張紅萍

古詩詞是中華文化的一顆璀璨的明珠，也是文學(xué)作品中文字最精煉，內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)文體。它具有音樂美、語言美、意境美和情感美，所以欣賞詩歌的過程就是一次審美的過程，因此在教古詩詞時(shí)一般通過反復(fù)吟誦，捕捉意象，品味語言，展開想象來完成。

一、反復(fù)吟誦，體驗(yàn)詩歌的音樂美

古人云：“讀書百遍，其義自見”。同時(shí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生多“誦讀古代詩詞，在有意識(shí)地積累，感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”，反復(fù)吟誦是感知詩歌形象，理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌情感的一種方法。因此在教學(xué)中要求學(xué)生認(rèn)真地音讀、意讀、情讀和美讀，讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出音樂般的美來。如在教《錢塘湖春行》這首詩時(shí)，先讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，再按格律詩的音節(jié)、意義節(jié)奏劃分朗讀，找出韻腹、韻腳，初步理解詩歌內(nèi)容；在音讀、意讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系詩人白居易的思想，生平和寫作背景，盡可能地融入到詩人的情感中，以便富有感情地誦讀，然后深刻領(lǐng)會(huì)詩歌中的情感，體會(huì)詩歌的藝術(shù)手法，并融入自己的情感，讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出自己的獨(dú)特感受。

二、捕捉意象，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美

詩歌是濃縮的精華，它是靠意象來表達(dá)詩人內(nèi)心感受的，所謂“意象”是被賦予特定意義的事物，是詩人主觀的心意和客觀的物象相融合的復(fù)合體，而詩人通過種種意象的創(chuàng)造和連綴加之詩人表達(dá)的思想感情所構(gòu)成的一種充滿詩意而又耐人尋味的藝術(shù)境界就是意境。它是情景交融，虛實(shí)相生的能誘發(fā)和開拓出豐富審美想象空間的整體意象——意境美。欣賞詩歌，有時(shí)只要將詩歌中一系列單個(gè)的意象組合起來，就形成了一幅融情于景的美圖，享受到情深意濃，真摯感人的意境美了。在教《錢塘湖春行》時(shí)，讓學(xué)生找出意象，頷 聯(lián)中由“ 幾處”“早鶯”“暖樹”“誰家”“新燕”“春泥”等幾個(gè)意象組合起來，就寫出了詩人游程中所見禽鳥，鶯是春天的歌手，它用它那婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子是春天的信使，它穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，顯示出春天的勃勃生機(jī)，領(lǐng)聯(lián)中“亂花”“人眼”“淺草”“馬蹄”寫出在游玩途中府察所見的花草，詩人的感受，馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不睱接，會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山遍野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得作者簡直不知把視線投向哪才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不睱，由此可見，只要對(duì)詩歌中的意象有清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，就能把握詩歌的內(nèi)容，感受到詩歌的意境美。

三、品味語言，欣賞詩歌的語言美

詩歌的語言形象精練，富有色彩感，節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)質(zhì)感，而欣賞詩歌，就必須要對(duì)語言進(jìn)行反復(fù)的揣摩，仔細(xì)品味要抓住詩人運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句，從字里行間去發(fā)現(xiàn)遣詞造句的匠心，去努力地挖掘語言文字背后的盎然意趣，只要這樣才能深切地感受到其中蘊(yùn)含的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩人的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而享受到誦讀詩歌的快樂，感受到詩歌語言的魅力，品味語言既可從修辭角度、典故的運(yùn)用出發(fā)，也可從煉詞的角度出發(fā)發(fā)。

在《錢塘湖春行》一詩中，作者并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”只有“幾處”只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會(huì)因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了，可是作者卻不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯伲攀恰霸琥L”才是“新燕”才有一種感知春天到來的喜悅。一個(gè)“爭”字把樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就“趕不上了”的情態(tài)展示得淋漓盡致，讓人感到春光的難得與寶貴。一個(gè)“啄”字寫出了燕子忙個(gè)不停銜泥做窩而又興奮不 已 的神情，這兩句著意寫出了鶯燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)，表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛之情，也能激發(fā)讀者產(chǎn)生共鳴。

頷聯(lián)以“亂”、“淺”、“漸欲”、“才能”狀寫花草向榮的趨勢，準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。

以“行不足”說明自然景物美不勝收。詩人置身來往如織的游人中，盡情享受春日美景，飽覽湖光山色之美，心曠心怡，留連忘返！也能給讀者無盡的回味。

因此，詩歌賞析，品味語言，角度多樣，修辭、典故，乃至一個(gè)動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞都不容放過，都能感受到詩歌語言的魅力所在。

四、發(fā)揮想象，領(lǐng)悟詩歌的情感美

詩歌是一各跳躍性的藝術(shù)，它講究含蓄美，不直露總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩的內(nèi)蘊(yùn)力，要補(bǔ)充詩人有意留下的空白和詩歌的場景，獲得更高的審美享受。

教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美的詩歌，往往是借助景物的描寫來表達(dá)詩人的內(nèi)心情感的，這就要求我們要用簡潔的語言、運(yùn)用聯(lián)想想象，將詩歌中描繪的形象、圖景，把字里行間的含義乃至言外之音，弦外之音表述出來，把行與行，節(jié)與節(jié)之間的空隙填補(bǔ)起來，以便進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)悟詩歌中豐富的內(nèi)容，受到其思想和情感的感染。因此，欣賞詩歌時(shí)，可以抓住詩歌中的畫面和氣氛，也可以根據(jù)作品中的描述性語句，調(diào)動(dòng)自己生活積累，通過聯(lián)想去理解感受和詩人取得情感共鳴，或通過想象再造形象，進(jìn)入詩歌的意境中，享受詩人的情趣，《錢塘湖春行》僅僅56個(gè)字交代了作者的游玩的季節(jié)、地點(diǎn)及行蹤，讓學(xué)生發(fā)揮想象，隨著作者的行蹤描繪一下西湖的美景，從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來向人們報(bào)告春的信息，湖面春水新生，樹上春鶯爭鳴，空中春燕銜泥，堤岸春花漸開，春草剛綠，白堤兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹，春天走在這堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上，初春的柳枝如煙如霧、如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境，亦似在仙境。靜心體會(huì)一下自己的心情，自然而然也會(huì)激發(fā)熱愛大自然，熱愛祖國大好河山的感情。與作者產(chǎn)生共鳴。因此運(yùn)用聯(lián)想想象，可以思接千載，視通萬里，享受詩歌無限的情趣。

總之，在《錢塘湖春行》一詩的教學(xué)過程中，我深深地體會(huì)到反復(fù)詠誦，抓住意象，品味語言，發(fā)揮想象是學(xué)好古詩詞的一種好方法，只有在反復(fù)詠誦中，抓住妙字佳句，捕捉意象，領(lǐng)會(huì)詩歌意境，借助聯(lián)想想象，才能進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的那個(gè)無限豐富和廣闊的藝術(shù)空間，聆聽詩人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命最真切的訴說，感受詩人最豐富、最真實(shí)的情感，享受最具人文關(guān)懷、人文精神的美趣。