劉冬梅

摘要：兩千多年前，孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼浴皹穼W(xué)”應(yīng)成為教師教學(xué)效果的根本追求。同樣，教學(xué)也是一門藝術(shù)，教師要設(shè)法賦予政治課趣味性、生動(dòng)性，尋求增進(jìn)樂趣的途徑和方法，作到教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式的完美結(jié)合，使學(xué)生把上政治課看成是一件愉快的事情。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀 完美結(jié)合吸引力

【中圖分類號(hào)】G633.2

現(xiàn)在中學(xué)生普遍對(duì)政治課不感興趣，究其原因主要有三點(diǎn)：一是存在偏見，認(rèn)為思想政治課是空洞的理論說教，學(xué)了沒用；二是政治課堂枯燥乏味，缺乏吸引力；三是中學(xué)生邏輯思維、抽象思維能力較弱，認(rèn)為思想政治課晦澀難懂，有畏難心理。

方法一、要講究教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)是指教師在教學(xué)過程中用巧妙的構(gòu)思、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌㈧`活的教法、生動(dòng)的語言，把教學(xué)內(nèi)容按照一定的知識(shí)體系和邏輯順序進(jìn)行精彩授課的方式。講授思想政治課若不注意教學(xué)藝術(shù)，很容易泛泛而談，教學(xué)效果將大打折扣。

首先，導(dǎo)入要精彩。導(dǎo)入是一堂課的切入點(diǎn)，是組織教學(xué)的科學(xué)而巧妙的手段，凝結(jié)著教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。它如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。導(dǎo)入過程乃是整個(gè)課堂教學(xué)的“準(zhǔn)備工作”，為師生即將進(jìn)行新課教學(xué)作好心理準(zhǔn)備。所以，精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入這一教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，取得良好的教學(xué)效果，作用是很大的。如我在講“思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系”時(shí)，引入了云南大學(xué)馬加爵殺人事件的案例，使學(xué)生深切理解了光具備科學(xué)文化知識(shí)是不夠的，還必須培養(yǎng)更高的思想道德修養(yǎng)和健全心理素質(zhì)。從而為引入本課打下了較好的心理基礎(chǔ)。

其次，語言要生動(dòng)。思想政治課的感召力和說服力與教師的語言技巧和語言風(fēng)格有著直接的關(guān)系?！秾W(xué)記》中說：“善歌者使人記其聲，善教者使人繼其志。”教師要把抽象的理論講話，具有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，就必須采百家語言之長，學(xué)習(xí)哲學(xué)語言的深刻性，學(xué)習(xí)邏輯語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)習(xí)語言學(xué)的規(guī)范性，學(xué)習(xí)群眾語言的通俗性。教育家季米良捷夫說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西傳出來；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫下來，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！比缥以谥v“人生價(jià)值觀”時(shí)，引入了長江大學(xué)三名大學(xué)生勇救落水兒童不幸犧牲的事件。我說道“流云低徊，江水嗚咽。19歲——花樣年華，人生中最美時(shí)光剛剛開始，3個(gè)生命卻被定格在滾滾江水中，沉沒于救人義舉的瞬間……說他們的事跡感動(dòng)了我，震撼了我，似乎都不準(zhǔn)確。因?yàn)?，我們眼前這個(gè)世界，人造感動(dòng)，人為震撼的事情實(shí)在是太多了。把這些早已用變了味的詞語按到這些大學(xué)生身上，不僅不能完整地表達(dá)他們毫不猶豫奔入江中的一剎那所閃現(xiàn)的人性的光輝，甚至是對(duì)他們潔凈的精神靈魂的褻瀆。壯舉綻放人性光輝，見義勇為英雄可敬！”使學(xué)生感到了正確的人生價(jià)值觀的光輝。

第三，體態(tài)語要加強(qiáng)。體態(tài)語主要包括眼神、面部表情、點(diǎn)頭、搖頭、手勢和其他動(dòng)作等。面部表情可配合有聲語言，增強(qiáng)表達(dá)效果，加大信息發(fā)射量；眉目語表達(dá)反對(duì)、贊美、鼓勵(lì)等意向；手勢增強(qiáng)有聲語言的感染力和說服力，牽制學(xué)生的聽課注意力。有的教師只注重傳授知識(shí)；而注意不到體態(tài)語言給學(xué)生帶來的積極影響。殊不知，教師一個(gè)信任的目光，贊美的微笑，肯定的點(diǎn)頭，都會(huì)給學(xué)生帶來巨大的精神力量。

第四、人格要高尚。法國作家羅蘭說過：“要散布陽光到別人的心理，先得自己有陽光?！狈駝t，不但無力說服學(xué)生，甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)政治課內(nèi)容的科學(xué)性、可信度產(chǎn)生懷疑。如果老師的師德形象與學(xué)生期望的相符，學(xué)生就會(huì)“親其師，信其道”，并以教師為榜樣和楷模，進(jìn)行自我人格塑造；作為政治課教師，更應(yīng)當(dāng)言行一致，率先垂范。要求學(xué)生做到的，自己首先必須做到。這樣學(xué)生就會(huì)由敬佩老師的學(xué)識(shí)和人格而堅(jiān)信政治課的科學(xué)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激起積極向上的情感?？梢?，思想政治課的教學(xué)魅力也依賴于教師的人格魅力。

方法二，在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變教學(xué)方法與教學(xué)手段，激“活”政治課堂。

1、情境教學(xué)法能極大地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)情境可以貫穿于全課，也可以是課的開始、課的中間或課的結(jié)束。我國古代偉大的教育家孔子早已進(jìn)行了此教學(xué)實(shí)踐，孔子私人辦學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，隨時(shí)隨地因事因人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰如其分的教育。20世紀(jì)80年代以后西方出現(xiàn)情境學(xué)習(xí)理論。這種理論認(rèn)為：知識(shí)是具有情境性的，知識(shí)是活動(dòng)、背景和文化產(chǎn)品的一部分，并在活動(dòng)中，在其豐富的情境中，不斷被運(yùn)用發(fā)展的。經(jīng)長期地實(shí)踐證明情境教學(xué)法是一種有效地教學(xué)方法。

2、讓歌聲”飛進(jìn)課堂。優(yōu)美的旋律可以激發(fā)學(xué)生的熱情，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。根據(jù)課堂的需要，適當(dāng)?shù)卮┎逍┫嚓P(guān)歌曲，既活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生在歌聲中得到徹悟。在講“市場交易原則”時(shí)，我選用歌曲《霧里看花》導(dǎo)入新課，同時(shí)給學(xué)生設(shè)疑思考：市場交易中消費(fèi)者為什么會(huì)霧里看花？怎樣才能在市場交易中看的清清楚楚、明明白白？這樣的導(dǎo)入既緊扣教材，又激活了學(xué)生的興趣。

3、讓“辯論”進(jìn)入課堂。高中，是學(xué)生思想最活躍、興趣最廣泛的時(shí)期，但他們對(duì)問題的辨析能力，邏輯思維能力還不成熟，在教學(xué)過程中難免會(huì)遇到些捉摸不透的問題。針對(duì)這些情況，我不提倡對(duì)他們進(jìn)行籠統(tǒng)的回答，而是采用分組討論的方式鼓勵(lì)。讓他們各抒已見，然后集中起來進(jìn)行交流，對(duì)于爭議特別大的問題我有時(shí)會(huì)采用辯論會(huì)的方式。通過辯論，不僅鍛煉了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、齊心合力的能力，同時(shí)還激活了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的綜合能力。

4、讓政治課“注入時(shí)代活水”。政治課是一門時(shí)代感很強(qiáng)的學(xué)科，如果讓課堂教學(xué)脫離了時(shí)代，回避現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，就會(huì)使課堂失去光彩，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。在講“綜合國力的競爭”時(shí)，我采用神州六號(hào)航天飛船舉例，針對(duì)“神六”成功發(fā)射引起世界廣泛關(guān)注，要學(xué)生分析當(dāng)今國際競爭的焦點(diǎn)是什么？學(xué)生回答以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭；我趁機(jī)問為什么各國把發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生從長遠(yuǎn)的角度認(rèn)識(shí)這樣做的目的。在此基礎(chǔ)上，我又問“神六”成功是否意味著我國已邁入發(fā)達(dá)國家行列？這樣提問，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們與世界先進(jìn)水平還有一段距離，應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)在，從我做起，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情。