(成都理工大學 四川 成都 610059)

從人居環(huán)境看風景園林學科的發(fā)展

楊仙

(成都理工大學 四川 成都 610059)

中國的城市化速度逐漸加快，但是園林建設卻沒有得到應有的重視，城市缺少人性化的“公共生活空間”。通過對人居環(huán)境的思考，論述了建筑、園林與城市規(guī)劃三位一體的發(fā)展思想，對延伸風景園林學科范圍，以及風景園林學科發(fā)展具有重要意義。

風景園林；人居環(huán)境；展拓；多學科

一、以人為本的人居環(huán)境科學

人居環(huán)境科學是關系人民生活與發(fā)展的科學，以人為本是人居環(huán)境科學發(fā)展的立足點。當前中國的發(fā)展形勢要求，我們必須在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的同時，做好風景園林的建設工作，增加可供人民游憩的城市公共空間，減少環(huán)境污染對人民生活的影響。

縱觀人居環(huán)境學科的發(fā)展，這是先驅(qū)者們基于人本主義，應對城市問題的探索。在規(guī)劃領域，霍華德、蓋迪斯提出了現(xiàn)代規(guī)劃概念；在建筑領域，格羅皮烏斯、包豪斯革新了建筑教育理念；在園林領域，奧姆斯特德所做的地景設計，提出了自然景觀保護的新觀點。就在同一時期，張謇建設了“中國近代第一城”的南通，大膽的現(xiàn)代化建設突破了歷史的桎梏。

二、風景園林學科面臨的新形勢

一方面，世界人口急劇增加，自然系統(tǒng)脆弱，土地資源缺乏，人類生存的自然環(huán)境受到嚴重挑戰(zhàn)。另一方面，城市化步伐加快，發(fā)達地區(qū)城鎮(zhèn)密集化，戶外休閑空間缺乏，建筑環(huán)境質(zhì)量下降。中國風景園林科學發(fā)展也面臨新的挑戰(zhàn)和時代任務。

改革開放以來，我國園林事業(yè)并沒有得到重視，學術水平、方向和設計內(nèi)容都差強人意，最終導致現(xiàn)在的園林建設局面，即城市數(shù)量雖多，但宜人的“公共生活空間”卻大大缺乏。

與我國的園林學發(fā)展相同，西方園林學也經(jīng)歷過相應的傳統(tǒng)體系與不斷發(fā)展的過程。工業(yè)革命以后的城市大發(fā)展時期，城市化進程加快，人口大量涌入城市，城市用地向周邊的農(nóng)業(yè)用地和自然地帶擴展，歷史與自然受到極大破壞。人類的生存環(huán)境質(zhì)量急劇下降，“城市病”由此誕生。

奧姆斯特德就是在這一時代背景下成長起來的杰出風景園林家，他繼承了前人的思想，并開始探索自己的學術道路。他深受英國鄉(xiāng)村的影響，被其自然、恬靜的鄉(xiāng)村生活所感動，在全美展開了城市公園運動，創(chuàng)造了大量的城市公共空間，為市民提供了休閑、游憩的綠色空間，在一定程度上緩解了城市病。奧姆斯特德的美化運動是應對城市病和現(xiàn)代化問題的一次偉大實踐，開創(chuàng)了美國風景園林發(fā)展的新篇章。這一實踐也將園林學由狹隘的“造園學”推向了更加廣闊的領域。

在西方園林發(fā)展的歷程中，我們能夠受到啟迪，不過我國國情復雜，建設規(guī)模之大，帶來的問題也不能與當時的美國相比。中國園林學的發(fā)展，面對城鄉(xiāng)建設界的大刀闊斧帶來的各種問題，我們應該開拓出一條道路，一條符合中國國情的道路。

三、對于風景園林學科展拓的思考

面對風景園林專業(yè)的發(fā)展困境，我們不妨從相關專業(yè)入手。建筑學就是一個需要順應時代變化，不斷自我調(diào)整的學科。20世紀80年代中期，吳良鏞院士提出了“廣義建筑學”的概念，這是一次專業(yè)科學化的實踐，也是突破傳統(tǒng)順應潮流的運動。吳院認為，建筑不能將研究范圍限制在“建筑”中，建筑存在于“聚落”，提出了大小聚居的概念，擴大了建筑師們的視野。其次，他指出建筑研究是綜合的，它由五項核心要素構(gòu)成，即聚居、地區(qū)、科技、文化和藝術。構(gòu)成要素的提出，將“綜合”剖解開來，使得學科內(nèi)部關系清晰明了。吳院的這種方法值得我們用于風景園林學科展拓的研究中，就是找出學科的核心體系，探討風景園林學的展拓目標。

(一)風景園林專業(yè)展拓的原則

1.以人居環(huán)境為展拓方向。人居環(huán)境創(chuàng)造性地總結(jié)出園林學的最終發(fā)展目標，即創(chuàng)造宜人的居住環(huán)境。人居環(huán)境將重點放在人與自然關系的研究中，將人的活動納入到環(huán)境中，關注自然環(huán)境的破壞、人類健康等重大問題，這是風景園林學科發(fā)展所忽視的。將學科的發(fā)展立足點基于人與自然，將作為學科展拓的基本方向。

2.以生態(tài)學和生物學為綱領。生態(tài)學在園林中廣泛推廣應用的是地景生態(tài)學，它起源于歐洲，發(fā)展歷史悠久，發(fā)展初期旨在解決生物群落及其環(huán)境的復雜因果關系，后期主要研究空間格局、生態(tài)學過程與尺度之間的相互作用，并將人類活動與生態(tài)系統(tǒng)機構(gòu)和功能相整合。讓園林從業(yè)者最為熟悉的莫過理查德·福爾曼提出的斑塊—廊道—基質(zhì)。生態(tài)學與園林學相結(jié)合，就是科學與藝術的結(jié)合，傳統(tǒng)的園林學更多關注的是造園，強調(diào)的是文化藝術創(chuàng)造，在這一過程中生態(tài)學指導，就是把生態(tài)、技術等科學運用到造園過程中。

生物學是研究生命現(xiàn)象和生物活動規(guī)律的科學。園林專業(yè)展拓就要求更多關注大自然。面對自然，解決人與自然的各種矛盾，離不開生物學的科學理論。

3.建立多學科體系。歐洲地理學家馬可·安托洛普曾經(jīng)將地景學的發(fā)展歸為三個方面：一是自然科學，其中生態(tài)學居于主導地位；二是人文科學，地理學、歷史學、人文主義都包含于內(nèi)；三是應用科學，是指將規(guī)劃設計、建筑設計和地景設計融入到實踐。學術的發(fā)展離不開學科之間融合發(fā)展。

我國專業(yè)領域分化嚴重，學科之間自成系統(tǒng)，缺乏相互間的交流學習，從而影響了整個學術領域的發(fā)展。園林學應拓寬眼界，建立大的學科體系，才能達成最終目的。

(二)建筑、風景園林與城市規(guī)劃三位一體的發(fā)展模式?！叭司迎h(huán)境科學”為涉及人居環(huán)境有關的多學科交叉的學科群組。在英譯名詞上作“Sciences”，而不作單數(shù)，這也體現(xiàn)了學科群組的概念。人居環(huán)境是以人為中心所居住的環(huán)境，它包含了生態(tài)、社會、經(jīng)濟、文化、科技等多種因子，故說人居環(huán)境就是一個復雜的巨系統(tǒng)，其科學就是要平衡處理這些復雜因子之間的矛盾，使其協(xié)同發(fā)力，創(chuàng)造宜人的人居環(huán)境。

在《人居環(huán)境科學導論》一書中，吳院將建筑、地景和城市規(guī)劃視作人居環(huán)境科學學科大系統(tǒng)中的“主導專業(yè)”，并闡述了“地景學”的學術概念。它指出，相比風景園林、景觀設計、景觀建筑等概念，“地景學”文字更加簡潔，內(nèi)涵更加深刻。

在筆者看來，“地景學”雖更能體現(xiàn)宏觀層面上的自然景觀，但不必這么究其外在形式，風景園林學科如在專業(yè)上有所展拓，實際上和地景學一樣。所以，也可以將風景園林學科替代地景學，將建筑、風景園林和城市規(guī)劃這三門學科融匯貫通，共同建設美好的人居環(huán)境。

中國古代的人居環(huán)境就是三位一體的綜合創(chuàng)造，不過現(xiàn)代史學家們卻將建筑、園林與規(guī)劃割離開來，分為中外建筑史、中外園林 史和規(guī)劃史，這種格局本就不順應時代潮流，無益于三門學科的融貫發(fā)展。在國際上的設計競賽中，參賽隊伍都被要求有建筑、園林和規(guī)劃出身的人員，這也說明，一項好的設計是三者缺一不可的。我國當前大規(guī)模的建設實踐不可將建筑、園林與規(guī)劃脫離開來，應將三者融會貫通進行設計與研究。

[1]吳良鏞,吳唯佳. 美好人居與規(guī)劃變革[J]. 城市規(guī)劃,2014,01:57-61+68.

[2]吳良鏞. 人居環(huán)境科學發(fā)展趨勢論[J]. 城市與區(qū)域規(guī)劃研究,2010,03:1-14.

[3]吳良鏞. 芒福德的學術思想及其對人居環(huán)境學建設的啟示[J]. 城市規(guī)劃,1996,01:35-41+48.

楊仙(1992—)，女，漢族，四川南充市人，風景園林碩士，成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院風景園林專業(yè)，研究方向風景園林規(guī)劃與設計。