張敏

摘 要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)進(jìn)入重要轉(zhuǎn)型期，這一特殊時(shí)期社會(huì)面臨心態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)、人態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)，生態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)和精神殖民風(fēng)險(xiǎn)。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不可避免，為了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，抵御風(fēng)險(xiǎn)勢(shì)在必行。通過(guò)整合民眾意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提升公民思想道德境界；抵御西方文化滲透，彰顯民族文化自信；傳播育人正能量，把握輿論正確導(dǎo)向等途徑，可以有效地弱化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；風(fēng)險(xiǎn)；弱化；途徑

中圖分類號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）07-0179-02

近四十年的改革開(kāi)放之路加速了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，促使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期。這一特殊時(shí)期，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出許多不同于常規(guī)期的顯著特點(diǎn)，累積了諸多不和諧的因素，社會(huì)發(fā)展面臨一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的風(fēng)險(xiǎn)

1.心態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。主要是指人自我身心失去和諧，即人的生理與心理的失衡，表現(xiàn)為生理異常、心理危機(jī)、精神世界萎靡?，F(xiàn)實(shí)生活中有些人不注重自我的和諧，只關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象中的陰暗面，并且無(wú)限制放大，對(duì)任何事物橫眉豎眼，牢騷滿腹，經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞就是“沒(méi)意思”，最拿手的是發(fā)泄消極情緒，抱怨家庭、抱怨工作、抱怨社會(huì)，散播一些消極的言論與評(píng)價(jià)，把自己搞得心不平、氣不順，無(wú)法處理好工作與休息、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致與家庭、朋友、同事等的不和諧，甚至整個(gè)社會(huì)的失衡?？梢?jiàn)，如果每個(gè)人內(nèi)心都充滿著憤怒、不滿和對(duì)抗，構(gòu)建和諧社會(huì)永遠(yuǎn)遙不可及。

2.人態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。主要是指人與社會(huì)失去和諧，人與人之間的倫理道德滑坡現(xiàn)象。尤其是公民理性思維的缺失，社會(huì)認(rèn)知的錯(cuò)位。比如，一些人崇尚功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，使得社會(huì)涌現(xiàn)出諸多道德缺失現(xiàn)象，如缺乏誠(chéng)信、缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、假冒偽劣商品泛濫、坑蒙拐騙、貪污腐敗、行賄受賄、高科技犯罪、“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在自行車上笑”的擇偶觀等等，從政府機(jī)關(guān)到各行各業(yè)、從高層到底層，充斥著社會(huì)的方方面面，引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。

3.生態(tài)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。主要是指人與自然失去和諧，人類生存環(huán)境遭到威脅。自然界的各生態(tài)要素之間能夠進(jìn)行正常的物質(zhì)和能量交換，人與自然能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，則利于人類生存和社會(huì)發(fā)展。我們本應(yīng)節(jié)約能源和資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明。但結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我國(guó)伴隨著工業(yè)發(fā)展的步伐，太多的行為無(wú)視眼前與未來(lái)的聯(lián)系，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，付出了沉重的代價(jià)，如資源過(guò)度浪費(fèi)、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)平衡遭到破環(huán)等等?！叭祟愓媾R一個(gè)人口快速膨脹，耕地急劇減少，水陸全面污染，資源成倍損耗，全球氣溫異常，生態(tài)整體失調(diào)，臭氧屏障趨薄，海水逐年升高，自然災(zāi)害頻發(fā)，多種疾病困擾的世界?！盵1]

4.精神殖民風(fēng)險(xiǎn)。主要是指西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，異質(zhì)文化既相互交流又相互碰撞，既相互沖突又相互融合。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家力圖“分化”“西化”我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀日益明顯與急迫，多渠道加緊對(duì)中國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，試圖推銷他們的思想文化、價(jià)值觀念和制度模式。在多元價(jià)值差異共存的時(shí)代背景下，越來(lái)越多的年輕人顯現(xiàn)出崇尚迷戀西方文化，摒棄中華傳統(tǒng)美德的癥狀，他們的思維方式、價(jià)值觀念、行為模式已經(jīng)被嚴(yán)重西化，他們?cè)诔院韧鏄?lè)中被西方文化侵蝕，在不知不覺(jué)中接受西方文化的熏陶，在潛移默化中接受西方的觀念與制度，流淌在他們血液中的中華民族文化傳統(tǒng)就會(huì)逐步淡化[2]。如果這種趨勢(shì)不能得到及時(shí)控制，對(duì)整個(gè)民族的存在與發(fā)展都會(huì)造成巨大的威脅。

二、弱化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的可行性路徑

1.整合民眾意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華民族要再創(chuàng)偉大復(fù)興，中國(guó)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須有植根于廣大人民群眾中的價(jià)值共識(shí)。缺乏價(jià)值共識(shí)的社會(huì)，很難形成民族的向心力和凝聚力。當(dāng)前，這種價(jià)值共識(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。即國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)；社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向；公民個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的超級(jí)人口共同體，不僅應(yīng)有自己獨(dú)樹(shù)一幟的價(jià)值觀，而且在世界多元價(jià)值的格局中應(yīng)有中國(guó)人的強(qiáng)音，至少應(yīng)使自己的價(jià)值觀得到世界其他4%人口的認(rèn)可和尊重[3]。十八大以后，全社會(huì)積極學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成了強(qiáng)大的整合力和感召力，這種價(jià)值認(rèn)同可以團(tuán)結(jié)整個(gè)國(guó)家、民族和人民的意志，朝著共同的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

2.加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提升公民思想道德境界。公民的思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜工程。需要采取多種形式和手段，如：大力開(kāi)展基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀教育培訓(xùn)；樹(shù)立道德典型，發(fā)揮榜樣示范作用，使民眾見(jiàn)賢思齊；利用媒體，宣傳先進(jìn)文化，塑造美好心靈，把真善美作為道德坐標(biāo)；不斷把“愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范灌輸?shù)矫癖姷念^腦之中，使民眾思想情感產(chǎn)生共鳴，精神生活更加充實(shí)，道德境界不斷提高，這個(gè)長(zhǎng)期的行為養(yǎng)成過(guò)程，要常抓不懈。只有公民思想道德素質(zhì)提高了，內(nèi)化到行動(dòng)中才會(huì)更加文明，才會(huì)在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的塵世生活之中，給心靈找到一片寧?kù)o的港灣，精神世界遠(yuǎn)離空虛、貧乏和浮躁，才會(huì)在行動(dòng)中自覺(jué)形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，善待自然、維護(hù)生態(tài)。

3.抵御西方文化滲透，彰顯民族文化自信。面對(duì)西方文化的滲透侵蝕，閉關(guān)鎖國(guó)，把一切外來(lái)的東西都拒之門外是不可能的，也是毫無(wú)意義的。當(dāng)務(wù)之急，唯有大力推進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展，筑起一道堅(jiān)固的文化屏障，并反守為攻，不斷發(fā)揮我們的社會(huì)主義主流文化在世界文化發(fā)展中的影響力。彰顯民族文化自信，就是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心。其包括對(duì)自身文化發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，對(duì)歷史文化成就的崇敬與自豪，對(duì)自身文化長(zhǎng)處和不足的了解，對(duì)自身文化創(chuàng)新和取長(zhǎng)補(bǔ)短能力的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)文化發(fā)展前景充滿希望[4]。文化自信是根基，社會(huì)也要多渠道培養(yǎng)國(guó)民文化自信，“從中華文明的歷史輝煌中奠基文化自信；從當(dāng)代中國(guó)的蓬勃發(fā)展中形成文化自信；從文化發(fā)展的正確道路中確立文化自信；從漢語(yǔ)學(xué)術(shù)的崛起趨勢(shì)中壯大文化自信?！盵5]國(guó)民只有認(rèn)同本民族的文化，對(duì)自己的文化充滿自信，才能牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，才會(huì)在實(shí)踐中努力堅(jiān)守，積極傳播。

4.傳播育人正能量，把握輿論正確導(dǎo)向。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。無(wú)論身在何處，廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)資訊每天都像潮水般向我們涌來(lái)。社會(huì)民眾了解社會(huì)的主要渠道是大眾傳媒，而大眾傳媒猶如一把雙刃劍，既能充分調(diào)動(dòng)社會(huì)的正面精神，也會(huì)使一些不良思想廣為傳播。不良社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道可以引起人們的警示和反思，但一味宣傳社會(huì)不良現(xiàn)象，負(fù)面新聞太多，讓人感覺(jué)生活里隨時(shí)都在發(fā)生車禍、爆炸、謀殺、搶劫等危險(xiǎn)事件，這種恐懼心理會(huì)給人帶來(lái)消極的心理暗示，造成一種社會(huì)混亂、人心險(xiǎn)惡、毫無(wú)安全感的恐慌心理，不利于人們客觀認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、更不利于社會(huì)的安全穩(wěn)定[6]。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，都要給國(guó)民提倡一種積極向上的精神，始終牢記堅(jiān)持正確的政治方向和正確的輿論導(dǎo)向，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的輿論強(qiáng)勢(shì)。

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[6] 李靜.淺談對(duì)新聞負(fù)面報(bào)道的正面思考[EB/OL].人民網(wǎng)，2014-09-03.

Abstract：With the rapid economic development of China，the society has entered an important transitional period.In this special period，the society is confronted with the risks of crisis such as human crisis，ecological crisis and spiritual colonization.Social risks is inevitable，in order to achieve a harmonious society，resist the risk is imperative.we can weaken social risks by means of integrate the public awareness，practice the core values of Chinese socialism，enhance moral character，improve the ideological and moral realm of citizens，resist the western cultural penetration，highlight the national culture of self-confidence，disseminate positive energy and grasp the correct direction of public opinion and other.

Key words：social transformation；risk；weaken；channel

[責(zé)任編輯 陳 鶴]