蒲玉嬌 甄紅菊

（山東中醫(yī)藥大學(xué) 山東 濟(jì)南 250355）

歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策分析

蒲玉嬌 甄紅菊

（山東中醫(yī)藥大學(xué) 山東 濟(jì)南 250355）

歷史虛無主義思潮借助新媒體的廣泛傳播在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。歷史虛無主義思潮在當(dāng)代具有理論新表現(xiàn)，傳播形式多樣化、大學(xué)生歷史知識(shí)薄弱以及社會(huì)思潮教育不足是造成這一思潮得以傳播的原因。歷史虛無主義思潮會(huì)削弱大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和制度的認(rèn)同感，妨害大學(xué)生正確歷史觀的形成并助推了大學(xué)生的信仰危機(jī)。政府層面應(yīng)重在鏟除歷史虛無主義思潮傳播的土壤，高校層面應(yīng)重在消解歷史虛無主義思潮的消極影響，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重在自我學(xué)習(xí)中提升自身對(duì)歷史虛無主義思潮的免疫力，通過政府、學(xué)校、大學(xué)生自身的協(xié)同努力，有效抵制歷史虛無主義思潮的傳播。

歷史虛無主義 大學(xué)生 影響 對(duì)策

改革開放催生出一個(gè)文化多樣化時(shí)代，表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，就是多種社會(huì)思潮的興起。在諸多思潮中，歷史虛無主義思潮正在以“新”的面孔沉渣泛起，尤其是在大學(xué)生中產(chǎn)生著越來越大的影響力。分析歷史虛無主義思潮的理論表現(xiàn)，揭示這一思潮傳播對(duì)大學(xué)生的消極影響，構(gòu)劃應(yīng)對(duì)這一思潮的策略，是大學(xué)生思想政治教育面臨的嚴(yán)峻任務(wù)。

歷史虛無主義，簡言之，就是虛無歷史。作為一種具有偏激傾向的思潮，它采取極端保守或者極端激進(jìn)的方式對(duì)歷史進(jìn)行再闡釋，通過“任意打扮歷史”試圖形成一種另類歷史觀，從而挑戰(zhàn)甚至顛覆主流歷史觀的影響力。

一、當(dāng)代歷史虛無主義思潮的理論表現(xiàn)

我們要想深入了解并揭開歷史虛無主義的面紗，首先需要弄清它的理論表現(xiàn)。

（一）以“解密”為名，以臆造的歷史掩蓋或者否定真實(shí)的歷史

當(dāng)今思想界出現(xiàn)了一批以“解密”、“還原歷史真相”等關(guān)鍵詞的歷史作品，他們?cè)趯?duì)某一歷史事實(shí)進(jìn)行“充分調(diào)研”的基礎(chǔ)上，以一系列“可靠”的數(shù)據(jù)來論證其文獻(xiàn)的“真實(shí)性”，從而起到“揭示”歷史真相的目的。一些學(xué)者為了提升自己作品的點(diǎn)擊率，不惜虛構(gòu)數(shù)據(jù)、捏造事實(shí)，通過呈現(xiàn)“與眾不同”的觀點(diǎn)吸引人們的注意。

例如，有學(xué)者在解讀抗美援朝事件時(shí)指出，抗美援朝是中國“替蘇聯(lián)火中取栗”，“白死幾十萬人”，并且還編造出“毛岸英違反條例在司令部做蛋炒飯，炊煙被美軍飛機(jī)發(fā)現(xiàn)找來轟炸”的荒唐的謊言；再如，有學(xué)者將“三大改造”說成是“強(qiáng)迫工商業(yè)主交出財(cái)產(chǎn)”“打著公私合營的旗號(hào)搶劫”；將“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”歸結(jié)為“毛澤東好大喜功”；甚至在艱苦條件下研制出兩彈一星這樣的豐功偉績都被說成“餓著老百姓的肚子搞自己獨(dú)裁統(tǒng)治的武器”；尤其是對(duì)我們黨歷史上三年自然災(zāi)害和“十年文革”事件更是進(jìn)行過分解讀。在某學(xué)者的文章中，不考慮前澇后旱或前旱后澇的情況，僅憑全年旱澇平均值就輕易推斷出1959至1961三年時(shí)間是“風(fēng)調(diào)雨順”，從而得出是人禍釀成餓死3000萬人的慘劇的謬論。無獨(dú)有偶，這種玩弄數(shù)字游戲的手段也被用于論證1959至1961年間餓死3000萬、5000萬甚至8000萬人之類的謊言文章中。類似抹黑歷史的事件有很多，在他們眼里，歷史就是“任人打扮的小姑娘”，他們打著“還原歷史真相”的招牌，卻在有意無意中質(zhì)疑我國歷史發(fā)展的必然性與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的合法基礎(chǔ)。

（二）以激進(jìn)的觀點(diǎn)重新評(píng)價(jià)歷史事件或歷史人物，妄圖顛覆歷史共識(shí)

近年來，對(duì)于中國近現(xiàn)代史的重要人物和重大事件，某些專家學(xué)者主要就以下三個(gè)方面提出再評(píng)價(jià)理論：一是對(duì)中國近現(xiàn)代革命的發(fā)生提出再評(píng)價(jià)問題。他們提出，中國革命并不是非發(fā)生不可，革命是以中國人民的傷亡換來的某一方勝利，不僅破壞了中國和平發(fā)展之進(jìn)程，而且是中國貧窮落后的根本原因。近現(xiàn)代中國如果以和平方式而不是以革命方式解決中國問題，中國已經(jīng)邁入發(fā)達(dá)國家行列了。二是對(duì)中國確立社會(huì)主義制度提出再評(píng)價(jià)問題。他們以毛澤東同志在社會(huì)主義改造結(jié)束時(shí)一句話“可以消滅了資本主義，再搞資本主義”為根據(jù)，提出“社會(huì)主義歧途論”，批評(píng)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國沒有資格搞社會(huì)主義，新中國成立以來搞的不過是小資產(chǎn)階級(jí)的空想社會(huì)主義。三是對(duì)改革開放前后30年提出再評(píng)價(jià)問題。他們認(rèn)為，這兩個(gè)30年是歷史發(fā)展的斷裂期，后30年的改革開放恰恰是對(duì)前30年錯(cuò)誤的印證和說明，針對(duì)歷史中業(yè)已形成結(jié)論的重大歷史事件要一一考證、重新評(píng)價(jià)，以此形成一套“史外史”的敘事方式，顛覆以往的歷史共識(shí)。

（三）以“藝術(shù)”的形式戲說，惡搞和丑化歷史事件

20世紀(jì)90年代以來，以演繹歷史事件、歷史人物為主題的歷史劇在熒屏火熱開播，并創(chuàng)下了好口碑和高收視率。近年來，歷史題材的電視劇數(shù)量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的態(tài)勢(shì)，其中不乏有思想內(nèi)涵和歷史厚度的優(yōu)秀作品，但也同時(shí)出現(xiàn)了一批以“戲說歷史”和“惡搞歷史”為特點(diǎn)的低質(zhì)作品。為了博取收視率，他們突破正史的“限制”，隨意杜撰歷史情節(jié)，隨意勾畫歷史人物，這種對(duì)歷史實(shí)際的不尊重態(tài)度在社會(huì)造成惡劣的影響，是歷史虛無主義思潮的又一理論表現(xiàn)。

例如，某些非常流行的影視作品中，惡搞和戲說歷史事件成為主要的敘事方式。2015年出現(xiàn)了一大批被觀眾吐槽的所謂“抗戰(zhàn)神劇”。比如“手撕鬼子”、“手榴彈炸飛機(jī)”、“我爺爺8歲就被鬼子殺害了”“褲襠藏雷”等等，無一不是八路軍打鬼子影視劇之中出現(xiàn)的荒唐劇情。抗日神劇神話般的情節(jié)在滿足了人們對(duì)日本憎恨情緒發(fā)泄的同時(shí)，也間接成為了歷史虛無主義的出口，扭曲了群眾對(duì)歷史的傳統(tǒng)正確認(rèn)知，給予了別有用心者歪曲歷史，美化戰(zhàn)犯的基本素材。

（四）以“游戲”的形式傳播，抹殺民族的歷史記憶

自2015年開始，出現(xiàn)了幾十部以歷史人物為主角的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲商借助歷史人物的知名度和人們的惡搞心理，迅速推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲走紅。尤其是最近十分流行的《王者榮耀》，“李白成為刺客，扁鵲成為用毒高手……”，這款游戲不僅在大學(xué)生中十分流行，同時(shí)，中小學(xué)生也成為游戲的熱衷參與者。正如有學(xué)者評(píng)論的，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是與這些杰出歷史人物分不開的，他們是中華民族當(dāng)之無愧的精神財(cái)富和文化符號(hào)，而手機(jī)游戲?qū)@些歷史人物的“撥弄”是在抹殺一個(gè)民族的文化記憶。

（五）吸收“時(shí)尚元素”產(chǎn)生世俗化新趨向，影響領(lǐng)域逐步拓寬

近年來，歷史虛無主義思潮在其傳播過程中，不斷吸收“時(shí)尚元素”，出現(xiàn)世俗化的新趨向。歷史虛無主義思潮的傳播受眾由知識(shí)精英擴(kuò)大到普通大眾。通過各種“藝術(shù)”包裝，“文化快餐”的形式來“改寫歷史”“揭露歷史真相”。根據(jù)不同時(shí)空，不同地域的“時(shí)尚話題”來為歷史整容，用所謂的“時(shí)尚元素”牢牢抓住普通大眾的好奇心和心理需求，以博取普通大眾對(duì)其錯(cuò)誤歷史觀和價(jià)值觀的認(rèn)同，達(dá)到為未來毀容的最終目的。

二、歷史虛無主義思潮在大學(xué)生中廣泛傳播的原因

（一）傳播形式的多樣化

現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展，給歷史虛無主義思潮在大學(xué)生中的傳播和擴(kuò)散提供了廣闊的空間。尤其是互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使大眾新傳媒成為歷史虛無主義傳播的主要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)信息具有很強(qiáng)的時(shí)效性和自由性，大學(xué)生可以隨意表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以與他人零距離交流信息，深受大學(xué)生喜愛。歷史虛無主義思潮借助新媒體傳播其思想，讓處于特殊成長時(shí)期、缺乏辨別網(wǎng)絡(luò)信息優(yōu)劣的大學(xué)生在潛移默化中接受歷史虛無主義的影響。除此之外，有些影視作品、報(bào)紙書刊等傳統(tǒng)媒體為了不被新媒體技術(shù)淘汰，滿足人們的“獵奇”心理，把大量未經(jīng)審核、缺乏歷史嚴(yán)謹(jǐn)性的文章、照片或者圖像等大量轉(zhuǎn)發(fā)，在提升書刊影視作品的閱讀率的同時(shí)，也為歷史虛無主義思潮的傳播提供了又一塊陣地。

（二）大學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，歷史文化素養(yǎng)低

一部分大學(xué)生普遍對(duì)歷史知識(shí)不感興趣，歷史認(rèn)知能力較差。大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知呈現(xiàn)零散化特征。所謂“零散化”是指大學(xué)生獲得的歷史知識(shí)并非整體的、全面的和聯(lián)系的，他們很少通過閱讀專門的著作或文章去了解和認(rèn)知完整的某一歷史事件，而通常是關(guān)注自己感興趣的孤立的、個(gè)別的部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)搜索成為獲得歷史知識(shí)的一個(gè)重要渠道，但是網(wǎng)絡(luò)搜索和社會(huì)化媒體讓我們獲得的歷史知識(shí)更加趨于碎片化，缺乏對(duì)歷史事件全面的、整體的認(rèn)知和評(píng)判，這就影響了他們對(duì)歷史事件本身的宏觀了解和系統(tǒng)把握，容易接受對(duì)歷史事件的偏激認(rèn)識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生有著極強(qiáng)的求知欲，但其歷史認(rèn)知偏重情緒化，有逆反心理，缺乏理性思維。在學(xué)習(xí)中，大學(xué)生對(duì)教科書里的內(nèi)容和結(jié)論不求甚解，甚至有所抵觸。而對(duì)于一些與教科書內(nèi)容不同、“標(biāo)新立異”的學(xué)說，他們會(huì)感到新鮮，如果符合他們的心理偏好，他們就會(huì)對(duì)此產(chǎn)生更加濃厚的興趣，繼而樂于通過各種途徑去查詢相關(guān)資料。因此，一些自我標(biāo)榜為所謂的“鮮為人知的歷史”“解密檔案”“真相揭秘”等類似的資料對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生濃厚的吸引力，大學(xué)生對(duì)此深信不疑，甚至開始懷疑我們的主流教育內(nèi)容，力求揭秘所謂的“歷史真相”，頑固堅(jiān)信自己的判斷并通過各種途徑去追尋“歷史真相”，這是歷史虛無主義思潮在大學(xué)生中傳播的心理和思想條件。

（三）大學(xué)生思想政治教育中社會(huì)思潮教育相對(duì)不足

當(dāng)前思想政治理論課程中涉及社會(huì)思潮部分的教學(xué)內(nèi)容較少，與當(dāng)前時(shí)事銜接不夠密切，而且一般以批判教育為主，和大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊密，難以滿足大學(xué)生的需求。面對(duì)大學(xué)生歷史知識(shí)的薄弱以及歷史評(píng)價(jià)能力的不足、對(duì)社會(huì)思潮理解不夠全面等問題，高校思想政治理論課缺少針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)和對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)性教育，課堂教育只注重顯性知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于隱性的能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)重視不夠，大學(xué)生認(rèn)知能力和理性思維能力不能夠有效提升。面對(duì)歷史虛無主義思潮的傳播，大學(xué)生對(duì)它缺乏了解，也不會(huì)去探究這一思潮的本質(zhì)及危害性，不愿、不能辨明真?zhèn)?，造成大學(xué)生寧可接受這些他們認(rèn)為“真實(shí)”的思想，卻不愿去相信課本中結(jié)論性的共識(shí)?？梢哉f，大學(xué)生思想政治教育中社會(huì)思潮教育的不足，是造成歷史虛無主義思潮傳播的重要原因。

三、歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的危害

（一）削弱大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和制度的認(rèn)同感

歷史虛無主義對(duì)中國古代歷史尤其是對(duì)中國近代現(xiàn)代史進(jìn)行斷章取義的解讀，特別是通過“虛無”中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，“虛無”中國近現(xiàn)代史達(dá)到解構(gòu)歷史的目的。他們以“學(xué)術(shù)”的名義，消解大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的效果，讓大學(xué)生對(duì)中國歷史發(fā)展的規(guī)律性和必然性產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)中華民族優(yōu)秀的精神財(cái)富和文化符號(hào)失去情感支持，對(duì)中國道路、中國制度缺少認(rèn)同感和文化自信，使大學(xué)生否定自己民族優(yōu)秀文化的同時(shí)對(duì)西方文化、制度和生活方式產(chǎn)生向往。這將導(dǎo)致大學(xué)生陷入對(duì)本民族文化的不自知、不認(rèn)同和不自信，動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義必然性、合法性的正確認(rèn)識(shí)，削弱大學(xué)生的政治認(rèn)同感。

（二）不利于大學(xué)生形成正確歷史觀

大學(xué)生對(duì)于很多歷史知識(shí)一知半解，并不能完全把握歷史事件的來龍去脈，很容易在歷史虛無主義思潮的影響下形成偏激的、片面的歷史觀，使他們?cè)诳创头治鲆恍v史問題上，不夠深入地、全面地、歷史地看待和分析問題，在錯(cuò)誤歷史觀的引導(dǎo)下形成看待歷史的偏激甚至錯(cuò)誤的思維方式。近些年大學(xué)生中出現(xiàn)的“去歷史化”、淡化歷史甚至丑化歷史的現(xiàn)象，與歷史虛無主義思潮的傳播有很大的關(guān)系。同時(shí)，在這個(gè)自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息的接受者，又是傳播者。大學(xué)生一旦被這一思潮所主導(dǎo)，他們就會(huì)由歷史虛無主義的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膫鞑フ?，進(jìn)而影響更多像他們一樣的大學(xué)生。

（三）助推大學(xué)生的信仰危機(jī)

大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的政治信仰狀況直接關(guān)系到國家的意識(shí)形態(tài)安全。大學(xué)生這個(gè)群體的特殊性，使他們成為歷史虛無主義思潮滲透的首選目標(biāo)。歷史虛無主義借助新媒體等多種渠道來傳播其理論，對(duì)大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰的選擇造成一定程度的困擾。眾所周知，信仰的形成得益于對(duì)我國歷史的認(rèn)知和情感認(rèn)同，從而形成一種強(qiáng)烈的民族自豪感和制度自信心。而歷史虛無主義思潮則是以各種方式解構(gòu)大學(xué)生信仰的歷史基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)生活中動(dòng)搖大學(xué)生的信仰體系，模糊大學(xué)生正確的政治信仰，使大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生信仰危機(jī)，對(duì)中國共產(chǎn)黨失去認(rèn)同感，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑。在歷史虛無主義所散布的種種不良言論對(duì)大學(xué)生正確信仰的建立產(chǎn)生了惡劣影響。

四、抵御歷史虛無主義危害性的應(yīng)對(duì)策略

2013年5月4日，習(xí)總書記在參加“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”主題日活動(dòng)時(shí)指出:“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年?！盵1]大學(xué)生作為未來社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其身心是否健康關(guān)系著國家的未來和希望，因此，抵御歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響意義重大。我們必須拿出行之有效的對(duì)策來應(yīng)對(duì)這種危害。抵御歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，僅僅依靠大學(xué)生自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要政府、社會(huì)、學(xué)校多管齊下，進(jìn)一步遏制歷史虛無主義思潮的進(jìn)一步蔓延，行之有效地消除歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生所帶來的危害。

（一）政府層面應(yīng)重在鏟除歷史虛無主義思潮傳播的土壤

1.加強(qiáng)學(xué)術(shù)監(jiān)管，建立并完善高校學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)懲機(jī)制

歷史虛無主義形式多種多樣，其最常見的形式就是打著“學(xué)術(shù)”旗號(hào)的文章和論壇、報(bào)告。這對(duì)大學(xué)生來講具有很強(qiáng)的迷惑性和欺騙性。國家應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)監(jiān)管，建立健全高校學(xué)術(shù)報(bào)告甄別監(jiān)督體系，及時(shí)有效戳破歷史虛無主義的陰謀。與此同時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)建立健全相關(guān)法律法規(guī)和嚴(yán)懲機(jī)制，嚴(yán)厲打擊傳播和宣傳歷史虛無主義思潮的組織和個(gè)人。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和新媒體的監(jiān)管

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展速度驚人，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用也是不可估量的。國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管，使其堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，注重社會(huì)效益，培育社會(huì)責(zé)任意識(shí)，利用自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)識(shí)別并抵制歷史虛無主義思潮的傳播，與此同時(shí)，政府可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道輸送高質(zhì)量歷史題材的作品，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育陣地的影響力。

（二）高校層面應(yīng)重在消解歷史虛無主義思潮的消極影響

高校發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，自覺預(yù)防、抵制歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響。針對(duì)歷史虛無主義思潮在大學(xué)生中廣泛傳播的現(xiàn)狀以及大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義思潮“相關(guān)知識(shí)”的“獵奇和渴求心理”，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)借助思想政治理論課的課堂教學(xué)，開展針對(duì)“歷史虛無主義思潮”的專題教學(xué)，使大學(xué)生對(duì)這一思潮的歷史淵源、理論特征以及傳播方法等有所了解，同時(shí)也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展案例教學(xué)，將一些歷史虛無主義思潮散播的典型案例拿到課堂上進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生辨別是非真?zhèn)巍！吨袊肪V要》側(cè)重于中國近現(xiàn)代史歷史事件和歷史發(fā)展規(guī)律的講授，注重揭示歷史的必然性和客觀性，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)歷史人物這一主體性維度的揭示，歷史發(fā)展是由這些有血有肉、生動(dòng)鮮活的歷史人物推動(dòng)的，歷史發(fā)展是必然性和偶然性的統(tǒng)一。這樣的講授增加歷史的真實(shí)感，能夠調(diào)動(dòng)起大學(xué)生了解歷史的情趣，也有利于他們樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)抵御歷史虛無主義思潮的自覺性?！恶R克思主義基本原理》也應(yīng)結(jié)合歷史虛無主義思潮的典型案例，以馬克思主義方法論對(duì)其進(jìn)行剖析，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)這一思潮正確的方法論。《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》則應(yīng)以貫徹習(xí)近平總書記“兩個(gè)不能否定”為抓手，結(jié)合歷史虛無主義思潮散布的幾大“否定說”，對(duì)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體社會(huì)主義建設(shè)艱辛探索的歷史開展專題講授，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史情境分析法對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)我國改革開放的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)推進(jìn)以及改革中的問題進(jìn)行專題講授，引導(dǎo)學(xué)生正確看待改革開放的巨大成就，理性認(rèn)識(shí)改革開放進(jìn)程中還未解決的種種問題，使大學(xué)生理解黨和政府推進(jìn)改革開放解決中國問題的努力?？梢哉f，思想政治理論課一旦發(fā)揮“合力”作用，就如同給大學(xué)生穿上堅(jiān)硬的“盔甲”，就能自覺抵制歷史虛無主義的不良影響。

（三）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重在自我學(xué)習(xí)中提升自身對(duì)歷史虛無主義思潮的免疫力

1.大學(xué)生應(yīng)該自覺加強(qiáng)對(duì)中國歷史的學(xué)習(xí)，樹立正確的歷史觀

習(xí)總書記指出:“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相同的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史;歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”[2]因此，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺加強(qiáng)中國近現(xiàn)代史及中共黨史等的學(xué)習(xí)，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作和歷史人物傳記，一方面能夠彌補(bǔ)自己歷史知識(shí)的不足；另一方面，鍛煉自己的思維能力，以聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史問題，客觀評(píng)價(jià)歷史事件，增強(qiáng)辨別和抵御歷史虛無主義的能力。

2.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身對(duì)紅色資源相關(guān)知識(shí)的自我學(xué)習(xí)和教育，培養(yǎng)自己的民族情感和愛國情懷

所謂紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造的，并可以為我們今天所開發(fā)利用，能夠滿足人們需要的各種精神及物質(zhì)載體的總和。[3]紅色資源對(duì)大學(xué)生的自身成長具有重要意義。因?yàn)榧t色文化承載著中國革命歷史最珍貴的記憶，它是一代革命志士用生命和鮮血書寫的一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事。大學(xué)生通過觀看、閱讀以紅色資源為主題的作品，不僅能夠使自己看到中國革命歷史的至情至性，更能夠使自己受到紅色精神的感染和熏陶，增強(qiáng)愛國情懷和民族情感，也有助于大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義思潮否定中國革命必然性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和違背歷史規(guī)律的所謂的“學(xué)說”，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色精神，用紅色精神武裝自己，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

3.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身甄別信息的能力

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自身的信息素養(yǎng)?！靶畔⑺仞B(yǎng)是指現(xiàn)代社會(huì)中人們從事信息活動(dòng)應(yīng)具備的知識(shí)和能力，是一個(gè)人文化修養(yǎng)的重要組成部分。信息素養(yǎng)主要包括信息意識(shí)、信息能力和信息道德三方面?！盵4]處于信息時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的改變，網(wǎng)絡(luò)成為他們生活中不可或缺的一部分。然而網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，超大的信息量使大學(xué)生有時(shí)在獲得信息的過程中會(huì)迷失自我。由于有限的知識(shí)儲(chǔ)備以及網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)不高，很難甄別信息的真?zhèn)涡?，這就導(dǎo)致他們很容易被歷史虛無主義思潮的相關(guān)信息所吸引，最終受到影響。因此，大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題時(shí)應(yīng)當(dāng)多看、多問，多參考有價(jià)值的官方史料和政府的主流網(wǎng)站，不盲從于某些人的評(píng)論，不傳播偏激性言論，不隨意在網(wǎng)絡(luò)上留言點(diǎn)贊，讓某些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)得不到網(wǎng)絡(luò)回應(yīng)從而自生自滅。

［1］習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話「N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（02）.

［2］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本「M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014（06）.

［3］胡錦濤.中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011-10-26（01）.

［4］姚建東.信息素養(yǎng)教育［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2009.

［5］吳仁華.社會(huì)思潮十講［M］.福州：福建出版社，2014.

G64；C912.67

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1007-9106（2017）08-0081-05

* 本文為山東省十二五規(guī)劃教育科學(xué)課題“高校思政課教學(xué)話語體系的創(chuàng)新與實(shí)踐”（BX15017）；山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題大學(xué)生學(xué)術(shù)課題“歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及應(yīng)對(duì)策略研究”（17BSH228）的階段性成果。

蒲玉嬌（1991—），女，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科院馬克思主義中國化專業(yè)研究生；甄紅菊（1972—），男，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士。