(北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100083)

淺議新時(shí)期大學(xué)生道德建設(shè)問題

魏源

(北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院北京100083)

隨著改革開放的深入進(jìn)行，我們在取得巨大成就的同時(shí)也面臨著人們道德滑坡的現(xiàn)象。大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來的領(lǐng)跑者與建設(shè)主力軍,其道德水平的高低不僅僅對(duì)其自身的發(fā)展有至關(guān)重要的影響，而且對(duì)于我國的社會(huì)主義道德建設(shè)和我國社會(huì)主義事業(yè)有著至關(guān)重要的影響。本文經(jīng)過分析當(dāng)今大學(xué)生道德存在的問題，從而給出大學(xué)生加強(qiáng)道德建設(shè)的對(duì)策。

大學(xué)生；道德建設(shè)；問題；對(duì)策

作為新時(shí)期的共產(chǎn)主義道德，現(xiàn)階段我國的社會(huì)主義道德建設(shè)是戰(zhàn)勝困難挫折的巨大精神力量，然而，當(dāng)下我國的道德建設(shè)情況卻與整個(gè)國家改革與開放取得巨大經(jīng)濟(jì)成就不相匹配。十年樹木，百年樹人，對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)，長期而緩慢的過程。在推進(jìn)道德建設(shè)的過程中，高等學(xué)校具有重要的地位和作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)就顯得尤為重要。

一、大學(xué)生道德存在的主要問題

關(guān)于大學(xué)生道德狀況的總體評(píng)價(jià)，一般都認(rèn)為大學(xué)生道德主流是積極、向上的，但由于市場經(jīng)濟(jì)中一些不良思想的影響，使得大學(xué)生群體的道德狀況存在著一些不盡人意的地方，道德滑坡也十分明顯。主要表現(xiàn)在：

第一，大學(xué)生學(xué)習(xí)道德行為的頻繁失范

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大部分大學(xué)生己開始按照社會(huì)的要求去塑造自己，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。然而仍有部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該放松心情，認(rèn)為畢業(yè)后拿一個(gè)文憑即可，平時(shí)不學(xué)，曠課、早退，把大量的時(shí)間和精力花費(fèi)在睡懶覺、逛街、斗地主、網(wǎng)絡(luò)游戲等。到期末考試時(shí)，臨考時(shí)準(zhǔn)備不足，進(jìn)行通宵考前突擊，但又擔(dān)心考試不及格，于是便出現(xiàn)了考試作弊的行為。這些都說明了新形勢下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。

第二，友情淡漠，感情不專

大學(xué)生大都是初次遠(yuǎn)離父母求學(xué)，來到校園的陌生環(huán)境，對(duì)于他們來說校園里的一切都是新奇的，他們有結(jié)交朋友的迫切愿望，但是相互之間缺少誠意，導(dǎo)致友情淡漠。遇到事情缺乏溝通缺乏商討，導(dǎo)致出現(xiàn)一些大學(xué)生為了個(gè)人利益甚至一點(diǎn)小事大動(dòng)干戈的情況。在戀愛中，他們?nèi)狈ω?zé)任感，他們戀愛的動(dòng)機(jī)主要是消除大學(xué)期間的孤獨(dú)和寂寞。致使一些大學(xué)生在戀愛中缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激，行為草率。更有甚者，做起了第三者插足行為，破壞他人感情，由此引發(fā)的惡性事件在高校已不再是新鮮事件。

第三，大學(xué)生社會(huì)公德失范

在公共衛(wèi)生方面，有的大學(xué)生穿得整整齊齊出門在外卻隨地吐痰、亂扔垃圾，寢室里一片臟亂；在社會(huì)公德方面，公共場所大聲喧嘩、食堂買飯不排隊(duì)、上課接電話、夜晚熄燈后在宿舍玩電腦影響大家休息、校園內(nèi)男女擁抱親昵等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在對(duì)待公共財(cái)物上，損害公共財(cái)物的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，近期風(fēng)靡全國的ofo共享單車屢遭毒手，輪胎放氣、車把變形、車輪扭曲等。甚至一些學(xué)生走向了犯罪的邊緣出現(xiàn)了盜竊、敲詐等違法犯罪行為。

第四，價(jià)值觀出現(xiàn)錯(cuò)位

有些學(xué)生世界觀價(jià)值觀出現(xiàn)錯(cuò)位，虛榮心攀比心理過于強(qiáng)烈，以庸俗為時(shí)尚，以低俗為審美，而且樂此不疲，不以為恥反以為榮。現(xiàn)在的未成年人大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家倍受父母的溺愛，缺少艱難困苦生活的鍛煉。缺乏集體主義精神、社會(huì)責(zé)任感。一部分青少年愛慕虛榮、追求享樂、互相攀比，把職位的高低、金錢的多少當(dāng)作人生的目標(biāo)，過多地看重了金錢的作用，一旦不能達(dá)到目的便心理失衡。

第五，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失衡

網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人、組織之間的社會(huì)關(guān)系和共同利益的反映，是人們在網(wǎng)絡(luò)空間行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。這種規(guī)范，從功能來看，就是通過引導(dǎo)和約束網(wǎng)上人和人之間的行為，達(dá)到保障網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)行的目的。青少年精力旺盛，接受新鮮事物速度快，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容包羅萬象，其中很多非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對(duì)于處于成長階段思想尚未成熟的青少年來說，長期無限制地接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易受到非主流意識(shí)形態(tài)和文化的沖擊。

二、加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)的途徑

第一，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生道德教育

發(fā)揮“思政課”主渠道作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義立場、觀點(diǎn)和方法觀察問題、分析問題,培養(yǎng)大局意識(shí),用全球眼光和戰(zhàn)略思維去看待國際國內(nèi)問題。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)有效結(jié)合起來，堅(jiān)定學(xué)生的理想和信念。

第二，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行大學(xué)生道德教育

開辟馬克思主義學(xué)習(xí)第二課堂，發(fā)揮班級(jí)、團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等組織在校園文化中的陣地作用。開展豐富多彩的馬克思主義講座、論壇、知識(shí)競賽等各類教育活動(dòng)，使大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。在大學(xué)生中開展志愿勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、參觀紅色革命教育基地等活動(dòng),在活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵,強(qiáng)化道德要求,特別是愛國主義和艱苦奮斗精神的教育,引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)、走向基層,使學(xué)生在活動(dòng)參與中升華道德境界。

第三，學(xué)校、家庭、社會(huì)各方聯(lián)合教育

大學(xué)生的道德建設(shè)問題，不是大學(xué)生個(gè)人要面對(duì)的問題，也不是學(xué)校一方的責(zé)任，更不能單單靠國家來實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)系統(tǒng)的牽涉多方面的工程，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，它需要個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)各方聯(lián)合起來，共同努力才能取得良好的成效。學(xué)校教育方面，就要充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂的作用。家庭教育方面，父母對(duì)孩子的教育起到潛移默化的作用，和睦友愛的家庭氛圍有助于培養(yǎng)孩子良好的道德品行。社會(huì)教育方面，社會(huì)應(yīng)該積極弘揚(yáng)并向大眾報(bào)道符合“五愛”即愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的正能量事件。懲惡揚(yáng)善，鞭笞一切黑暗不法行為，幫助大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)持正確立場，樹立符合時(shí)代的主流價(jià)值觀。

總之，大學(xué)生群體作為我國社會(huì)未來的建設(shè)者以及各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)軍人物，社會(huì)對(duì)其道德要求更高。大學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)的那一刻就決定了他們這個(gè)群體必須為社會(huì)做出榜樣，必須走在時(shí)代前列，必須肩負(fù)起中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重任。因此，我們始終不能放棄對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)的加強(qiáng)。

[1]任運(yùn)康,鄧素碧.論新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)的主要內(nèi)容[J]重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(7).

[2]王曉華.傳統(tǒng)道德文化與當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)[J].思想政治教育研究，2008(10).

[3]詹麗萍，孫堂厚.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(1).

魏源(1992.06-)，女，河南商丘人，北京林業(yè)大學(xué)，碩士在讀2015級(jí)研究生，研究方向思想政治教育、生態(tài)文明教育。