張咪
摘要:G20峰會(huì)于2016年9月在杭州舉辦,張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的“最憶是杭州”文藝晚會(huì)在杭州西湖上演,目前來(lái)看,對(duì)于這一新的現(xiàn)象從文化的角度關(guān)注不多。整場(chǎng)晚會(huì)為世人呈現(xiàn)了我們中國(guó)古典美學(xué)中虛實(shí)相生的優(yōu)美意境,豐富多樣的文化符號(hào)在向世界展示我們的包容力和創(chuàng)新力。對(duì)該晚會(huì)作文化角度的分析一方面可以為這一現(xiàn)象提供更廣闊的解釋空間,另一方面可以更好的提升大眾的審美體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》;虛實(shí)相生;審美感受
G222
一、引言
G20峰會(huì)上由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的晚會(huì)展現(xiàn)了他一貫的中國(guó)風(fēng),全場(chǎng)晚會(huì)的基調(diào)是美輪美奐,詩(shī)情畫(huà)意,演員多著傳統(tǒng)的漢族服飾,中西方音樂(lè)相融合,體現(xiàn)了我們國(guó)家強(qiáng)大的包容性與創(chuàng)新性。今天我?guī)е蠹襾?lái)賞析這個(gè)濃墨重彩的節(jié)目《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》。
二、《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》中的“虛實(shí)相生”
這是晚會(huì)的第三個(gè)節(jié)目,時(shí)長(zhǎng)8分13秒,由越劇與古典舞蹈組成。這個(gè)節(jié)目選取了《梁?!分小妒讼嗨汀返脑絼∵x段,由茅威濤、謝群英兩位越劇著名表演藝術(shù)家演唱,充分體現(xiàn)了我國(guó)越劇聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),表演深切動(dòng)人的特點(diǎn)。同時(shí)配合著古典舞蹈將梁?;拿利愐饩潮憩F(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
(一)“平湖秋月”鏡頭
節(jié)目開(kāi)始時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)向西湖十景之一的“平湖秋月”,由俯拍向上移動(dòng)的鏡頭,給人一種高大闊遠(yuǎn)的感受。為什么要將“平湖秋月”這個(gè)鏡頭放在這里,就要說(shuō)到這一景色的由來(lái),“平湖秋月”是指每當(dāng)清秋氣爽,西湖湖面平靜如鏡,皓潔的秋月當(dāng)空,月光與湖水交相輝映,頗有“一色湖光萬(wàn)頃秋”之感,故名“平湖秋月”。試想在清秋的夜晚,平靜的湖面上映著一輪皎潔的明月,天地間只有一湖一月,煙霧蒙蒙,讓人一時(shí)間也分不清哪里是天哪里是湖。所以這一景色與他整體節(jié)目的美感是相輔相成的,都是通過(guò)虛實(shí)相生的手法向我們展現(xiàn)古典美學(xué)的意境美。
(二)越劇與古典舞蹈的融合
越劇是中國(guó)第二大劇種,在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”,它發(fā)源于浙江,繁榮于中國(guó),流傳至世界。在這樣世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人齊聚杭州共襄盛會(huì)之際,,越劇作為中國(guó)戲劇代表最適宜不過(guò)了。方形水上浮臺(tái)緩緩靠近,兩位越劇表演藝術(shù)家,身著古典唯美的越劇褙裙,眼神顧盼流連,步法優(yōu)美靈動(dòng),唱腔委婉動(dòng)聽(tīng),手勢(shì)一起一落一翻一轉(zhuǎn)間盡顯江南靈秀之氣。
這一出越劇選段是《梁?!分械摹妒讼嗨汀?,梁山伯與祝英臺(tái)學(xué)成下山,依依惜別的感情,也正是我們對(duì)國(guó)外友人的相逢相知依依不舍的離別之情。晚風(fēng)卷著紛飛的衣袂,點(diǎn)點(diǎn)燈光倒映在湖面,耳邊響起的是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的韻白。在長(zhǎng)笛聲的伴奏達(dá)到一個(gè)小高潮時(shí),突然響起的小提琴協(xié)奏曲使人在極致的美的享受后,迎來(lái)“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
西漢學(xué)者毛亨在《毛詩(shī)序》中有一段著名的詩(shī)歌理論“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不如手之舞之足之蹈之也。”在欣賞越劇如隔靴搔癢之時(shí),就不如手舞足蹈之。在這時(shí)水中央出現(xiàn)了兩名舞蹈演員,他們穿著的是飄逸唯美的古典服飾,上半身是傳統(tǒng)的漢服樣式,而下半身是不規(guī)則的裙擺舞動(dòng)時(shí)更顯飄逸優(yōu)美。我們可以注意到在舞蹈演員出現(xiàn)后,伴奏主要以小提琴為主,小提琴是《梁?!芬魳?lè)中的主要樂(lè)器,可以表現(xiàn)多種情感,聲音悠揚(yáng),回味無(wú)窮。
而越劇與舞蹈二者是怎么融合的呢?當(dāng)舞蹈演員出現(xiàn),他們的位置是在方形浮臺(tái)的左后方,首先這體現(xiàn)的是一種層次性,在鏡頭下這也是一種景別的運(yùn)用,遠(yuǎn)景與近景的結(jié)合,讓觀眾有了視覺(jué)上的變化,將舞蹈演員的舞臺(tái)設(shè)置在了后方,這就表示著他們與前面出現(xiàn)的兩位越劇表演藝術(shù)家存在著不同的意義。而左后方這個(gè)位置是人們慣于想象、游離、發(fā)呆時(shí)的角度,編劇運(yùn)用這個(gè)方向來(lái)啟發(fā)著人們的想象。前后的舞臺(tái)設(shè)計(jì)讓觀眾體會(huì)到一種虛與實(shí)的相生相應(yīng),尤其是越劇的動(dòng)作截止在兩位表演者的手執(zhí)扇子相交在頭頂,而此時(shí)舞蹈演員的動(dòng)作也是這樣,一終一始這是一種穿越時(shí)空超越萬(wàn)物的一種繼承,一種靈魂與情感的相交。這時(shí)兩位舞蹈演員所代表的正是梁山伯與祝英臺(tái)化蝶后的歡快幸福生活,他們共舞、旋轉(zhuǎn)、追趕嬉戲,清風(fēng)吹動(dòng)舞者的裙子,仿若兩只絢爛的彩蝶在花園中飛舞流戀。前面的越劇演員與后面的舞蹈演員構(gòu)成了一種虛與實(shí)的效果,伴隨著歡快靈動(dòng)的音樂(lè),在點(diǎn)點(diǎn)燈光輝映的湖面翩翩起舞,整個(gè)畫(huà)面仿佛寫(xiě)意山水的氣韻飛揚(yáng),意境優(yōu)美。
(三)舞蹈與科技的融合
如果把這個(gè)節(jié)目看作是一篇文章,那這個(gè)文章可以分成幾個(gè)部分,而這文章的線索非音樂(lè)莫屬。伴隨著歡快的音樂(lè),舞蹈演員舞起了古代書(shū)生間的禮拜動(dòng)作,鞠躬90度作揖行禮后,他們相攜來(lái)到舞臺(tái)的正中央,此時(shí)隨著舞蹈演員手部的動(dòng)作,一幅巨大的扇形屏幕自水中緩緩開(kāi)啟,上面正在顯示著各種花團(tuán)錦簇的畫(huà)面,其中有我國(guó)四大名著中《紅樓夢(mèng)》的畫(huà)面,這與《水舞間》中公主的一段舞蹈有異曲同工之妙,都帶給人無(wú)比震撼的視覺(jué)效果。在屏幕緩緩開(kāi)啟的一霎那,音樂(lè)又回到最初的悠揚(yáng)纏綿,整體的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)給人一種極震撼的感覺(jué),震撼我的是小提琴的情意綿綿,震撼我的是舞者的細(xì)膩典雅,震撼我的是舞者與扇面的完美配合。
兩位舞者在扇面前輕盈飛舞,和著歌詞“碧草青青花盛開(kāi),彩蝶雙雙久徘徊。千古傳頌深深愛(ài),山伯永戀祝英臺(tái)?!鄙让嫔喜粩嘧儞Q的畫(huà)面,讓人應(yīng)接不暇,畫(huà)面簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)動(dòng)仿若蝴蝶的翅膀翩翩起舞。我們能感受到是在表演《梁?!?,而又不全然是《梁祝》,好像自古至今的所有愛(ài)情故事在這一刻都得到歌頌和傳揚(yáng)。兩位舞者這時(shí)所代表的意象不只是化蝶的梁山伯與祝英臺(tái),而是千千萬(wàn)萬(wàn)的才子佳人,他們?cè)诟桧炦@個(gè)古今中外永恒的主題“愛(ài)情”,在外國(guó)人眼中《梁?!放c《羅密歐與朱麗葉》有著一樣的地位,都是愛(ài)情故事中的經(jīng)典。表演結(jié)束,隨著扇面的緩緩閉合,兩位舞者緊緊相擁,他們的手臂向前后伸展著,如蝴蝶的翅膀輕輕飛舞。
三、總結(jié)
整個(gè)節(jié)目大致可以分為三部分,一是“平湖秋月”鏡頭,二是越劇與舞蹈演員的表演,三是扇面的出現(xiàn)。音樂(lè)貫穿了整個(gè)節(jié)目,影視語(yǔ)言也從多角度呈現(xiàn)了畫(huà)面的詩(shī)意美。整個(gè)節(jié)目的意境美離不開(kāi)任何一種語(yǔ)言媒介,多種語(yǔ)言的運(yùn)用不僅沒(méi)有顧此失彼反而使虛實(shí)相生,讓觀眾能感受到情景交融,并能生發(fā)出思考與聯(lián)想,感受到我們中國(guó)千萬(wàn)年來(lái)所積淀的審美文化,只有民族的才是世界的。