是“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，通過(guò)“海上絲綢之路”，潮繡熱銷海外。有資料顯示，晚清時(shí)期，當(dāng)?shù)赜裳笕藙?chuàng)辦的抽紗洋行就有10多間；到了咸豐年間，潮繡品每年的出口值都在1000兩銀以上。潮繡通過(guò)“海上絲綢之路”外銷的同時(shí)，為了滿足海外消費(fèi)者的需求，也將外來(lái)的文化融入潮繡之中。潮繡的紋飾圖案上出現(xiàn)的海產(chǎn)魚蝦、菠蘿、佛手等異國(guó)花果，可明顯地反映出海外貿(mào)易對(duì)潮繡產(chǎn)生的影響。另外，抽紗這一新繡種就是將歐洲花邊技藝與潮繡融為一體的新產(chǎn)物。

3.2西洋文化的影響

海外貿(mào)易使大量的潮汕人移民海外?！昂?nèi)有一個(gè)潮州，海外也有一個(gè)潮州”是最好的寫照。這批移居海外的潮汕人受到西洋文化的熏陶，將西方的生活觀念和方式融入了自己的生活并帶回故鄉(xiāng)，這種現(xiàn)象對(duì)潮繡的紋飾圖案也產(chǎn)生了一定的影響。如表現(xiàn)西洋人物“郊游圖”的潮繡床帳楣，作品采用了潮繡典型的立體墊高繡法，呈現(xiàn)出如立體浮雕般的效果，連貴婦所著衣裙的紋理質(zhì)感都通過(guò)繡者高超的潮繡針?lè)ū憩F(xiàn)得惟妙惟肖?！敖加螆D”生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)西方貴族休閑生活的場(chǎng)景，充滿了牧歌式的田園詩(shī)意[16-17]。

4 結(jié)語(yǔ)

潮繡作為中華民族的瑰寶，其紋飾圖案具有典型潮汕藝術(shù)風(fēng)格，它在繼承傳統(tǒng)刺繡裝飾的基礎(chǔ)上，吸收了其它藝術(shù)形式，形成了特色鮮明、類別豐富的藝術(shù)體系。在潮繡的發(fā)展歷程中，不僅受到中原文化、本土文化的影響，同時(shí)也受到了海外文化的影響。潮繡作為我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其進(jìn)一步發(fā)展與傳承是今后的努力方向。

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Abstract: This paper summarized and analyzed unique, multitudinous and content-rich decorative pattern of Chaozhou Embroidery, and found that Chaozhou embroidery was influenced by central plain culture, local culture and overseas culture. Chaozhou embroidery reflected local customs and culture, cultural orientation, is of high artistic value.

Keywords: Chaozhou embroidery; culture; decorative patterns

ExploreonInfluenceFactorsofDecorativePatternofChaozhouEmbroidery

ZhangXiangai,SongWei,ShangYun

(Guangdong Polytechnic College, Zhaoqing 526100, China )

TS935.1

A

1009-3028(2017)05-0049-03

2017-08-04

張祥愛(1989—)，女，廣東潮州人，碩士研究生。