是“人”的壓抑，還是“性”的沖動(dòng)？
——論影片《東北偏北》的精神內(nèi)核與影像風(fēng)格

□胡晉瑜 吉平

是“人”的壓抑，還是“性”的沖動(dòng)？
——論影片《東北偏北》的精神內(nèi)核與影像風(fēng)格

□胡晉瑜 吉平

“東北偏北”是一個(gè)地理坐標(biāo)，但更是人性本能帶著未知數(shù)的坐標(biāo)值，它可以標(biāo)明準(zhǔn)確的地理方位，但無法定位人性的高度、深度。電影《東北偏北》向我們講述了一個(gè)懸疑中夾雜著黑色幽默的故事，在精神分析美學(xué)視域下，我們探究這其中的“人”的壓抑和“性”的沖動(dòng)。從影像風(fēng)格的呈現(xiàn)上來說，影片唯美的暖色畫面展示黑色懸疑，注重電影美學(xué)符號(hào)的表現(xiàn)，關(guān)注“文革”等大時(shí)代背景與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。

精神分析美學(xué)；影像風(fēng)格；人文關(guān)懷；《東北偏北》

一、精神分析美學(xué)：原欲沖動(dòng)下的一場(chǎng)鬧劇

影片《東北偏北》，從片名上看，有模仿希區(qū)柯克電影《西北偏北》的意味，可是出乎我們的意料。導(dǎo)演張秉堅(jiān)在專訪中透露，“東北偏北”僅僅是告訴觀眾本片發(fā)生的一個(gè)地理坐標(biāo)——中國(guó)東北富饒的小興安嶺林海福地，那里景色宜人，宛如畫卷；但與影片的黑色懸疑相比，似乎顯得格格不入，但是影片就在這樣一個(gè)陽光燦爛、水草豐美的地方拉開帷幕。影片一開始就標(biāo)明了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)：1978年在中國(guó)東北的小村莊里發(fā)生了強(qiáng)奸案件，于是縣公安局派來“精兵強(qiáng)將”——刑偵隊(duì)長(zhǎng)李占山（班贊飾）和在畜牧站接受“改造”的蔡教授（李濱飾），組成破案專案組開始了抓流氓的案件偵破行動(dòng)。一老一少、一高一瘦、一精一憨的曠世組合，充滿看點(diǎn)。二人各有所長(zhǎng)，老教授醫(yī)術(shù)高明，憑診脈斷善惡，少公安自有一套靠鞋印辨真兇的本領(lǐng)。在經(jīng)歷了一系列喜劇感十足卻又妙趣橫生的抓捕之后，真兇逐漸浮出水面。整部影片在討論一個(gè)核心問題——“性”，并貫穿影片始終，“性”是那個(gè)時(shí)代人們想去觸碰，但又不敢觸碰的神秘。在人性與社會(huì)的壓抑下，如何表達(dá)成為了一個(gè)矛盾的問題。

在19世紀(jì)中期，偉大的精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（1865-1939）在對(duì)癔病做長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上提出了無意識(shí)學(xué)說，并在無意識(shí)理論的基本框架下充實(shí)了他關(guān)于性本能、夢(mèng)和文化、心理、人格結(jié)構(gòu)等的基本內(nèi)容，并以此為基石，逐漸建立起了他的精神分析美學(xué)。本文透過人性的本能與無意識(shí)的自然行為探求1978年中國(guó)東北小村莊里這場(chǎng)原欲沖動(dòng)下的鬧劇。

（一）性本能的觸動(dòng)——群體性的原始沖動(dòng)展現(xiàn)

弗洛伊德精神分析學(xué)的中心概念是本能論。無意識(shí)論是弗洛伊德精神分析學(xué)說的發(fā)源，無意識(shí)論的核心部分則是人的原始本能欲望，他認(rèn)為決定人的行為最終的、最根本的動(dòng)力就是人的原始本能。

影片的一開始就讓我們回歸到了動(dòng)物的屬性上，無論是高級(jí)動(dòng)物還是低級(jí)動(dòng)物都擺脫不了原始本能的沖動(dòng)；兩只正在交配的種豬，點(diǎn)出了本片的精神內(nèi)核，回歸到人本能的認(rèn)知——?jiǎng)游锏墨F性本能，繼而蔡教授登場(chǎng)。人們對(duì)眼前動(dòng)物的交配景象看得興起之時(shí)，蔡教授的一句話發(fā)人深思：“縱欲過度就廢了??！”欲望本是人的本能，如何抑制自己的欲望、平衡自然與人的關(guān)系成為一個(gè)亙古的話題，片中的“老流氓”范大成（賴迦童飾）也是縱欲過度，人性發(fā)生了扭曲，心態(tài)發(fā)生了變化，導(dǎo)致行為的扭曲與變化。弗洛伊德的性本能理論中強(qiáng)調(diào)，“人類文化中最有價(jià)值的東西，都是建立在對(duì)性本能的抑制上?！比绻麆?dòng)物與人類對(duì)本體、對(duì)自然沒有了節(jié)制，社會(huì)就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。導(dǎo)演將這深刻的道理用人類最本能的行為展現(xiàn)出來，性太神秘，欲難以紓，欲望終究需要抑制，而不是毫無節(jié)制地釋放，動(dòng)物如此，人逃不過，社會(huì)亦然。每個(gè)個(gè)體的變化都會(huì)引起社會(huì)思潮的變革，作者作為第五代導(dǎo)演親眼目睹、親身經(jīng)歷了這個(gè)社會(huì)的變革，原始的沖動(dòng)來自人，但也受制于人，看到了黑暗的一面，人們?cè)诜潘恋貟暝?，失去了?jié)制和敬畏，于是那個(gè)“老流氓”更加肆無忌憚了。

按照弗洛伊德的精神分析美學(xué)原理，影片無論是展現(xiàn)“老流氓”變態(tài)的強(qiáng)奸行為以及后來被識(shí)破后對(duì)真愛的呼喚，還是公安李隊(duì)長(zhǎng)既在抓流氓，卻又偷偷摸摸做著被稱作“流氓的事”的雙重、雙性人格，這種矛盾的體現(xiàn)，同樣是人性本能的最純粹的抒發(fā)，絲毫沒有將所謂“公安”的正面形象機(jī)械化。班贊飾演的李占山隊(duì)長(zhǎng)天性魯莽，他本來是偵察兵隊(duì)伍里的廚師，卻做了辦案的公安隊(duì)長(zhǎng)；強(qiáng)奸犯本來可以是一個(gè)下鄉(xiāng)知青，卻因?yàn)槌鯌倥褳榱嘶爻潜撑蚜俗约?，因而其走上了犯罪之路。但“人性”最終讓每個(gè)人又回到了原來正常有序的生活軌道上，蔡教授回了城，李占山賣起了豆腐，強(qiáng)奸犯則愛上了開發(fā)廊的彩風(fēng)，想和她好好過日子。影片消解了傳統(tǒng)意義上的“英雄”和“罪犯”形象，本真地表現(xiàn)著每個(gè)生命的個(gè)體，絲毫沒有機(jī)械化地刻畫人性，人就是動(dòng)物，可以有喜怒哀樂，但在特定的社會(huì)角色下，終究擺脫不了群體性的原始沖動(dòng)。

（二）自覺地?zé)o意識(shí)——個(gè)體的抗?fàn)幣c社會(huì)的糾偏

“無意識(shí)”，是一種不能為意識(shí)所知的特殊心理活動(dòng)。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動(dòng)，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動(dòng)；它決定一個(gè)人的個(gè)性、人格，并為意識(shí)活動(dòng)提供根基和動(dòng)力源泉。影片大量的篇幅在表現(xiàn)李公安與蔡教授緝拿“老流氓”的艱辛的破案過程，但影片的內(nèi)核是想通過整個(gè)案件中人與人之間的不同反應(yīng)，將善惡、強(qiáng)弱、快慢以及人意識(shí)活動(dòng)下的基本矛盾表現(xiàn)出來，它是以一種表面幽默的態(tài)度來表現(xiàn)環(huán)境與個(gè)人之間的錯(cuò)位和失調(diào)，并把這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大、變形和夸張，使之顯得滑稽可笑，借以反諷和調(diào)侃社會(huì)的荒誕性以及環(huán)境對(duì)人的異化。但人們會(huì)產(chǎn)生發(fā)自本能的自覺無意識(shí)的抗?fàn)幣c糾偏。

李占山，原本是偵查部隊(duì)的廚師，在那樣一個(gè)混亂的年代卻成了縣公安局的刑偵隊(duì)長(zhǎng)；蔡教授，本來是學(xué)問頗深的中醫(yī)教授，卻下放到畜牧獸醫(yī)站進(jìn)行勞動(dòng)改造。看似的錯(cuò)位，其實(shí)在這場(chǎng)破案過程中，是人性特點(diǎn)的互補(bǔ)，導(dǎo)演安排的這兩個(gè)角色，從人物設(shè)置到情節(jié)建構(gòu)再到最后的演員選擇都堪稱經(jīng)典。李公安一直在抗?fàn)帲@種抗?fàn)巵碜杂趥€(gè)體自身的榮譽(yù)感與本能的個(gè)性詮釋，影片開頭的“腳印”偵查法，到后來的無意義蹲守，無結(jié)果后的全民皆兵抓“老流氓”，都是本體無意識(shí)下的自我屬性的釋放；蔡教授本來改造結(jié)束要回城，但出嫁前的小翠不幸被流氓侵犯，下放到村里的蔡教授想要封鎖住這個(gè)消息，并且讓小翠趕緊出嫁，然而由于李隊(duì)長(zhǎng)走漏了消息，最后男方退婚，逼得小翠跳河。這個(gè)結(jié)局是蔡教授不想看到的，與其說蔡教授保護(hù)的是小翠，倒不如說當(dāng)她經(jīng)歷這一切變故后，從小翠被強(qiáng)奸影射到他們這一代人都曾被這個(gè)社會(huì)“強(qiáng)奸”，保護(hù)純粹可愛的小翠，就是保護(hù)曾經(jīng)的自己。這種本能的保護(hù)意識(shí)，讓蔡教授這個(gè)時(shí)代的縮影更加具有符號(hào)意義。李隊(duì)長(zhǎng)也是符號(hào)化的人物形象，在他無意識(shí)的本能狀態(tài)下，他想維護(hù)自己原有體系的權(quán)威和儀式感，對(duì)自己篤信的“腳印偵查法”和“全民皆兵”的抓捕方法堅(jiān)持不放，與蔡教授的幾輪博弈下來，慢慢發(fā)現(xiàn)自己原來的方法似乎不能給他帶來最終的答案?？墒钱?dāng)蔡教授指出“你不行”后，李隊(duì)長(zhǎng)逐漸發(fā)覺自己身體的確“不行”，卻又礙于臉面不想承認(rèn)，最后抓捕的失敗，讓他重新考量自己的身體與破案的方向。喝了蔡教授的補(bǔ)藥，是自我的糾偏，也是無意識(shí)的自覺，而“老流氓”被李隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，那段看似陳設(shè)的套路回答，似乎不是故意做作，而是當(dāng)時(shí)本真的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)演無法回避。“老流氓”帥氣陽光的臉龐下，很難讓人想到他所犯下的罪行，下鄉(xiāng)的知識(shí)青年情感遭遇問題，初戀女友為了回鄉(xiāng)背叛自己，致使自己人性扭曲。而人性最純粹的一點(diǎn)體現(xiàn)在，范大成人性的本能已無法回避，自己已然愛上了彩鳳，暫且不論他之前的罪行，僅僅這一點(diǎn)，就是作為單個(gè)生命體的“無意識(shí)”，是一種不能為意識(shí)所知的特殊心理活動(dòng)。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動(dòng)，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動(dòng)。

被壓抑的無意識(shí)總是處于心靈深處最底層的，想冒出來，卻又千方百計(jì)地“偽裝”自己。在1978年的中國(guó)東北，特定的故事，特定的人物，特定的處理方法，固然有著不同的分析和解構(gòu)，但是回歸人性的本能與無意識(shí)，是解釋這場(chǎng)壓抑與沖動(dòng)的鑰匙與路徑。

二、唯美質(zhì)樸影像風(fēng)格下的黑色懸疑鬧劇

（一）人與自然的和諧——精致的攝影構(gòu)圖

影像除了深刻的精神內(nèi)核外要回歸電影的本體，即視聽語言的表現(xiàn)。影片的一開始就讓觀眾深深地愛上了中國(guó)東北這個(gè)看似安靜卻又喧鬧的村莊。嫌疑犯在黑夜中有了第一個(gè)標(biāo)志性行為——火車邊穿衣服。第一個(gè)鏡頭嫌犯范大成在湖邊瘋狂地奔跑，從16∶9畫面的右側(cè)黃金分割點(diǎn)跑入畫面，在月光的掩映下水中的倒影清晰可見，半月牙狀的對(duì)稱構(gòu)圖可謂經(jīng)典，嫌犯由黑夜跑向了光明。

緊接著，畫面明朗，一片典型的西伯利亞景致，符合東北偏北的地理特性，配上俄羅斯風(fēng)情的口琴伴奏，一列白衣民警騎著28式自行車，行駛在清晨的小村間，這時(shí)景別發(fā)生變化，一個(gè)升格鏡頭慢慢向上搖，依舊是波光粼粼的湖面，在日光照耀下四個(gè)公安騎行緩緩駛?cè)氘嬅?，這時(shí)的感覺是人與自然十二分的貼合，是西方油畫的濃烈與東方動(dòng)靜結(jié)合美學(xué)思想的天然合一，二者渾然天成，相得益彰。導(dǎo)演張秉堅(jiān)是“第五代”導(dǎo)演，是北京電影學(xué)院78級(jí)美術(shù)系大學(xué)生，畢業(yè)后在上海電影制片廠擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)師，之后到美國(guó)進(jìn)修，1993年獲得南卡大學(xué)視覺藝術(shù)碩士學(xué)位，多年從事裝置藝術(shù)、繪畫版畫、實(shí)驗(yàn)影像等工作，頗有成就。攝影藝術(shù)回歸美術(shù)最純樸的構(gòu)圖與線條的展現(xiàn)，整個(gè)影片很少出現(xiàn)特寫鏡頭，都是遠(yuǎn)景、全景、中近景的使用，但這并不影響觀眾與影片的距離，反而讓觀眾置身于小興安嶺美麗的醉人景色中，陽光下的人性，才更看得清本質(zhì)。

（二）暖色調(diào)下的黑色罪行——人性的人文關(guān)懷

在整個(gè)影片中，白天總會(huì)帶給人們溫馨與希望，夜晚便是黑色罪行的開始，導(dǎo)演著力在影片中建構(gòu)富有美感和深意的畫面。秋冬之際在鏡頭下就像一張張油畫，黃紅斑駁的樹林，呼嘯穿行的火車，刺眼的陽光，顫顫的吊橋，潺潺的流水，景色優(yōu)美，藍(lán)色門窗更是有意為之，使那個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村也散發(fā)出一種清新的浪漫氣息；偏暖的色彩，陽光下的罪行，更讓影片增色不少。本片的定位是懸疑喜劇，所以色彩的呈現(xiàn)也是為內(nèi)容服務(wù)，如果影片色調(diào)偏冷，故事充滿了血腥，那么影片的表現(xiàn)形式也就發(fā)生了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)文革剛剛結(jié)束，整個(gè)社會(huì)仍處于一種恐懼之中，每個(gè)人都是一張沒有顏色的白紙，而這個(gè)小村莊，中國(guó)東北的小村莊，充滿了未知，這里陽光燦爛，萬物復(fù)蘇，太多人的欲望需要宣泄，導(dǎo)演用暖色調(diào)的色彩勾勒著對(duì)一代人的人文關(guān)懷，他們需要純凈的環(huán)境，即使夜晚的黑暗來臨，也終將會(huì)過去。

三、結(jié)語

電影《東北偏北》用黑色幽默反諷的喜劇效果展開影片的講述，集中討論了人的壓抑和對(duì)性的沖動(dòng)。在弗洛伊德精神分析美學(xué)的視域下，我們從人的本性和無意識(shí)角度建構(gòu)出無論人處于何種精神狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)都無法擺脫人性本能的沖動(dòng)，但這種沖動(dòng)不是無節(jié)制的，而是需要抑制的，是無意識(shí)精神思維下的抗?fàn)幣c行為糾偏。蔡教授循著腳印找到丟瓶子的少年，當(dāng)少年否定說不是回力鞋而是耐克鞋時(shí)，觀眾也許跟蔡教授一樣，有一種悵然若失的感覺。影片最終找尋的仍然是時(shí)代的記憶和人性的光輝。

1.[奧]西格蒙德·弗洛伊德.癔病研究[M].北京:九州出版社,2014.

2.劉躍兵.銀幕上的精神分析心理學(xué)——論影片《愛德華大夫》的意義[J].電影評(píng)介,2010(08):51-52.

3.陳晨.《東北偏北》導(dǎo)演張秉堅(jiān)：第五代的漏網(wǎng)之魚[EB/OL].[2015-12-10].http://www.thepaper.cn/new sDetail_forw ard_1406297.

（胡晉瑜：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院；吉平：西北大學(xué)文學(xué)院）