文-琪桑

2017，你的春節(jié)好玩嗎？

文-琪桑

歷經(jīng)千年的春節(jié)

保留住了哪些社會記憶？

又遺忘或改變了哪些社會記憶？

在很多人的記憶里，春節(jié)是好玩的，因為比其他日子有“滋味兒”。

春節(jié)的好玩包含在一系列講究和說法里。臘月初一乞丐跳灶王，臘八吃五谷粥，過了臘八就是年，臘月二十三小年祭灶，二十四灑掃庭院，除夕貼春聯(lián)年畫，通宵守歲迎新年。到此春節(jié)才正式進入高潮，之后初一祭祖拜年，初二回岳家，初三燒門神紙，初四迎神接神，初五破五開市，十五元宵看花燈。就連孩子們最喜歡的“壓歲錢”也是有說法的，歲同“祟”，長輩發(fā)壓歲錢來為小輩驅(qū)邪免災(zāi)。

還有奇特的節(jié)日禁忌，把生活從平淡無奇中解救出來。例如年夜飯碗里要有剩余，不能吃得一干二凈。節(jié)日期間用語講究討口彩，“大年五更死了驢——不好也得說好”。大年初一禁忌一切體力勞作，初五“破五開市”定要放鞭炮，祭財神，吃水餃。正月初七是“人七日”，中午須得吃面條，為了求個大壽仙。更有花樣百出的民間娛樂活動，例如民間流行的“逛廟會”、耍獅舞龍、練武術(shù)、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等娛樂活動。

“過春節(jié)”這一習(xí)俗被我們沿襲了四千年，節(jié)日還是那個節(jié)日，我們照樣奔襲千里回家過年，但隨著時代的發(fā)展，這個老節(jié)日也迎來了各種新挑戰(zhàn)。

春節(jié)又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首，“年”意為豐收，“歲”是犧牲、祭祀，“春”是百草得陽氣而生，從字面就暗示“春節(jié)”脫不開農(nóng)耕社會的深刻烙印，存留著我們祖輩的原始信仰、自然崇拜、祖先崇拜等歷史痕跡，也寄寓著除舊布新、慎終追遠、人倫禮治、世俗和樂等文化內(nèi)涵。

然而隨著社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，人們的文化觀念和生活方式發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)代人講究科學(xué)，從文化心理上來說，已經(jīng)不適應(yīng)春節(jié)身上濃厚的祭祖拜神色彩，再加上一切從簡的效率意識，人們很難耐心遵循各種繁雜的儀式禮儀。傳統(tǒng)農(nóng)耕社會遺留的文化習(xí)慣和現(xiàn)代社會格格不入，春節(jié)的各種文化儀式、文化禁忌和文化功能也逐漸被時代消解，人們過春節(jié)不再是自覺自主的文化回歸，而是因為過節(jié)的時間太久而變成了習(xí)慣性動作。

中國文化推崇“和”和“樂”，古代講究“父母在，不遠游”，而現(xiàn)代社會的個體就像一個個不穩(wěn)定的原子，遷徙分離，獨立自主。平日里做不到的“合”只能借助節(jié)日來實現(xiàn)，春節(jié)被賦予“聯(lián)年誼、敦鄉(xiāng)情”的重要功能，是對傳統(tǒng)人倫關(guān)系的認同與維護。所以無論春運回家再難，過年味道再淡，無數(shù)在外打拼的異鄉(xiāng)人還是要跋涉回家，不回家就意味著和故土人際聯(lián)系的割斷，不回家會被認為是不禮和不孝。但重壓之下的回家過年，又談何“年味”？

老節(jié)日不僅從內(nèi)部面臨危機，也不得不面對外來流行文化的威脅。春節(jié)處在一個尷尬的時間節(jié)點，前有圣誕、元旦，后面緊跟著情人節(jié)，在現(xiàn)代消費主義的沖擊下，“洋”節(jié)日越來越紅火，爭奪著人們的注意力，倒映得春節(jié)越發(fā)落寞。當前的春節(jié)雖然還殘留世代相傳的諸如協(xié)和安樂、天倫人理、人倫禮治、世俗文化等痕跡，但逐漸變成了一種寂寥虛空的儀式和象征，其隱喻的文化內(nèi)核逐漸被時間消解。

美國社會學(xué)家保羅·康納頓談到節(jié)日時認為，節(jié)日具備文化傳承的功能，可以改變和保持社會記憶。提出“春節(jié)好玩嗎”的議題，我們想知道歷經(jīng)千年的春節(jié)保留住了哪些社會記憶？又遺忘或改變了哪些社會記憶？從美食風(fēng)俗到人間愁樂，春節(jié)究竟映現(xiàn)出怎樣的時代萬象？而惹得人們爭相懷念的“年味”究竟是什么？在你們眼里，還覺得這個老節(jié)日好玩嗎？還能意識到“春節(jié)”表征的身份歸屬和文化認同嗎？如果能意識到，你們還真的在乎嗎？

那么，請回答，2017，你的春節(jié)好玩嗎？