(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610225)

淺談如何培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒民族舞蹈創(chuàng)編能力

唐雅婕

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610225)

舞蹈教育作為培養(yǎng)和實施美育教育的途徑之一，旨在培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為高?！懊烙钡膶ο蠛陀變簣@“美育”的實施者的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，將少數(shù)民族舞蹈元素融入幼兒舞蹈創(chuàng)編中，在促進(jìn)幼兒美育教育和高校美育教育的同時，也傳承與弘揚(yáng)了中華少數(shù)民族文化。本文立足于怎樣培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒民族舞蹈創(chuàng)編能力，淺析幼兒民族舞蹈的創(chuàng)編方法。

學(xué)前教育;民族舞蹈;創(chuàng)編能力;培養(yǎng);美育

隨著2015年9月《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的提出，國家和社會對“學(xué)校美育”的重視日益加強(qiáng)，藝術(shù)課程作為美育教育的主體，怎樣構(gòu)建科學(xué)有效的培養(yǎng)模式是實施美育的關(guān)鍵?！兑庖姟分忻鞔_提出普通高校美育課程要開發(fā)具有民族、地域特色美育課程，強(qiáng)化學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感。我國是一個多民族國家，民族舞蹈作為民族文化的有機(jī)組成部分，給學(xué)校美育提供了深厚土壤。而學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為高?！懊烙钡膶ο蠛陀變簣@“美育”的實施者，其肩負(fù)責(zé)任與義務(wù)相當(dāng)重大。

中國民族民間舞蹈形成于廣大人民群眾的生活與勞動過程中，最真實的反映了各民族的文化歷史和生活方式，是傳承發(fā)展民族文化民族歌舞的途徑之一。作為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，通過對于民族舞蹈的學(xué)習(xí)，將民族舞蹈元素運(yùn)用于幼兒舞蹈創(chuàng)編過程中，通過對民族文化，民族服飾和民族歌曲的認(rèn)識，感受少數(shù)民族文化的多彩，了解民俗文化，風(fēng)土人情。在提高自身舞蹈素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的同時，也為幼兒舞蹈美育教育和培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)，審美能力和創(chuàng)造能力提供了可能。幼兒階段是思維模式形成的重要階段，舞蹈審美的培養(yǎng)，對于其審美標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建與形成有著重要的作用。

為了更好的促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生民族舞蹈創(chuàng)編能力的提高，我們提出了以下幾點可行性措施：

一、以具有民族特色的兒童故事為創(chuàng)編背景

故事對于幼兒來說有著非凡的作用和意義，幼兒可以在聆聽和閱讀故事的同時潛移默化的接受故事內(nèi)容所帶來的各種各樣的教育意義。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，幼兒舞蹈大多是生活情景的再現(xiàn)或是通過舞蹈形式教會幼兒發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識生活中的各種事物，這就與傳統(tǒng)意義上單一的民族民間舞蹈元素完全不同，所以其不能夠直接被運(yùn)用于幼兒舞蹈創(chuàng)編中的。學(xué)前專業(yè)學(xué)生可以通過民族文學(xué)典故的閱讀和到民族地區(qū)采風(fēng)的方式搜集大量有關(guān)于各個民族的幼兒生活學(xué)習(xí)的故事，將故事情節(jié)與舞蹈動作相結(jié)合，創(chuàng)作出以幼兒視角為出發(fā)點的幼兒民間舞蹈。

二、以具有民族特色的兒歌為創(chuàng)作靈感

兒歌具有極強(qiáng)的感染力，是幼兒在日常生活中最容易接觸道德藝術(shù)教育，而音樂與舞蹈的緊密關(guān)系，就像瑞士音樂教育家達(dá)爾克洛所說：“人類的情感是音樂的來源，而人的情感通常是由人的身體表現(xiàn)出來的?！边@就使得兒歌成為幼兒舞蹈創(chuàng)作的靈魂。幼兒舞蹈的形式大致可以分為：模仿性舞蹈、生活情景性舞蹈、節(jié)奏性舞蹈。學(xué)前教育學(xué)生可以根據(jù)不同風(fēng)格的兒歌，進(jìn)行不同類型的幼兒民族舞蹈的創(chuàng)編。例如傣族兒歌《金孔雀，輕輕跳》，兒歌講述的是孔雀愉快的生活方式，那么幼兒舞蹈的創(chuàng)編就應(yīng)該以孔雀為形象，對孔雀的形象和姿態(tài)進(jìn)行模仿，創(chuàng)編具有傣族民間舞蹈特色的模仿性舞蹈。又如彝族兒歌《彝家娃娃真幸福》，兒歌講述的是彝族兒童日常生活，那么幼兒舞動的創(chuàng)編就應(yīng)該以彝族兒童的生活情景為背景，創(chuàng)編具有彝族舞蹈特色的，以反映彝族兒童幸福生活的幼兒舞蹈。所以幼兒民族舞蹈的創(chuàng)編可以與幼兒園應(yīng)用教材中已有的民族音樂曲目相結(jié)合，這樣幼兒對于音樂的感知和節(jié)奏的把握會更加的明確。只有將民族兒歌與幼兒舞蹈相結(jié)合，才能更完整的呈現(xiàn)具有民族特色的幼兒舞蹈。

三、以幼兒自身的即興創(chuàng)編為創(chuàng)作動機(jī)

幼兒的身心發(fā)展有別于成人，幼兒舞蹈的創(chuàng)編應(yīng)該以幼兒身心發(fā)展的程度為前提。通過幼兒園的實踐以及對于幼兒的觀察不難發(fā)現(xiàn)，幼兒階段由于對于一切事物的新鮮感和好奇心，某種程度上使得幼兒的身心不受約束，在舞蹈過程中常常會突發(fā)奇想的舞動出自己的舞蹈動作，而作為學(xué)前專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該很敏感的抓住幼兒這一行為特點，從幼兒自身從發(fā)，在其舞蹈動作的基礎(chǔ)上融入民族特色，這樣的舞蹈動作將更加貼合幼兒的身心發(fā)育規(guī)律，才真正的具有幼兒舞蹈的特色。讓幼兒成為舞蹈編創(chuàng)過程中的主體，正如《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出“21世紀(jì)，主體是學(xué)生，主導(dǎo)是老師”，更加符合現(xiàn)階段的教育理念，可以調(diào)動幼兒舞蹈的積極性，更好的促進(jìn)其藝術(shù)素養(yǎng)的提高。

少數(shù)民族舞蹈作為幼兒舞蹈的組成部分，對于普及少數(shù)民族文化，激發(fā)幼兒對于民族舞蹈的興趣具有重大的意義，而幼兒民族舞蹈的創(chuàng)編就是希望通過民族舞蹈的形式，使得幼兒能在舞蹈的過程中體會到中華民族文化的博大精深，在促進(jìn)幼兒美育教育的同時，也傳承和發(fā)展了民族文化。

[1]張蕾.幼兒民族舞蹈與民族音樂相結(jié)合的教學(xué)探究[J].黃河之聲.2013(16)

[2]李張妤.如何把少數(shù)民族舞蹈融入幼兒舞蹈教學(xué)[J].課程教材教學(xué)研究(幼教研究)，2010(2).

[3]李韻葳.關(guān)于在幼兒舞蹈教學(xué)中融入少數(shù)民族舞蹈的思[J].戲劇之家，2015

本項目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目(項目名稱學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒民族舞蹈創(chuàng)編能力培養(yǎng)模式探究項目編號CX2017SP131)資助。