性本能
- 白日夢與作家創(chuàng)作問題
壓抑的欲望，即性本能，是人的能量之源和生命本能的核心力量，作家通過作品可以使這種情感得以表達和宣泄。鑒于此，聚焦白日夢與作家創(chuàng)作之間的關(guān)系，從三個方面探究作家創(chuàng)作時的心理動因，即幻想、作品和性本能，對于深入認(rèn)識作家創(chuàng)作、文學(xué)作品本質(zhì)、社會功能等具有重要的價值意義。一、幻想：欲望的想象性滿足幻想與時間有著緊密且復(fù)雜的關(guān)系，富有變動性，徘徊于過去、現(xiàn)在與未來之間。大多數(shù)人在其一生中會不時地創(chuàng)造出幻想，并且這些幻想通常是不斷變化著的。弗洛伊德認(rèn)為，幻想一直存在于
名家名作 2023年2期2023-08-22
- “郭巨埋兒”民間故事類型的精神分析學(xué)解讀
為弗洛伊德關(guān)于性本能的潛意識理論只是“個人無意識”層面的，它還“有賴于更深的一個層次……稱為集體無意識”②。這便為解讀“郭巨埋兒”民間故事類型中的情節(jié)要素以及情節(jié)中的人物行為表現(xiàn)等提供了新的思路和方向，可以透過故事中展現(xiàn)的家庭成員間不同的行為表現(xiàn)，從精神分析學(xué)的角度借助無意識理論能更好地揭示其行為緣由以及故事整體背后所涉及的民眾個人心理與社會集體心態(tài)。一、“郭巨埋兒”故事類型的情節(jié)要素演變“郭巨埋兒”這一民間故事類型發(fā)展的時間線較長，根據(jù)祁連休《中國古代民
名作欣賞 2023年8期2023-03-15
- 舍勒羞感理論下的中國古代女性羞感解讀
它排斥甚至遏制性本能,意指個體自身價值,激蕩人的審美觀照以及遵循靈魂之愛的取舍。一、羞感的生成舍勒的羞感理論,對羞感進行了外科手術(shù)式的解讀,但對羞感的即時發(fā)生機制并未言明,這使得理論面對實際問題時總有距離。譬若在分析繪畫時,很難運用“羞感的本質(zhì)是精神與肉體的矛盾沖突”這一套來分析顧盼生姿的宓妃,也不能以“羞是一種發(fā)自靈魂深處的情感”來直指觀者對羞感的欣賞。那么,女性害羞時,羞感是如何發(fā)揮作用的，人的臉哪里不同尋常，憑何用扇遮掩，羞感與美感又是怎樣的互通邏輯
揚州教育學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-02-27
- 精神分析法視閾下的《我與地壇》
望;戀母情結(jié);性本能;意象;自卑情結(jié)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）25-0007-02文學(xué)是人學(xué)，作家將自己內(nèi)心深處最隱蔽的無意識心理活動以文字的形式外化，從而讓讀者得以窺見在文字中流淌著的珍貴靈魂。精神分析批評將對作家和人物的心理分析帶入文學(xué)批評的視野，為文藝研究提供了靠近人之本質(zhì)的新路徑。米蘭·昆德拉曾說：任何時代的小說都關(guān)注自我之謎。文學(xué)寫作是自我的袒露，亦是找
今古文創(chuàng) 2021年25期2021-09-10
- 創(chuàng)傷理論視域下《河畔公寓的瘋狂》劇作研究
體救贖;創(chuàng)傷;性本能;社區(qū)療傷;自我療傷中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.04..079美國學(xué)者卡魯斯在她的代表作品《無法言說的經(jīng)歷： 創(chuàng)傷、敘事和歷史》一書中對創(chuàng)傷一詞的定義是： “在突然的，或災(zāi)難性的事件面前，一種壓倒性的經(jīng)驗，對這些事件的反應(yīng)通常是延遲的，以幻覺和其他侵入的現(xiàn)象而重復(fù)出現(xiàn)的無法控制的表
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年4期2021-05-17
- 刮骨療庸的“醒世”良方
——從“陌生化”與弗洛伊德性本能角度評價《邪不壓正》
新的道路。二、性本能中純粹本我與社會本我的糾葛抗?fàn)幱捌袑?span id="j5i0abt0b" class="hl">性本能的直觀宣泄加劇了觀眾的感知熱情，弗洛伊德理論的核心是性本能（Libido，力比多）與自我本能之間的對抗。“本我不受任何構(gòu)成有意識的社會個體的形式和原則的束縛。它既不受時間的影響，也不為矛盾所困擾。它不知道’任何價值、任何善惡、任何道德”它并不想自我保存，因為它所追求的只是按照快樂原則使其本能需求得到滿足?！倍鴮?span id="j5i0abt0b" class="hl">性本能的展示若僅停留在肉體層面顯然是幼稚且單一的，“靈肉化一”的境界才是性本能外化形
大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 弗洛伊德影視精神分析學(xué)
人格結(jié)構(gòu)理論、性本能理論、夢的理論、無意識理論等。關(guān)鍵詞：性本能;人格結(jié)構(gòu);無意識一、性本能理論在人的諸多本能當(dāng)中，性本能對于人格的成長、人類心理方面的構(gòu)造有著重大意義，性這一話題作為人類本性的基始，是人類文化藝術(shù)史中一個永恒的課題。在性本能當(dāng)中又衍生出生本能和死本能，在《西西里的美麗傳說》中體現(xiàn)的是生本能，生本能指的是性欲本能與個體生存本能，是一切心理活動的內(nèi)在動力，為了保持種族的繁衍與個體的生存?！段魑骼锏拿利悅髡f》當(dāng)中的雷納多對于瑪蓮娜的傾慕迷戀就是
視界觀·下半月 2020年6期2020-10-14
- 《阿基米德定律》中 青年男女“癔癥”的精神分析解讀
”“無意識”“性本能”等理論對《阿基米德定律》中青年男女的“癔癥”病狀進行分析。主要從病象（“癔癥”的呈現(xiàn)癥狀）、病理（“無意識”下非正常的“潛對話”“白日夢”中的意識流動與幻想）、病源（由主體的自卑和畸形的都市文明造成“性本能”的壓抑）三個方面進行分析，探尋治療青年男女“癔癥”的解決途徑，進而更加全面地理解張學(xué)東的《阿基米德定律》?！娟P(guān)鍵詞】 “癔癥”;“無意識”;“白日夢”;“性本能”【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ?
今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10
- 從生命本能和死亡本能看莫言《豐乳肥臀》
分為自我本能和性本能兩類。自我本能是與個體生存相聯(lián)系的一類本能，性本能指與性欲和種族繁衍相關(guān)的一類本能。他稱性本能為力比多，性本能，是人類一切活動的原動力或內(nèi)驅(qū)力。后期，他在《超越快樂原則》一書中，又將自我本能和性本能合稱為“生命本能”（亦稱厄洛斯），同時提出“死亡本能”（亦稱桑納托斯）的說法，本文將從“生命本能”和“死亡本能”的二重視角分析莫言的《豐乳肥臀》。關(guān)鍵詞：生命本能;性本能;死亡本能;快樂原則《豐乳肥臀》作為莫言最重要的代表作之一，通過描寫上官
神州·上旬刊 2020年5期2020-05-11
- 安東尼·伯吉斯《莎士比亞傳》中作者的主體性
愛情等素材，從性本能的視角透視莎士比亞的情感;作者對暴力的分析和描寫，與作者對社會的認(rèn)知和個人經(jīng)驗密切相關(guān)，是作者自我情感在傳主身上的投射;作者在傳記中對語言、音樂和福斯塔夫精神的見解又具有鮮明的個性特色。伯吉斯懷著對莎士比亞的信仰，打破偶像崇拜觀，從人性出發(fā)，追尋莎士比亞的一生，同時也留下了自己的足跡。[關(guān)鍵詞]主體性;性本能;移情;學(xué)術(shù)個性[中圖分類號]1106.4 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2020）01-0105-06一、前
青島科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年1期2020-05-11
- 掙扎與逃遁的“兔子”
產(chǎn)階級;兔子;性本能;潛意識;自我;弗洛伊德[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-03--01一、簡介約翰·厄普代克發(fā)表了大量體裁多樣的作品，共50多部，囊括了幾乎美國國內(nèi)授予文學(xué)創(chuàng)作的所有重要獎項?！锻米痈涣恕肥顾麅啥全@得普利策小說獎?！巴米印毕盗行≌f描寫的是主人公兔子哈利從二十六到五十五歲的跌宕起伏、掙扎抗?fàn)幍娜松鷼v程，將個人困惑與時代背景緊密聯(lián)系，反映了美國社會五十年的時代變遷與精神思想困境。在金
青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 從織夢到夢碎
——凌叔華小說《繡枕》的精神分析解讀
成為了大小姐“性本能”彰顯的媒介。這是“繡枕”一個方面的象征寓意。同時，“繡枕”作為大小姐獲得理想愛情婚姻的載體，是她凝聚心血制作的成果，在刺繡的過程中她全身心的忘我投入，與“繡枕”合二為一，“繡枕”便也成了大小姐自身的象征，這是“繡枕”另一個方面的象征寓意?！袄C枕”的雙層寓意就在大小姐的“性本能”沖動下引起她一系列的心理活動中體現(xiàn)出來的。結(jié)合具體描寫，我們可以探究其深層次的象征意蘊。（一）潛意識中壓抑的“力比多”彰顯悶熱的天氣下，周圍呈現(xiàn)出一片燥熱之境。
廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報 2019年4期2019-03-18
- “失欲”與“救贖”
——分析《廢都》中的性描寫
弗洛伊德看來是性本能的移植和升華，“性本能很難被馴服，對性本能的馴化往往不是助紂為虐，就是適得其反。在這方面，文化成就的取得總是以喪失一部分樂趣為代價，要消除性本能幾乎是不可能的，未派上用場的沖動會在性活動中以未滿足的形式持續(xù)下去”。因此莊之蝶首要的任務(wù)就是恢復(fù)自己的性欲，以享用快感之外的性本能來支撐自己的創(chuàng)作。弗洛伊德認(rèn)為心理性陽痿患者的發(fā)泄方法之一就是貶低性對象，“只有與被貶低的性對象在一起時，他們的性能力才得以充分發(fā)揮”。景雪蔭和牛月清都不是莊之蝶理
名作欣賞 2019年12期2019-01-28
- “原始”何謂？
——曹禺《北京人》重讀
力”，都是來自性本能的，修飾性本能的，同時又是暗示著性本能的?！霸嫉摹本褪?span id="j5i0abt0b" class="hl">性本能的。到了《原野》第三幕中，“原始”的這種性意味明顯減弱了。它主要是以“古老的、未開發(fā)的”之類的含義被用來描述仇虎逃亡時所處黑森林內(nèi)的環(huán)境：林內(nèi)岔路口，——森林黑幽幽，兩丈外望見灰蒙蒙的細(xì)霧自野地升起，是一層陰暗的面紗，罩住森林里原始的殘酷。森林充蓄原始的生命，……這里盤踞著生命的恐怖，原始人想象的荒唐；……從修辭學(xué)角度來看，劇作對黑森林原始性的強調(diào)，極有利于烘托飽受復(fù)仇倫理困
名作欣賞 2019年35期2019-01-27
- 淺析弗洛伊德關(guān)于創(chuàng)作的文藝觀
精神活動，也是性本能的升華。因此，弗洛伊德以無意識取代意識，以非理性取代理性的文藝觀，從根本上顛覆了西方傳統(tǒng)的羅格斯中心主義。1 文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力是白日夢——性本能的升華“一篇作品就像一場白日夢一樣，是幼年時曾做過的游戲的繼續(xù)，也是它的替代物。”[1]弗洛伊德在《作家與白日夢》中明確指出白日夢是人的幻想，其來源于兒童時候的游戲。兒童在游戲中創(chuàng)造了一個自己的世界，在游戲中兒童具有主導(dǎo)性地位。根據(jù)兒童的成長經(jīng)驗，筆者認(rèn)為弗洛伊德的觀點具有普適性。因為通常年幼的游
福建茶葉 2019年5期2019-01-06
- 論網(wǎng)絡(luò)大電影的高碳美學(xué)特質(zhì)
——以愛奇藝2017年、2018年1、2月網(wǎng)絡(luò)大電影為例
、刺激、蠱惑人性本能欲望，以激發(fā)人類生理感官快感為主要訴求的藝術(shù)傾向。”網(wǎng)絡(luò)大電影較為喜歡以極富刺激性、煽動性的視聽形式，以及低俗化的表現(xiàn)方式，引發(fā)觀眾強烈的沉浸型自由情感，體現(xiàn)出高碳特質(zhì)。如最近的《大夢西游4伏妖記》，取材自中國傳統(tǒng)的古典小說《西游記》，但是整個故事的人物卻是以“獵奇”的形象來吸引觀眾，故事以孫悟空和唐僧互換身份作為噱頭，整個故事在孫悟空與七個蜘蛛精之間展開，利用女子姣好的身體產(chǎn)生視覺刺激，讓觀眾沉溺在“美女妖精”的視覺興奮中不能自拔。同
絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 精神分析視野中的阿Q
義。關(guān)鍵詞： 性本能 性欲 精神分析 弗洛伊德 國民劣根性一、精神分析理論與魯迅小說創(chuàng)作蘇聯(lián)學(xué)者謝曼諾夫曾說：“魯迅小說之吸引讀者，是依靠樸素自然、匠心設(shè)計的結(jié)構(gòu)、精選的典型細(xì)節(jié)和深刻的心理描繪?！盵1]這句話一針見血地指出了魯迅小說中深刻的描寫技巧之一——心理描繪，關(guān)于這一點，魯迅頗受西方思潮影響。二十世紀(jì)二三十年代，西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)說涌入中國大地，對于一直奉行“拿來主義”的魯迅來說，這一思潮給他的創(chuàng)作注入了新的活力。其實，早在日本仙臺
文教資料 2018年6期2018-06-30
- 青春期的性荷爾蒙與運動
鍵詞：荷爾蒙 性本能 青春期 釋放 轉(zhuǎn)化 體育運動中圖分類號：G80-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）02（b）-0209-021 青春期的性荷爾蒙能量是人生命的一種本能精神分析的發(fā)明人弗洛伊德認(rèn)為，人的精神活動的能量來自于本能，本能是推動人自身各方面行為的內(nèi)在動力。人最基本的本能有兩方面：一方面是生的本能，一方面是死亡本能。生本能又包括性欲本能與個體生存本能，其目的是為了保存種族繁衍與個體生存。植物在自身激素的催促下，每一粒
當(dāng)代體育科技 2018年5期2018-05-14
- 羊群與投資
，基因控制的人性本能是成功投資的最大敵人，投資最大課題和最大困難是克服人性本能。投資人需要通過后天努力培養(yǎng)獨立人格和求真的心才能克服人性本能，要在實踐中強化自信，有了自信才能獨立思考，還要有專業(yè)知識和刨根問底的鉆研求真精神。發(fā)現(xiàn)大眾沒有發(fā)現(xiàn)的真相本質(zhì)是求真。有時候你發(fā)現(xiàn)真相的時候，大多數(shù)人還是貶低你，嘲笑否定你，就像那些買茅臺的投資人所遭受的一樣，但是在你獨立的人格之下，有強烈的以是非為本的求真之心和獨立人格，你只相信真假，不在乎別人的肯定或者否定，也不在
證券市場紅周刊 2018年1期2018-05-14
- 個人與革命
革命? ? 性本能? ? 妄想? ? 精神病《人面桃花》是格非“烏托邦三部曲”的第一部，主要講述了晚清末年少女陸秀米追求烏托邦式的世外桃源社會所經(jīng)歷的一系列故事。小說從陸秀米的瘋子父親出走，神秘表兄張季元出現(xiàn)作為開端，之后經(jīng)歷了陸秀米出嫁被劫到花家舍，革命、革命失敗后出獄歸鄉(xiāng)，最終以悲劇結(jié)尾。傳統(tǒng)的革命敘事喜歡“革命+愛情”模式，而對于《人面桃花》來說，秀米對于張季元的感情與傳統(tǒng)上的愛情觀念不同，更多的是性本能的反應(yīng)以及受厄勒克特拉的戀父情節(jié)的影響。也正
文教資料 2018年35期2018-04-20
- 現(xiàn)代文明的背反與人性認(rèn)識的誤區(qū)
——關(guān)于電影《鋼琴課》的主題探討
身上壓抑已久的性本能，在白人男子貝恩的多次要挾乃至性侵犯中被喚醒、被激發(fā)，隨后并支配和主導(dǎo)著艾達決絕地離開丈夫而跟貝恩走到一起。編導(dǎo)如此肯定和推崇性本能的神力，某種程度上是將人還原成了動物。而觀眾對這一類影視文學(xué)作品的熱捧和誤讀，其實也是混淆了本能和愛情。這從一個角度反映出現(xiàn)代文明的發(fā)展過程中的確存在著一種“二律背反”現(xiàn)象，即人類在充分享受著現(xiàn)代文明積極成果的同時，又時時試圖突破來自社會規(guī)范的限制束縛。面對現(xiàn)代文明的這種缺憾，人類必須全面了解自身，用科學(xué)和
山東女子學(xué)院學(xué)報 2018年1期2018-04-03
- 莫言《酒國》性欲異化書寫與人性反思
性愛、性沖動和性本能等等都在討論范圍之內(nèi)。描寫性的文學(xué)作品自古有之，在中國古典文學(xué)方面亦是如此。莫言受《聊齋志異》影響較深，他曾提到“我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人?！薄读凝S志異》中愛情題材的作品占有很大比重，在《青鳳》《嬰寧》《聶小倩》《宦娘》《連城》《王桂庵》《瑞云》等多篇作品中都含有文學(xué)性較強的性描寫。蒲松齡通過對性欲的描摹來表達愛與性相伴相生的統(tǒng)一關(guān)系；另一方面，性錯位、性變態(tài)等現(xiàn)象在《聊齋志異
山東行政學(xué)院學(xué)報 2018年3期2018-04-01
- 沈從文《八駿圖》中知識分子“癔癥”的精神分析解讀
“潛意識”和“性本能”以及新批評視野下的反諷和隱喻手法對《八駿圖》進行闡釋，其中關(guān)于精神分析理論的運用，主要從性心理角度和二重性原理對八位教授的病態(tài)心理和行為進行剖析，進而批判都市文明。第二，將《八駿圖》分別與錢鐘書的《貓》和魯迅的《肥皂》進行對比分析。第三，從美學(xué)或哲學(xué)角度對《八駿圖》延伸出的作家和作品意義進行審視和反觀。從弗洛伊德的精神分析理論來看，沈從文在這篇小說中展示了因本能欲望受壓抑而形成的都市知識分子病。筆者嘗試從病象、病理、病源和解除病苦的途
長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2018年4期2018-03-19
- 阿爾莫多瓦電影研究
學(xué)說，他認(rèn)為“性本能在人類生活中占支配地位”， 本文旨在從弗洛伊德的精神分析法切入，深入研究弗洛伊德的精神分析理論和阿爾莫多瓦電影中存在“性”的內(nèi)部關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】阿爾莫多瓦；精神分析；性本能；女性欲望中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0075-02一、阿爾莫多瓦電影中的精神創(chuàng)傷阿爾莫多瓦的作品具有非凡的獨特性，早期多部電影開啟了創(chuàng)作時代的經(jīng)典?！靶浴笔前柲嗤哂捌锏闹饕?，他童年時的經(jīng)歷帶給他許多藝
戲劇之家 2018年1期2018-01-25
- 所謂的自由，就是被別人討厭
。弗洛伊德強調(diào)性本能和潛意識，他將人的活動都簡化為性本能，認(rèn)為這是與生俱來的。而阿德勒強調(diào)個體意識和社會因素的作用，認(rèn)為人是可以通過主觀努力改造人格的。阿德勒出生在奧地利維也納的一個小鎮(zhèn)，從小家庭富足但運氣欠佳。不僅因身患佝僂病而身材矮小，幼年時還被車撞了兩次，五歲時又差點死于肺炎，這使他變得既自卑又膽小。雖然在父親的鼓勵下，阿德勒通過努力考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士。但慢慢地，他卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有辦法防止死亡，所以將研究重心移轉(zhuǎn)到了神經(jīng)學(xué)和精神病學(xué)。29歲那
珠海 2018年11期2018-01-25
- 異性效應(yīng)的起源及其在體育中的應(yīng)用①
有關(guān)異性驅(qū)動力性本能的解釋,聯(lián)合哲學(xué)層面事物矛盾兩面性中收斂與發(fā)散兩方面的特性,得出異性效應(yīng)的哲學(xué)起源是事物兩面性中發(fā)散的一面,是一種進步的力量。異性效應(yīng)在體育中目前主要應(yīng)用于體育教學(xué)和訓(xùn)練競技方面,展望未來,明確異性效應(yīng)有關(guān)激素變化和腦神經(jīng)方面的生理學(xué)機制才能更好地利用異性效應(yīng),提高在體育方面的應(yīng)用。異性效應(yīng) 哲學(xué)收斂 發(fā)散體育1 異性效應(yīng)的社會學(xué)起源人類在原始社會就是社群動物，與獨居動物不同，他的進化方向決定了進化優(yōu)勢不是朝身體的強化以適應(yīng)環(huán)境，而是朝
當(dāng)代體育科技 2017年4期2017-11-27
- 從精神分析角度解讀《邊城》中的翠翠
論有夢的理論、性本能理論等。旨在闡釋翠翠的悲劇性的由來。本文分為四大部分：第一，《邊城》的研究現(xiàn)狀；第二，性本能理論與夢的理論；第三，性本能理論與夢的理論在翠翠身上的體現(xiàn)；第四，結(jié)論。關(guān)鍵詞：翠翠 精神分析 性本能 夢 力比多一、《邊城》及其研究現(xiàn)狀《邊城》是文壇巨匠沈從文先生的代表作。作品中主人公翠翠的純潔性格，與淡淡憂郁的人生場景、完美和諧的鄉(xiāng)情風(fēng)俗，構(gòu)成了完整的湘西生活圖景。對于《邊城》的研究，前人有以下幾個角度：第一，從“塔與溪的總體象征意味”來研
文學(xué)教育下半月 2017年9期2017-09-27
- 一直美好下去
，或許這也是人性本能最極致的閃光。正是由于這樣飛蛾撲火的愛情，它才顯得動人。只是，二十年后的我們不管有沒有深愛過一個人，有沒有過一次痛徹心扉的戀情，都會有一種疲乏感。到了一定的年紀(jì)，確實誰都不想再取悅了，跟誰在一起舒服就和誰在一起，包括朋友也是，累了就躲遠一點。如果彼此都不喜歡就不要勉強，已經(jīng)過了那個不管不顧都一定要和誰在一起的年紀(jì)了。其實，回頭想想，如果電影里露西和杰克雙雙活了下來，沖破一切鴻溝阻力追求愛情，追求明天，過起了柴米油鹽的煙火之愛，在平淡而冗
現(xiàn)代家庭 2017年8期2017-08-16
- 淺析奧斯丁作品中的“灰姑娘”情結(jié)的成因
，未得到滿足的性本能（原欲）的升華造就了藝術(shù)和文學(xué)。人的性本能是指被壓抑、被包裹在潛意識或“本我”之中，成為決定人的行為的巨大的心理能源或能量，即“力比多”，它是人類一切活動的真正原動力或內(nèi)驅(qū)力，對于性本能的壓抑和阻礙會導(dǎo)致滿足感的缺乏，人要釋放被壓抑的性本能有三條渠道：第一條是通過正常的性行為得到宣泄；第二條是倒流或者固著，形成病態(tài)的情結(jié)或者說受壓抑而引起精神?。坏谌龡l就是轉(zhuǎn)移和升華，這是一種調(diào)和折衷的辦法，即把“力比多”轉(zhuǎn)移到社會道德所容許的有價值的創(chuàng)
戲劇之家 2017年8期2017-05-18
- 基于弗洛伊德人格理論分析人物形象中的光與影
——以《烈日灼心》中的人物辛小豐為例
另一類本能，即性本能。”本文從性本能和死亡本能兩方面來分析辛小豐本我失控，做出具有破壞性的舉動。（一）性本能弗洛伊德從生物學(xué)角度，把性還原為心理發(fā)展的驅(qū)動力，性本能在人的一切本能中是最基本、最核心的。在電影《烈日灼心》中，導(dǎo)致辛小豐三兄弟后來一系列逃竄、偽裝、贖罪的源頭，都源于辛小豐對別墅中的裸體女畫家產(chǎn)生性欲。處于青春期的辛小豐，性欲被壓抑，面對赤裸的美女畫家的巨大誘惑，意識中的法律道德、人類良知被掩埋，自我協(xié)調(diào)失衡，獸性大發(fā)，遵循自己的原始本能，強奸了
視聽 2017年4期2017-04-26
- 對話還是規(guī)訓(xùn)
——弗洛伊德思想的現(xiàn)代性解讀
析與肯定了人的性本能，卻依舊斷定由壓抑而帶來的神經(jīng)癥是需要治療的“不正?！辈『?。弗洛伊德思想中的此種矛盾，也許恰好表征了自啟蒙以來西方思想中始終存在的辯證本性：現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性往往糾纏于一身。弗洛伊德恰恰就是那種仍然用著現(xiàn)代性話語去敏銳感知現(xiàn)代性問題的大師，從中展露了一絲后現(xiàn)代的啟迪。一、理性與非理性：對話還是審判自啟蒙以來，經(jīng)驗主義與理性主義的雙頭并進漸漸演變?yōu)槔硇灾髁x的獨霸，到了20世紀(jì)初期，理性主義與非理性主義猶如兩匹脫韁且在不同道路上奔跑的野馬，人
杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年4期2017-03-11
- 精神分析理論視域下的美國心理影片解讀
的潛意識理論、性本能理論和關(guān)于夢境的理論入手，在精神分析理論視域下解讀美國心理影片。[關(guān)鍵詞]心理電影；精神分析理論；潛意識；性本能；夢境一、精神分析理論與電影在電影藝術(shù)誕生的1895年，精神分析學(xué)大師弗洛伊德與布洛伊爾共同創(chuàng)作了《癔癥研究》一書，在其中明確提到了“精神分析”，這部著作也標(biāo)志著精神分析理論的創(chuàng)立和精神分析學(xué)派的興起。由此可見，電影藝術(shù)和精神分析理論的產(chǎn)生發(fā)展年代一致，這在客觀上促進了二者之間建立最初的聯(lián)系。在精神分析理論的發(fā)展過程中，弗洛伊
電影文學(xué) 2016年24期2017-02-09
- 《白日焰火》的精神分析美學(xué)解讀
理論元素，包括性本能、破碎自我的建構(gòu)以及窺視視角等。關(guān)鍵詞：精神分析;性本能;自我建構(gòu)中圖分類號：J905 ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0126-01《白日焰火》作為一部中國式的黑色電影電影，其中包含的連環(huán)殺人、分尸、拋尸等內(nèi)容在國際上并不罕見，但是在國內(nèi)稱得上里程碑式作品，影片刷新了體制對此類題材的寬容度，影片的殺人情節(jié)使得故事有了戲劇張力，而對于真相的探知成為故事演進的驅(qū)動力。同時，在開放式文本
文藝生活·中旬刊 2016年9期2016-11-07
- 從電影精神分析學(xué)角度解讀《黑天鵝》
文從夢的投射、性本能以及拉康的鏡像理論三個方面來對其作簡要解讀。電影精神分析學(xué)；夢境；性本能；鏡像《黑天鵝》講述了芭蕾舞演員妮娜因為不堪精神重負(fù)而終結(jié)生命的故事，從精神分析學(xué)來講，妮娜精神崩潰的根本原因，是她童年時期形成的神經(jīng)癥人格，以及成年后對人格陰影整合的失?。?］。可以說，《黑天鵝》這部影片為電影精神分析學(xué)的剖析給出了一個典范。本文將從夢的投射、性本能以及拉康的鏡像理論三個方面來對電影《黑天鵝》作簡要解讀。一、夢境即潛意識在現(xiàn)實中的投射夢在電影精神分
人間 2016年21期2016-08-01
- 文學(xué)作品中的弗洛伊德精神分析學(xué)初探
人格結(jié)構(gòu)理論與性本能理論是弗洛伊德精神分析學(xué)的重要組成部分，并在諸多文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)。本文通過對多部文學(xué)作品的分析以探討弗洛伊德的理論結(jié)構(gòu)及其思想觀點?！娟P(guān)鍵詞】人格結(jié)構(gòu)；性本能；弗洛伊德精神分析學(xué)中圖分類號：I109 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0227-01一、引言精神分析學(xué)是奧地利精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的重要成就，在文壇上始終占據(jù)著舉足輕重的地位。弗洛伊德精神分析理論主要由五部分構(gòu)成，分別為：心理結(jié)構(gòu)理論
戲劇之家 2016年13期2016-07-07
- 以精神分析批評方法解讀施蟄存《將軍底頭》
人格分析理論和性本能理論對主人公的多重人格進行分析和闡釋。關(guān)鍵詞：將軍底頭;施蟄存;人格結(jié)構(gòu);性本能作者簡介：楊愛（1992.2-），女，漢族，河北省秦皇島人，河北大學(xué)研究生院碩士在讀，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-01《將軍底頭》是新感覺派作家施蟄存心理分析小說的代表作。這篇小說是以歷史事件和人物為依托，通過文學(xué)虛構(gòu)創(chuàng)作出的一個交織著戰(zhàn)爭、種族、性愛多重矛
青年文學(xué)家 2015年30期2016-05-09
- 精神分析視閾下的“三戀”抒寫
意義的暗示，對性本能的特征和變態(tài)現(xiàn)象的把握，對各種倒錯性心理和性行為的表現(xiàn)、分析，都顯然受到弗洛伊德學(xué)說的啟發(fā)”。[3]然而，大多數(shù)學(xué)者只是在作此方向宏觀論文時，對其置之淡然一瞥，少有人作更深入的探究。雖然王本人曾聲明，她從未看過弗洛伊德的著作，也不了解其學(xué)說，但其創(chuàng)作與精神分析理論的契合，應(yīng)該引起評論者的注意。正是由于王的不主動、不了解，才更能彰顯“弗洛伊德熱”潛移默化的神力。一、精神分析與《荒山之戀》(一)戀母情結(jié)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德將性本能背后的動
西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年6期2016-03-03
- 為何總做被追趕的夢
能的沖突，比如性本能、攻擊本能等因被社會文明所壓抑，所以一般用野獸或野蠻、充滿獸性的人來象征。也就是說，在這類夢中，野獸、強盜等都是本能的象征。從情緒上看，這種夢是一種恐懼情緒的表現(xiàn)。表現(xiàn)的是夢者在當(dāng)時的生活中正面臨著某種危險，他對此危險很恐懼，極力希望逃避這種危險。逃跑可能是我們的祖先遇到危險時的第一反應(yīng)。當(dāng)恐懼時，就自然會夢見逃跑，而那個危險的敵人，則會在身后緊追不舍，讓你逃不掉。因為在這種時候，追趕你的人或動物就是你自己的一部分，是你的良心或你的價值
健康博覽 2016年1期2016-03-02
- 文學(xué)作品中的弗洛伊德精神分析學(xué)初探
人格結(jié)構(gòu)理論、性本能理論、釋夢理論以及心理防御機制理論。中外的文學(xué)作品之多不計其數(shù)，但是每一部作品的字里行間都滲透著精神分析學(xué)說的痕跡。二、文學(xué)作品中的精神分析理論弗氏理論是作者背后一股強大卻又隱含的力量，千言萬語盡是某種精神狀態(tài)額度體現(xiàn)。本文從人格結(jié)構(gòu)理論與性本能理論兩個方面對文學(xué)作品進行闡釋，從而探析弗洛伊德的思想。1.人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德在提出心理結(jié)構(gòu)學(xué)說（意識、前意識與潛意識）之后又進一步提出人格結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人是由本我（Id）、自我（Ego）和超我（
中文信息 2016年2期2016-02-24
- 簡析凱瑟琳·布雷亞電影中的本我表現(xiàn)
——以《羅曼史》為例
思考已經(jīng)超脫了性本能，上升到了哲學(xué)高度。她的電影由始自終都在表現(xiàn)著女主人公的性愛歷程，這樣的歷程不僅在于肉體，更關(guān)乎心靈。但即使如此，電影中張揚的肉欲世界，赤裸的性愛場面依舊嚴(yán)重刺激到了人類羞恥心的底線，這也使得她在法國遭受了二十四年的冷凍。有人批評她是“假藝術(shù)之名行色情之實”，有人贊賞她作品里的女主角“闖進陌生的性愛領(lǐng)域，如同導(dǎo)演本人違抗傳統(tǒng)的電影（性別）界線”。[1]二、本我的快樂原則西格蒙德·弗洛伊德是著名的心理學(xué)家﹑精神病醫(yī)師，同時也是精神分析學(xué)派
戲劇之家 2015年16期2015-09-12
- 電影美學(xué)之精神分析理論
人格結(jié)構(gòu)理論、性本能理論、釋夢理論和心理防御機制理論。本文對《黑天鵝》《好奇害死貓》兩部電影中呈現(xiàn)的精神分析理論進行了探析，望對此類電影的發(fā)展起到一定的推動作用。1 精神層次和人格結(jié)構(gòu)精神分析電影美學(xué)主要運用了弗洛伊德精神分析理論中的四個主要觀念。它們分別是精神層次理論、人格結(jié)構(gòu)理論、釋夢理論以及性本能理論。本文選取兩部影片作為精神分析電影美學(xué)的分析對象，一部是由達倫·阿倫諾夫斯基執(zhí)導(dǎo)的美國電影《黑天鵝》，另一部則是由內(nèi)地導(dǎo)演張一白執(zhí)導(dǎo)的影片《好奇害死貓》
西部廣播電視 2015年9期2015-02-26
- 行走于欲望都市的霧靄中
——論施蟄存小說中的都市心理景觀
都市心理小說；性本能；精神分析二十個世紀(jì)三十年代的上海是典型的大都市，雜糅的資本主義文明與傳統(tǒng)中華文化，撞擊出商業(yè)大都市的繁華與迷惘。作為一名熟諳上海生活軌跡的都市人，施蟄存準(zhǔn)確地捕捉到現(xiàn)代都市的心理景觀，勾勒出復(fù)雜的都市生活圖景，在其十余年的創(chuàng)作歷程中，絕大部分作品是描寫都市生活的。與當(dāng)時主流文學(xué)傾向集體主義的創(chuàng)作主張不同，施蟄存的作品傳達出濃郁的心理分析意味，傾向于剖析人物的內(nèi)心世界。心理分析小說與作者的內(nèi)在氣質(zhì)十分契合，施蟄存先天便有感傷的潛質(zhì)，心思
宜賓學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-02-13
- 何種社會生活讓人性退化
所具有的那種人性本能來對外界做出反應(yīng)。我無須防御這種人性本能，而解除了心理防御，我也就得到了真正的安全感。社會底層的生活環(huán)境，固然可以讓他們比中上層更自然、更真實，但另一方面也形成了一個固定的心理模式：很可能體驗不到自己的行為給他人造成的心理后果。很多人在大街上隨地亂丟垃圾，在住的地方制造噪音，就是如此。并不僅僅是社會底層這樣。我們處在一個陌生人社會里，尤其是各階層、各群體之間的關(guān)系還比較緊張；另外，各個階層、群體所處的利益地位，多多少少和剝奪、被剝奪有關(guān)
人民周刊 2014年8期2014-09-10
- 文明的辯證法
——弗洛伊德性本能理論探析
——弗洛伊德性本能理論探析樂見玲（廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院，廣東 廣州 511300）弗洛伊德認(rèn)為，人的本質(zhì)是一種無意識原始沖動和本能欲望，它只追求快樂和滿足，其中最重要的是性欲望和攻擊欲望，而文明的產(chǎn)生和發(fā)展正是源于對這種本能沖動的壓抑和克制。然而，生命的本能沖動是涌動不息和放蕩不羈的，暫時的壓制只會加強它的攻擊性，為了應(yīng)對這種攻擊，就必須加強愛欲，而這恰恰是文明所無法做到的。因此，文明進步的代價就是幸福的喪失，這樣的文明終將導(dǎo)致自我毀滅。性欲沖動；壓抑；
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2014年10期2014-04-06
- 正確看待“早戀”
康成長。如何使性本能變得高尚蘇霍姆林斯基指出：“少年的性愛的情感色彩和成人的完全不一樣。在豐富、有意義的精神生活的氛圍中，男孩和女孩之間關(guān)系的隱秘的本質(zhì)，被理想的、純潔的、高尚的大家和相互接近的愿望所掩蓋。他們相互吸引的客觀基礎(chǔ)是性的本能，但如果直言不諱地對他們說到這一點，他們會感到震驚?！睆倪@段話可以得到兩點啟示：一是“少年的性愛的情感色彩和成人的完全不一樣”。而我們許多老師、家長往往主觀地把少年的“早戀”現(xiàn)象等同于成人的戀愛，用成人的思想來分析男女少年
河南教育·基教版 2014年1期2014-03-13
- 何種社會生活讓人失去人性
所具有的那種人性本能來對外界作出反應(yīng)。我無需防御這種人性本能，而解除了心理防御，我也就得到了真正的安全感。但社會底層的生活環(huán)境，固然可以讓他們比中上層更自然、更真實，另一方面也形成了一個固定的心理模式：很可能體驗不到自己的行為給他人造成的心理后果。很多人在大街上隨地亂丟垃圾，在住的地方制造噪音，就是如此。并不僅僅是社會底層這樣。我們處在一個陌生人社會里，尤其是各階層、各群體之間的關(guān)系還比較緊張；另外，各個階層、群體所處的利益地位，多多少少和剝奪、被剝奪有關(guān)
南風(fēng)窗 2014年1期2014-02-14
- 淺析影片《性、謊言和錄像帶》的張力
面的張力。一、性本能的壓抑與釋放之間的張力從根本上說，關(guān)于性本能的壓抑與釋放是這部影片所討論的問題之一。奧地利的心理醫(yī)生弗洛伊德認(rèn)為,性本能是人與生俱來的本能，性本能沖動是人一切心理活動的內(nèi)在動力，當(dāng)這種能量積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。但是，性本能作為人類最原始的生命沖動，常常受到現(xiàn)實原則和道德原則的制約和壓抑，在這種壓抑下，如果不能通過其他合理的途徑宣泄這種生命沖動，久而久之就會導(dǎo)致病態(tài)的產(chǎn)生。弗洛伊德指出，“性的沖動，廣
安徽文學(xué)·下半月 2013年10期2013-12-12
- 從精神分析視閾解讀馮積歧《刀子》
“唯樂原則作為性本能的活動方式，長久而固執(zhí)地存在著，而這些性本能又是極難‘馴化’的，結(jié)果唯樂原則就是從這些本能出發(fā)，或者在自我本身中，經(jīng)常挫敗唯實原則，從總體上給有機體造成損害”。何止自我，性本能更是如同狂風(fēng)暴雨一般沖決著“超我”。當(dāng)“本我”沖毀“超我”時，這種來源于死亡本能的行為體現(xiàn)為攻擊本能時，因其為社會所不容，更不為自我和超我所認(rèn)可，懲罰便開始了，迫使馬長義死亡。但是，依照弗洛伊德的觀點，性本能更應(yīng)該是一種生的本能。馬長義是有著數(shù)十年殺豬經(jīng)驗的屠夫，
名作欣賞 2012年18期2012-08-15
- 條件反射式?jīng)_動行為案例分析
要以弗洛伊德的性本能理論為基礎(chǔ)，其認(rèn)為:“本能欲望由于挫折而增強，這是帶有普遍性的事實”。個案描述：她，42歲，家中排行老大無文化，已婚，有一17歲讀初中的女兒和一10歲讀小學(xué)的兒子。其丈夫40歲，小學(xué)文化。兩人無固定職業(yè)，以打建筑零工為主，于前年向娘家借30萬在家鄉(xiāng)附近買房。目前兩人都在賓館當(dāng)清潔工。最近一年來發(fā)生的重大生活事件：于2010年9月查出身體有性病，期間反復(fù)治療，反復(fù)發(fā)作，疑似丈夫外遇將性病傳染之。工作為賓館清潔員，向家人反應(yīng)，看到來到賓館的
群文天地 2011年14期2011-08-15
- 人性化視角的廣告策略
化的視角可從智性本能、人性本能、社會性心理等方面入手,采用有效的廣告說服策略,主要有情感性說服、合理性說服、符號性說服等,使受眾產(chǎn)生積極的態(tài)度,進而促進其購買行為。廣告受眾心理;人性化視角;廣告策略Abstract:To develop advertising strategy from humity perspective through insight into the psychology of advertising receiver is the
淄博師專論叢 2010年2期2010-08-15
- 文學(xué)文本精神分析的嘗試
——以施蟄存《石秀》為例
的無意識心理與性本能欲望進行探究。施蟄存《石秀》解構(gòu)了石秀傳統(tǒng)的水滸英雄形象,細(xì)致表現(xiàn)了其本我、自我與超我三重人格的博弈,以及性變態(tài)施虐狂人格的形成過程。文本;精神分析;石秀;變態(tài)人格精神分析學(xué)理論自創(chuàng)立以來對許多學(xué)科尤其是文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響,用精神分析學(xué)理論分析文學(xué)作品,一度成為流行的文學(xué)研究方法。但通過分析不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的運用精神分析學(xué)理論分析文學(xué)作品時,多集中于對作者精神狀態(tài)的研究,對文本本身尤其是作品中人物的分析并不多見。文學(xué)文本的精神分析是
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2010年4期2010-08-15
- 淺析《查特萊夫人的情人》中的性意識
我的表達,揭示性本能力量,批判現(xiàn)代工業(yè)社會給人性帶來的困惑,擬以弗洛伊德精神分析批評理論來探討其中的性視域。性愛; 無意識; 理想自我; 欲望升華Abstract:Lady Chatterley's Lover(1928)is completed by D.H.Lawrence in the last five yearsof his ife.In the eyesof Lawrence, sex is a wonderful thing,which sh
懷化學(xué)院學(xué)報 2010年8期2010-08-15
- 《阿Q正傳》的人性透析
諸多本能中,人性本能處于特別重要的地位,它對人格的成長、人的心理和行為都具有重大意義。人性本是人本能需求的表達,但魯迅把這種表達方式通過一個病態(tài)人物阿Q猥褻不同弱小女性來達到其小說人物形象的典型化。而阿Q正是壓抑過度的產(chǎn)物,他的那種人性本能的沖動在不知女人為何物的情況下產(chǎn)生,他心里只需要一個工具來發(fā)泄孤獨與焦慮,找一個傳宗接代的工具。倫理與人性本能之間的選擇,這使得阿Q生活在一個兩難的境地,人物內(nèi)心的心理與生理的矛盾異常突出,魯迅先生選擇這種兩難境地的病態(tài)
飛天 2009年14期2009-03-15
- 原欲的困惑
層次，只是源于性本能的，他如愿以償擄獲一顆寂寞的心。但在被世俗文明高度同化且又彌漫著封建傳統(tǒng)道德的周家大宅中，周萍那種在鄉(xiāng)下未受浸染的從人類祖先傳承下來的原始的野性與蠻力必然受到束縛。繁漪是其后母，沒有血緣上的關(guān)系；兩者年齡相當(dāng)；并且繁漪與周樸園的婚姻已是名存實亡。在原始社會形態(tài)下，這樣的關(guān)系是無關(guān)乎道德的，可以說并不構(gòu)成亂倫之實。但是他與繁漪的母子關(guān)系卻又是一種客觀的存在，同時他也畏懼著他的父親。而且，封建道德精神對性本來就是壓制的。他開始掙扎在原欲與世
時代文學(xué)·上半月 2009年11期2009-02-21