曹志國

近日，讀到這樣一則教育小故事：有調(diào)查者問某校同學(xué)：“你最喜歡哪位老師？”一女生說：“最喜歡英語老師。”問其為什么，答：“其他老師叫同學(xué)回答問題都是拿手指指點點，唯有英語老師叫同學(xué)回答時一律攤開手掌，做邀請姿勢。”再問：“最恨哪位老師？”一男生說：“最恨數(shù)學(xué)老師。”男生旋即拿出他的數(shù)學(xué)本給大家看。數(shù)學(xué)老師批作業(yè)時給每道做錯的題都劃上了大大的、粗粗的、深深的紅叉，深到把紙都劃破了。孩子說：“數(shù)學(xué)老師劃這樣一個叉，該有多恨我呀。所以，我也恨他。”

學(xué)生的回答令人吃驚，老師的一個動作凝成了他們心中最美的符號；一個細節(jié)，樹立了他們心中最敬愛的師者形象。攤開的手掌表達著教育的理念，書寫著教育的精彩，詮釋著教育的真諦。

一、動作要體現(xiàn)師德素養(yǎng)

禮儀是一個人文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是社會風(fēng)尚和道德水準的重要標志。教育部于2012年頒布的《教師專業(yè)標準（試行）》在“專業(yè)理念與師德——個人修養(yǎng)與行為”內(nèi)容板塊中提出“衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌”?？梢?，舉止文明禮貌既是一個人思想覺悟、文化修養(yǎng)、精神風(fēng)貌的基本體現(xiàn)，也是衡量教師專業(yè)水平高低的重要標尺。

學(xué)校是傳播思想、涵養(yǎng)精神的圣地；教師是人類文明的傳播者、靈魂的工程師。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。為人師表，更應(yīng)加強自身禮儀修養(yǎng)的提升，潤物無聲，潛移默化，以自身文明的語言、優(yōu)雅的舉止、端莊的儀表，影響和感染學(xué)生，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓學(xué)生在被尊重中學(xué)會尊重。

二、動作要體現(xiàn)尊重賞識

馬斯洛的需求層次理論告訴我們，被尊重是人內(nèi)在的心理需求，它能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己的價值。邀請學(xué)生回答問題時的指指點點，學(xué)生從中讀出的恐怕不是教師對他的尊重，相反是不屑與輕視。連外在形式上的尊重都沒有得到滿足時，學(xué)生內(nèi)心會變得卑微，情感會變得消極，又怎能以積極飽滿的狀態(tài)全身心地投入到課堂的學(xué)習(xí)之中？而尊重可以營造民主平等、和諧愉悅、互相促進的教育環(huán)境，建立新型的民主平等的師生關(guān)系。

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說過：人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有受過激勵的人，僅能發(fā)揮其能力的20%至30%，而當(dāng)他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍。對學(xué)生加以賞識，需要以尊重為前提。尊重和賞識是把受教育者看作是有個性的、有尊嚴的、有情感需求的活生生的人；尊重和賞識能給予孩子陽光般的關(guān)愛，培養(yǎng)孩子的自信，激發(fā)孩子的潛能，實現(xiàn)不斷的自我超越；尊重和賞識符合學(xué)生的成長規(guī)律，是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。

三、動作要體現(xiàn)殷切希望

教育無小事，事事皆育人。顧明遠先生有言：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，教師育人在細微處，學(xué)生成長在活動中?！奔毼⒉粌H表現(xiàn)為對教學(xué)環(huán)節(jié)的處理、對學(xué)生細微反應(yīng)的關(guān)注，還體現(xiàn)在教師自身的一言一行之中。傳播學(xué)家艾伯特梅拉比曾給出一個公式：信息的全部表達=7%語調(diào)+38%聲音+55%肢體語言。攤開的手掌、鄭重的邀請，表達著教師對學(xué)生積極參與課堂互動、深入思考教師提問并精彩作答的深深期待，能充分激起學(xué)生心里的漣漪、情感的波瀾，促進其對課堂的良好參與和深度融合。

暗含期待效應(yīng)早就為我們熟知，它對學(xué)生發(fā)展的巨大正向影響作用不言而喻。“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

四、動作要體現(xiàn)生本意識

教育理念指教育主體在教學(xué)實踐及教育思維活動中形成的對“教育應(yīng)然”的理性認識和主觀要求。教育行為能折射出教師的教育理念?！皵傞_手掌”折射出的是將課堂還與學(xué)生，把課堂變成師生心靈對話的地方，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分地馳騁與張揚，表征出課堂的開放。隨著教育改革的深入，教師必須樹立以學(xué)生為本的教育理念，有效落實學(xué)生的主體地位。在教學(xué)活動過程中，充分尊重學(xué)生的主體地位，首先就要尊重學(xué)生的人格，引導(dǎo)師生、生生之間積極的交往互動，引發(fā)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向。

蘇霍姆林斯基說過，要像對待荷葉上的小露珠一樣小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。數(shù)學(xué)作業(yè)本上大大的、粗粗的、深到把紙都劃破了的紅叉，宣泄了教師的不滿，表達了“恨鐵不成鋼”焦躁，但也“收獲”了學(xué)生深深的恨，還透視出教師對“教育需要等待” 的認識不足。十年樹木，百年樹人。教育是一種“慢”的藝術(shù)，是一項“慢”的事業(yè)。靜而思之，如果在作業(yè)批改符號的使用上多一些平穩(wěn)舒緩、錯因找尋、期待激勵，效果是否會更好一些呢？以生為本，就是要充分尊重每一個學(xué)生的個性差異，消除急于求成、心浮氣躁的心態(tài)，讓教育適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，靜心等待花開的聲音。

百年大計，教育為本。天下大事，必作于細。在大力推進教師專業(yè)化發(fā)展的今天，我們都在追求更加豐富的專業(yè)知識、更加突出的專業(yè)能力、更加深邃的專業(yè)思想。然而，教育不要因為走得太遠而忘記了為什么要出發(fā)。細節(jié)決定成敗。也許讓學(xué)生銘記一生、被深深打動并做出改變的，正是教師一個不經(jīng)意的細微舉動。

[責(zé)任編輯：白文軍]