歐 鑫
(深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院,廣東 深圳 518172)
【信息經(jīng)濟(jì)研究】
米塞斯貨幣信用理論研究文獻(xiàn)綜述
歐 鑫
(深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院,廣東 深圳 518172)
米塞斯的貨幣信用理論是米塞斯經(jīng)濟(jì)思想體系的最重要和最核心的一環(huán),亦是新奧地利學(xué)派商業(yè)周期理論的基礎(chǔ)。米塞斯的貨幣信用理論為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)金融理論研究和政府部門處理現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)提供了一定的指導(dǎo)意義。本文作為米塞斯貨幣信用理論的文獻(xiàn)綜述,其目的是為研究米塞斯貨幣信用理論提供基礎(chǔ)研究資料和對(duì)資料進(jìn)行歸納梳理。
米塞斯;貨幣信用理論;商業(yè)周期理論;奧地利學(xué)派
欲研究米塞斯貨幣信用理論,需將其置于整個(gè)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架之下,但絕非拘泥于此。筆者綜述米塞斯貨幣信用理論相關(guān)研究文獻(xiàn),依據(jù)文獻(xiàn)重要性和兼顧時(shí)間先后順序?yàn)樵瓌t,進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)牧_列與綜述。筆者需要指出的是,研究米塞斯貨幣信用理論關(guān)鍵是研究米塞斯自己的著作。近三十年來,奧地利學(xué)派,尤其是哈耶克、米塞斯,在國內(nèi)得到了學(xué)術(shù)界比較廣泛和深入的研究。米塞斯、哈耶克的著作以及與之相關(guān)的國外著作基本上都有中文譯本問世,不少著作還有多個(gè)版本,如米塞斯的《人的行動(dòng)》就至少有三個(gè)不同的中文翻譯版本問世,筆者在此取以學(xué)界認(rèn)可的經(jīng)典版本為根據(jù)。另外研究米塞斯貨幣信用理論也應(yīng)包括奧地利學(xué)派其他與米塞斯貨幣信用理論相關(guān)學(xué)者的文獻(xiàn),如門格爾、哈耶克、羅斯巴德、柯茲納,拉赫曼等的。最后是其他研究者的相關(guān)文獻(xiàn),尤其是國內(nèi)研究奧地利學(xué)派的相關(guān)學(xué)者的文獻(xiàn)。
米塞斯享壽較長,著作等身,著作和教學(xué)生涯超過70年,出版專著25本,發(fā)表了250篇研究文章。關(guān)于米塞斯本人的著作和論文的詳細(xì)信息可參見貝蒂娜·比恩·格里夫和羅伯特·W·麥基,二者的合著本《米塞斯:帶注釋的書目,米塞斯本人的和有關(guān)米塞斯的著作和論文完整清單》(Irvington-on-Hudson,N·Y·:The Foundation for Economic Education,1993)。《清單》羅列了米塞斯較為重要的22本著作,筆者在本人的博士論文的附錄中予以了羅列說明,并且說明了是否有中譯本和最早譯出的時(shí)間。[1]這22本著作中,米塞斯直接闡述了貨幣信用理論的著作有:《人的行動(dòng):關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文》、《貨幣與信用理論》、《論貨幣與信用的操控》、《貨幣、方法與市場(chǎng)過程:米塞斯的文章》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論問題》和《經(jīng)濟(jì)政策:思想》。尤其是《人的行動(dòng):關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文》、《貨幣與信用理論》,前者概括了米塞斯經(jīng)濟(jì)思想體系,后者詳細(xì)闡述米塞斯的貨幣信用理論,也是米塞斯經(jīng)濟(jì)思想體系的根基,亦是奠定米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)地位的成名作。[2]《貨幣與信用理論》(Mises,1912),作為米塞斯的成名之作,是一部研究貨幣和信用的杰出的論著。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓斯稱《貨幣與信用理論》為第一部系統(tǒng)研究貨幣理論的著作。新奧地利學(xué)派代表人物羅斯巴德更是盛贊此書為“奧地利學(xué)派貨幣理論的開始也是其結(jié)束”。[3]
米塞斯《貨幣》一書,構(gòu)建了包含貨幣起源演變,貨幣的形式,貨幣的功能,貨幣在社會(huì)中的流通機(jī)理,信用貨幣下的銀行運(yùn)營機(jī)制,資本利息理論,自然利率理論和政府對(duì)貨幣的管理機(jī)制等內(nèi)容的一整套貨幣信用理論體系。米塞斯表示自己的資本利息理論來源于龐巴維克,自然利率的概念來自于魏克塞爾(以后米塞斯對(duì)二者的理論都有所揚(yáng)棄)。米塞斯貨幣信用理論體系的其他部分均有自己的獨(dú)創(chuàng)之處,尤其是米塞斯用其獨(dú)創(chuàng)的“回歸定理”成功解釋了貨幣的起源。米塞斯證明,貨幣必然來源于商品,商品作為貨幣必須具有其有用性?,F(xiàn)在任何一個(gè)財(cái)經(jīng)專業(yè)的本科生基本上對(duì)該理論都作為一種常識(shí)予以接受,但放置在100年前的歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)界,卻是另外一種景象。米塞斯的貨幣信用理論,尤其是銀行信用理論的獨(dú)創(chuàng)性和震撼力喚起了100年前歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)界和銀行界對(duì)貨幣信用的重新認(rèn)識(shí),這也贏得了倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院羅賓斯教授的高度評(píng)價(jià),這也為日后哈耶克在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的成功演講奠定了基礎(chǔ)。米塞斯于1933年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論問題》(Mises,1933),構(gòu)建了米塞斯經(jīng)濟(jì)理論體系的方法論,到此米塞斯完成了自身理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。[4]米塞斯于1949年完成了《人的行動(dòng):關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文》(Mises,1949)的出版,標(biāo)志著米塞斯完成了自己的經(jīng)濟(jì)理論體系的大廈的構(gòu)建。[5]在《行動(dòng)》一書中,米塞斯闡述了自己的經(jīng)濟(jì)理論體系的方法論基礎(chǔ)、信用理論、貨幣理論,資本利息理論,米塞斯將后面三個(gè)理論整合運(yùn)用形成了奧地利學(xué)派的貨幣商業(yè)周期理論。最后,米塞斯將自己的企業(yè)家理論和市場(chǎng)過程理論也融合于其中,其弟子柯茲納重點(diǎn)發(fā)展了米塞斯的市場(chǎng)過程理論和企業(yè)家理論。米塞斯于1973年10月在美國去世后,其家人將米塞斯沒有發(fā)表的一些論文,其主要是有關(guān)方法論、市場(chǎng)過程、貨幣理論等內(nèi)容,整理出版,取名為《貨幣、方法與市場(chǎng)過程:米塞斯的文章》(Mises,1973)。其中附有羅斯巴德的紀(jì)念性文章《米塞斯的精髓》(Rothbard,1973),羅斯巴德簡要總結(jié)了米塞斯經(jīng)濟(jì)理論體系和稱贊其偉大貢獻(xiàn)。[6]
羅斯巴德,作為米塞斯在美國晚年的大弟子,亦是米塞斯經(jīng)濟(jì)思想的主要傳播者。毫無疑問,羅斯巴德個(gè)人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)絕不限于此,羅斯巴德將奧地利學(xué)派的核心信條個(gè)人主義和主觀主義的方法論堅(jiān)持得比米塞斯還“米塞斯”。他自己的思想理論體系,以《人,經(jīng)濟(jì)和國家》(Rothbard,1965)為代表。羅斯巴德最能體現(xiàn)其米塞斯貨幣信用理論觀點(diǎn)的是《美國大蕭條》(Rothbard,2003譯)。本著作運(yùn)用米塞斯開創(chuàng)的商業(yè)周期理論解釋美國1929至1932年的大蕭條,獲得學(xué)術(shù)界的高度贊揚(yáng),幾乎每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)后都會(huì)獲得特別的關(guān)注,以致再版。羅斯巴德寫了兩篇專門論述奧地利學(xué)派貨幣理論和方法論的文章,分別是:《奧地利學(xué)派的貨幣理論》、《人類行為學(xué):奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論》。[7](Rothbard,2008譯)其中《貨幣理論》一文實(shí)質(zhì)是對(duì)米塞斯貨幣理論的一個(gè)總結(jié),對(duì)研究米塞斯貨幣信用理論具有很重要的文獻(xiàn)價(jià)值。《銀行的秘密:揭開美聯(lián)儲(chǔ)的神秘面紗》和《為什么我們的錢變薄了:通貨膨脹真相》是羅斯巴德運(yùn)用米塞斯銀行信用理論和貨幣理論解釋現(xiàn)行銀行信用貨幣體系的通俗讀本。
哈耶克運(yùn)用和發(fā)展了米塞斯的貨幣信用理論,直接相關(guān)的著作有:《價(jià)格與生產(chǎn)》、《貨幣非國家化》?!秲r(jià)格與生產(chǎn)》用精美的模型構(gòu)建了米塞斯-哈耶克商業(yè)周期理論;[8]《貨幣非國家化》(2007,已譯出)對(duì)貨幣的市場(chǎng)化發(fā)行做出了大膽的探討,提出了貨幣非國家發(fā)行的理論觀點(diǎn)。[9]哈耶克的其他著作也涉及了貨幣理論的話題,如《致命的自負(fù)》、《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》、《哈耶克文選》(這些專著均有中譯本)等著作。米塞斯晚年在美國的另一位弟子柯茲納,其主要繼承了米塞斯的企業(yè)家理論,在研究米塞斯其他理論方面亦有貢獻(xiàn)?!睹兹乖u(píng)傳——其人及其經(jīng)濟(jì)學(xué)》,是柯茲納對(duì)米塞斯生平及理論貢獻(xiàn)的評(píng)述和總結(jié)。[10]
門格爾經(jīng)典名作《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(Menger,1871),開奧地利學(xué)派的先河之作,奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際分析的三杰之一的地位。該書簡明扼要,卻不失為一部百科全書式的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作?!秶窠?jīng)濟(jì)學(xué)原理》在后部分闡述了貨幣的起源,這是米塞斯貨幣理論研究的起點(diǎn)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》論述了奧地利學(xué)派有關(guān)個(gè)人主義的方法論,是奧地利學(xué)派的理論基礎(chǔ)之一。奧地利學(xué)派另一部扛鼎大作即是《資本與利息》(Eugen von B?hm-Bawerk,1884),她是龐巴維克的代表作,闡述了奧地利學(xué)派的資本理論,核心證明了利息的來源于時(shí)間偏好。龐巴維克另一部大作《資本實(shí)證論》(Eugen von B?hm-Bawerk,1889),是《資本與利息》的深入探討和延續(xù)。龐巴維克正本清源,討論了資本的概念和性質(zhì),資本作為一種生產(chǎn)手段,資本的價(jià)值如何,資本價(jià)格的確定。龐巴維克通過論證資本的價(jià)格也就進(jìn)一步論證了利息的來源。米塞斯從這兩本著作中吸取營養(yǎng),為米塞斯資本利息理論提供了理論源泉。被認(rèn)為是瑞典的‘奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家’——維克賽爾,平身敬仰龐巴維克,研究資本積累理論與貨幣理論,對(duì)二者做出了杰出貢獻(xiàn)。維氏的代表作包括《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》(Knut Wicksell,1906)和《利息與價(jià)格》(Knut Wicksell,1898)。前者是對(duì)維克賽爾經(jīng)濟(jì)理論的整理和總結(jié),后者是維氏的主要經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)。維氏通過研究資本理論與貨幣理論,發(fā)現(xiàn)資本的自然利率經(jīng)常與市場(chǎng)的均衡利率相背離,從而導(dǎo)致資本的積累效應(yīng),但同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開端。借此,維氏提出了‘自然利率’的概念,這也是其理論的基礎(chǔ)和主要貢獻(xiàn)。另外還不得不提到另一位奧地利學(xué)派代表人物——維塞爾,盡管其理論觀點(diǎn)與米塞斯差異較大,其代表作《自然價(jià)值》在經(jīng)濟(jì)理論上亦有一定的經(jīng)濟(jì)地位。米塞斯認(rèn)同維塞爾提倡的主觀價(jià)值理論和邊際效用的分析方法,但是反對(duì)維塞爾的價(jià)格指數(shù)研究方法,認(rèn)為指數(shù)研究方法對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究沒有多少貢獻(xiàn)。
除了哈耶克、羅斯巴德、柯茲納這些典型的奧地利學(xué)派學(xué)者之外,國外其他的奧地利學(xué)派學(xué)者對(duì)奧地利學(xué)派的貨幣理論和資本理論都作了不少貢獻(xiàn)。埃德溫·多蘭主編的《現(xiàn)代奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》(Edwin Dolan,2008譯),提到了多位二十世紀(jì)后半葉的奧地利學(xué)派學(xué)者,其中包括了前面提到的羅斯巴德、柯茲納,也包括拉赫曼、里佐、沃恩、伊格爾、史庫森等學(xué)者。這些學(xué)者的研究內(nèi)容廣泛,包含了新奧地利學(xué)派方法論、貨幣理論、資本理論等?!墩搳W地利學(xué)派的資本理論》,作者拉赫曼試圖用主觀主義的研究方法試圖創(chuàng)建以資本為基礎(chǔ)的奧地利學(xué)派的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?!秺W地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國——一個(gè)傳統(tǒng)的遷入》,作者卡倫·沃恩簡述了奧地利學(xué)派在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的發(fā)展?fàn)顩r,并提出奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)所面臨的問題和有所突破的方向所在?!杜笥堰€是對(duì)手——奧地利學(xué)派與芝加哥學(xué)派》,作者馬克·史庫森比較了芝加哥學(xué)派與奧地利學(xué)派,指出這兩個(gè)學(xué)派各自在研究問題的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)所在。其中一個(gè)很重要的結(jié)論,史庫森認(rèn)為奧地利學(xué)派所堅(jiān)持的金本位貨幣制度,在經(jīng)濟(jì)理論上和政治理論上具有比芝加哥學(xué)派信用本位制度更有邏輯上的支持。[11]類似于拉赫曼,還有一些奧地利學(xué)派學(xué)者如加里森(Roger Garrison)也試圖創(chuàng)建以資本為基礎(chǔ)的奧地利學(xué)派的宏觀經(jīng)濟(jì),以補(bǔ)齊奧地利學(xué)派原來認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)只有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限。還有新貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人之一利蘭德·伊格爾(Leland Yeager),試圖使奧地利學(xué)派的貨幣理論與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)貨幣理論相融合。
從發(fā)展脈絡(luò)來看,奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展于十九世紀(jì)中后期,輝煌于20世紀(jì)的第一個(gè)三十年,沉寂于第二個(gè)三十年,復(fù)蘇于第三個(gè)三十年。隨著大蕭條到來,羅斯福新政推行,凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的崛起,在20世紀(jì)四十年代以后,奧地利學(xué)派逐漸步入低谷。這種沒落不受重視的局面一直持續(xù)至20世紀(jì)70年代,隨著西方滯脹問題的到來,經(jīng)濟(jì)增長停滯,通脹加劇,凱恩斯學(xué)派理論無法解釋此類問題。作為危機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)的——奧地利學(xué)派,重新獲得學(xué)界和政界的重視,標(biāo)志性事件是1974年奧地利學(xué)派代表性人物哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。新中國成立之前,國內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者中相對(duì)較少,研究奧地利派經(jīng)濟(jì)學(xué)的就更少了。研究奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)盡管是鳳毛麟角,但還是有的。其比較有杰出的有,周德偉和蔣碩杰二位前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家,二者曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院,受過哈耶克的指導(dǎo),其經(jīng)濟(jì)思想深受哈氏影響。尤其是蔣碩杰一直活躍于頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈子內(nèi),為臺(tái)灣發(fā)展起飛制定經(jīng)濟(jì)政策和臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)學(xué)界作出了重要貢獻(xiàn)。解放以后直到改革開放以前,此段時(shí)間極少有研究奧地利學(xué)派的文獻(xiàn)出現(xiàn),較為例外的是滕維藻、朱宗風(fēng)對(duì)哈耶克《物價(jià)與生產(chǎn)》(Hayek ,1958譯)的翻譯,但是只是以‘內(nèi)部讀物’刊行。
八十年代中后期,改革開放,思想禁錮被打開,學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的局面。國內(nèi)學(xué)者將門格爾、米塞斯、哈耶克、龐巴維克等奧地利學(xué)派的著作進(jìn)行了大量的翻譯和研究。進(jìn)入九十年代以后,奧地利學(xué)派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)典著作翻譯研究如雨后春筍般的涌現(xiàn)。大量翻譯奧地利學(xué)派的書籍出版,多部著作甚至都有兩種或以上的翻譯版本。這些開拓性的學(xué)者包括鄧正來、馮興元、馮克利、秋風(fēng)等。在臺(tái)灣,經(jīng)濟(jì)學(xué)者夏道平,早在20世紀(jì)六十年代就翻譯了米塞斯的《貨幣與信用原理》,比大陸版《貨幣與信用原理》早了半個(gè)世紀(jì)。夏道平還先后翻譯了米塞斯的著作《人的行動(dòng)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)最后的基礎(chǔ)》和《官僚體制與反資本主義的心境》等文章,都是經(jīng)典翻譯之作,現(xiàn)已被引進(jìn)出版。
進(jìn)入新千年以來,大陸研究米塞斯經(jīng)濟(jì)思想相關(guān)研究的博士論文多達(dá)9篇。所有這些論文要么從某一方面,要么從多個(gè)方面研究奧地利學(xué)派的貨幣理論,均有比較深入的探討和研究。其中較為重要的研究有黃雄博士的博士論文《米塞斯經(jīng)濟(jì)思想研究》(黃雄,2009),[12]系統(tǒng)論述了米塞斯的經(jīng)濟(jì)思想體系,尤其從方法論上進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)思想史上的探討,頗有見地。歐鑫博士的博士論文《米塞斯貨幣信用理論研究》(歐鑫,2014),主要探討和論證了米塞斯的經(jīng)濟(jì)思想體系的核心與基礎(chǔ)——貨幣信用理論,并對(duì)其進(jìn)行梳理和論證其與米塞斯其他經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)系如何。其他的研究有:《微觀經(jīng)濟(jì)干預(yù):理論基礎(chǔ)與制度邊界》(劉志銘,2002);《微觀規(guī)制理論研究——基于對(duì)正統(tǒng)理論的批評(píng)和將市場(chǎng)作為過程的理解》(王廷惠,2003);《現(xiàn)代奧地利學(xué)派研究》較為系統(tǒng)論述現(xiàn)代奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論(王軍,2004);《基于奧地利學(xué)派市場(chǎng)過程理論的創(chuàng)業(yè)研究及其應(yīng)用》(秦正云,2007);《奧地利學(xué)派企業(yè)理論研究》(項(xiàng)后軍,2008);《弗里德曼與奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)——方法論及貨幣思想的比較研究》(謝華育,2011);《新奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究——人的行為理論研究》(張明勇,2011)。
從文獻(xiàn),我們不難發(fā)現(xiàn),國內(nèi)外學(xué)者對(duì)米塞斯的經(jīng)濟(jì)思想體系已有比較完善的研究,但是對(duì)于米塞斯的理論基礎(chǔ)和核心——貨幣信用理論的研究以及其在當(dāng)下信用貨幣時(shí)代的應(yīng)用研究還不夠充分。米塞斯的貨幣信用理論在理論邏輯上無疑是正確的。[13]目前各國通行的信用貨幣本位制,普遍缺乏貨幣紀(jì)律,各國政府不得不或者有意而為之,傾向通過寬松的信貸政策發(fā)行信用貨幣,試圖維持經(jīng)濟(jì)的增長和減低政府的負(fù)債。很顯然的結(jié)果是,資本品價(jià)格飛漲,各國的貨幣的單位購買力持續(xù)下降,政府不得不通過央行不斷以更寬松的貨幣政策和財(cái)政政策維系經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)的穩(wěn)定。[14]
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【責(zé)任編輯:楊立衡】
Literature review of the researches to Mises's monetary credit theory
OU Xin
(School of Finance and Economics,Shenzhen Institute of Information Technology,Shenzhen 518172,China)
Mises's monetary credit theory is the most important and core part of Mises's economic thought system,and also the basis of business cycle theory of the new Austria school.Mises's monetary credit theory has a strong guiding significance to the researches of current economic and financial theory,and government dealing with economic and financial crisis.This paper,as a literature review of Mises's monetary credit theory,aims to provide basic research data and sum up the data for the study of Mises's monetary credit theory.
Mises; money credit theory; business cycle theory; new Austria school
F820
A
1672-6332(2017)03-0045-05
2017-9-10
歐鑫(1982-),男(漢),湖南寧遠(yuǎn)人,講師,博士,主要研究方向:貨幣理論與貨幣政策。E-mail:16077907@qq.com
深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2017年3期