田燕（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長沙 410004）

校企合作共建鳳凰民間苗繡博物館的思考

田燕（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長沙 410004）

鳳凰古城既是著名風(fēng)景旅游區(qū)又是苗族聚居地，有著深厚的苗族文化，校企合作共建民間苗繡博物館，對(duì)弘揚(yáng)苗族文化傳承苗繡手工藝和豐富鳳凰古城文化之旅有著重要價(jià)值,筆者近期對(duì)鳳凰古城苗繡博物館情況進(jìn)行了調(diào)研，分析了存在的問題，就校企合作共建全國領(lǐng)先的民間苗繡博物館提出了幾點(diǎn)建議。

鳳凰 民間苗繡博物館 錦繡堂 旅游開發(fā) 校企合作

一、鳳凰古城民間苗繡博物館基本情況

鳳凰古城以中國最美小鎮(zhèn)和苗族風(fēng)情聞名于世，但除了坐落在鳳凰縣山江鎮(zhèn)叭咕苗寨的民營苗族博物館外，尚無苗族民間藝術(shù)的專項(xiàng)博物館。鳳凰古城的民族旅游商品大都從義烏、貴州等地進(jìn)貨，缺乏本地文化特色和原創(chuàng)性。由苗繡州級(jí)傳承人向秀平成立的湘西古歌百繪園文化傳播有限公司，在鳳凰古城籌建了第一家苗繡博物館——錦繡堂。

（一）錦繡堂苗繡博物館基本情況

“錦繡堂”苗繡博物館位于鳳凰古城文化核心區(qū)域（文星街40號(hào)），是一棟占地350平米的兩層樓木結(jié)構(gòu)老建筑（兩百多年），附近有熊希齡故居、陳渠珍紀(jì)念館和縣文聯(lián)等文化單位。錦繡堂一樓有植物藍(lán)染作坊、現(xiàn)場苗繡表演場地和苗繡產(chǎn)品陳列區(qū)域，二樓是苗族各方言區(qū)代表性老繡片展廳和148米“苗繡古老歌”展廳和休息室，展覽重點(diǎn)是“百米苗繡古老歌”。

合作伙伴石惠云老師是花垣鼓戎湖村人，苗鼓傳承人，湘西職院舞蹈老師。博物館現(xiàn)有員工四人，三位二十多歲，一位三十歲，都是苗族，其中一人（二十多歲）不識(shí)字（沒受過學(xué)校教育），是四個(gè)孩子的母親，苗繡手藝很好。另還有幾位員工正在重慶合作單位參加繪畫學(xué)習(xí)，提升設(shè)計(jì)水平。

（二）核心展品：百米“苗繡古老歌”長卷

苗繡古老歌（第一卷）長148米，寬1.13米，創(chuàng)造性地使用苗繡八種針法表現(xiàn)苗族的發(fā)展史。由向老師與石惠云老師共同構(gòu)思，內(nèi)容主要來自于日?！奥牴适?，講故事”，收集苗族人自己訴說的民族口述史，也查詢了一些相關(guān)后期歷史資料。該作品由石惠云老師歷經(jīng)一年時(shí)間設(shè)計(jì)繪圖，他直接在布上繪畫，來自于鳳凰三江、沃庫、花垣雅酉等苗區(qū)的48個(gè)繡娘（包括向秀平本人）花費(fèi)兩年兩個(gè)月完成。作品共使用了80公斤苗繡用線，總耗資170萬左右人民幣。苗繡古老歌第二卷原準(zhǔn)備搞抗日戰(zhàn)爭題材，現(xiàn)在計(jì)劃的內(nèi)容是苗族各支系針法、服裝，跟苗族老人進(jìn)行學(xué)習(xí)傳承。第三卷計(jì)劃內(nèi)容是“苗族民間十八匠”，比如巖匠、篾匠等，這些快消失了但還存在苗族人民記憶中的民間手藝，先畫再繡出來，已經(jīng)畫了“兩匠”。“百米苗繡古老歌”從構(gòu)想到設(shè)計(jì)、繪圖、繡制均出自于苗族地區(qū)本土民間藝術(shù)家（受學(xué)校教育水平不高，基本初中水平，有文盲。）原創(chuàng)性、自發(fā)性的集體創(chuàng)作，是苗族文化的自然延伸，具有強(qiáng)烈的民族情感、展示效果和視覺沖擊力。制作有“百米苗繡古老歌”展示視頻，現(xiàn)已出版畫冊(cè)《苗族古歌》。

（三）苗族方言區(qū)老繡片服飾展廳

錦繡堂二樓還設(shè)有苗繡老繡片展廳，展出各方言區(qū)苗區(qū)苗繡代表性作品十多件。有部分藏品沒有展出，還可借調(diào)已出售數(shù)量頗豐的苗繡老繡片展出。

（四）苗繡產(chǎn)品及美食服務(wù)

錦繡堂現(xiàn)有苗繡、藍(lán)染以及藍(lán)染苗繡結(jié)合產(chǎn)品出售，主要有服裝、圍巾、鞋、筆記本等，“藍(lán)染苗繡”圍巾和服飾是其特色產(chǎn)品。引入運(yùn)用天然植物（如姊妹花）染色的米飯作為美食文化。

（五）苗族文化教育培訓(xùn)

有兩家合作機(jī)構(gòu)：合作機(jī)構(gòu)一：重慶市彭水職教中心（在校一千多學(xué)生），主要有民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，錦繡堂工作人員作為外聘老師拿工資。錦繡堂為職教中心引進(jìn)三個(gè)科目：苗繡、苗鼓、蠟染；合作機(jī)構(gòu)二：他藍(lán)圖時(shí)尚教育平臺(tái)（重慶市大學(xué)城）。歷年來為縣婦聯(lián)培訓(xùn)了幾百名繡娘。為“苗家賓館”員工培訓(xùn)“賓館管理”項(xiàng)目，為就業(yè)局培訓(xùn)下崗工人，發(fā)行培訓(xùn)冊(cè)一本。

（六）經(jīng)營模式

采用鳳凰商業(yè)旅游傳統(tǒng)模式，文化產(chǎn)品參觀和產(chǎn)品零售結(jié)合，預(yù)備收取展覽門票，依靠旅社經(jīng)營收入來支持苗繡古老歌的創(chuàng)作和錦繡堂開支。苗繡產(chǎn)品的營業(yè)額不足，為承租錦繡堂現(xiàn)在的處所，轉(zhuǎn)讓了一批多年收藏的老繡片。

整體來說，錦繡堂苗繡博物館已經(jīng)初具規(guī)模，具備旅游地優(yōu)勢，在苗繡研究與展示、打造具有影響力的文化品牌“苗繡古老歌長卷”、苗族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作、形象宣傳、校企合作、培訓(xùn)以及商業(yè)運(yùn)作方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，在苗族文化繼承方面不僅有苗繡還有綠色環(huán)保的植物藍(lán)染，在創(chuàng)新上有“藍(lán)染苗繡”作品，在創(chuàng)意上還有不少亮點(diǎn)。

二、存在的問題

（一）缺乏整體規(guī)劃

湘西古歌百繪園文化傳播有限公司主要從商業(yè)角度考慮錦繡堂的經(jīng)營，作為鳳凰古城內(nèi)唯一的苗繡博物館，如何與周邊陳渠珍紀(jì)念館、熊希齡故居、縣文聯(lián)、文化廣場等文化單位集群發(fā)展，形成鳳凰旅游文化圈，發(fā)揮博物館展覽、宣傳、收藏、教育、研發(fā)優(yōu)勢，還需要整體規(guī)劃。

（二）從業(yè)人員文化素質(zhì)需要提升

錦繡堂博物館從業(yè)人員與“苗族古歌”百米苗繡設(shè)計(jì)制作人員所受教育程度普遍不高，大都沒有受過高等教育，對(duì)苗族文化熟悉但對(duì)現(xiàn)代博物館經(jīng)營和現(xiàn)代設(shè)計(jì)涉獵較少，他們還要承擔(dān)一些培訓(xùn)任務(wù)，急需提升業(yè)務(wù)和文化素質(zhì)。

（三）文化研究參與度不夠

苗繡是穿在身上的歷史，是古文化的活化石，需要對(duì)各支系苗繡紋樣圖式研究和展示。苗繡作為生活的藝術(shù)，是苗族女性特有的，作為女性藝術(shù)體現(xiàn)的溫情和母性關(guān)懷，是苗族女性性格養(yǎng)成和情感表達(dá)的重要媒介，但相關(guān)資料的整理、展示和宣傳不足。

（四）展館陳列方法單一，展品不成體系，科技手段欠缺

錦繡堂建筑面積僅350平米，包含有展覽、產(chǎn)品銷售、表演、休閑空間等，稍顯凌亂。作為完整的苗繡展覽，缺乏苗繡技術(shù)、針法、材料等對(duì)比研究及展示，以及苗繡從紋樣設(shè)計(jì)到鑿紙?zhí)せǖ酱汤C的制作流程展示。現(xiàn)有的陳列方式主要是圖片和苗繡老繡片和“百米苗繡古老歌”實(shí)物展示，展品數(shù)量不豐富、展覽資料不全、圖片清晰度不高、影像資料欠缺，科技手段欠缺。

三、校企合作共建全國領(lǐng)先的苗繡博物館

（一）發(fā)揮高校育人優(yōu)勢，提供苗繡人才的培養(yǎng)及培訓(xùn)

針對(duì)現(xiàn)在苗繡博物館從業(yè)人員文化基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力薄弱的情況，高職院校應(yīng)該積極提供相對(duì)應(yīng)的人才培養(yǎng)方案，通過長期和短期培訓(xùn)提升從業(yè)人員素養(yǎng)，為《苗族古歌》苗繡長卷第二期和第三期的創(chuàng)作培養(yǎng)本土設(shè)計(jì)人才，提升《苗族古歌》苗繡長卷的創(chuàng)作和制作水準(zhǔn)。

（二）提供學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，共建鳳凰古城苗族文化大環(huán)境

“有文化才有感染力”，鳳凰古城旅游要持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于文化產(chǎn)業(yè)的興盛，應(yīng)該積極支持高校研究機(jī)構(gòu)入駐開展文化研究，提升文化含金量。錦繡堂苗繡博物館作為鳳凰苗族文化的窗口，也應(yīng)該是便利的苗繡學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，需要制定與高校、文化機(jī)構(gòu)、學(xué)者學(xué)術(shù)研究交流的計(jì)劃，經(jīng)常性地組織開展苗繡研討活動(dòng)和講座，建設(shè)苗族文化教育、苗繡學(xué)術(shù)研究、苗繡文化創(chuàng)意基地，與文星街熊希齡故居、陳渠珍紀(jì)念館、文化廣場和文聯(lián)等文化機(jī)構(gòu)形成苗族文化互動(dòng)之勢，好的文化環(huán)境會(huì)吸引源源不斷的游客。

（三）以高新科技，完善苗繡博物館建設(shè)

1. 在高科技大數(shù)據(jù)時(shí)代，博物館急需在高?？蒲袡C(jī)構(gòu)協(xié)助下建立數(shù)字博物館，將苗族歷史資料、苗繡發(fā)展歷程、苗繡針法等大量的信息輸入電腦，完善苗繡信息采集，建立苗繡數(shù)據(jù)庫。展廳需要增加數(shù)字展示、交互式、觸屏、app等等，觀眾通過觸屏或者掃描二維碼就可解讀講解內(nèi)容。

2. 合理規(guī)劃產(chǎn)品展示區(qū)域，建立互聯(lián)網(wǎng)電商平臺(tái)。盡快建設(shè)錦繡堂網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，線下體驗(yàn)線上銷售。博物館展廳只展示代表性產(chǎn)品，其余的可以圖片方式展示，每件作品圖片只需掃描下面的二維碼，就可了解產(chǎn)品策劃、產(chǎn)品故事、制作材料、設(shè)計(jì)創(chuàng)意等。

3. 科學(xué)劃分好展館功能區(qū)、規(guī)劃線路，增加苗繡發(fā)展歷程、制作工藝流程、學(xué)術(shù)研究成果、苗族歷史照片和視頻展廳等內(nèi)容，豐富苗族各支系繡品和說明，完善配套展品以及豐富展品。

（四）校企合作共同開發(fā)苗繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品

校企合作挖掘苗族的生活美學(xué)，開發(fā)更多貼近生活的苗繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加貼近生活的互動(dòng)項(xiàng)目，增加生活美學(xué)活動(dòng)和苗族服飾走秀等，不僅能讓苗族文化活起來還可以增加苗繡博物館的附加值，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

總之，鳳凰古城苗繡博物館雖然是民間企業(yè)自發(fā)興建起來的，如果能夠與高校合作，學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)意研發(fā)兼顧，完全能夠成為苗族文化宣傳交流教育培訓(xùn)窗口，成為苗繡研究和信息儲(chǔ)備中心、苗繡人才培養(yǎng)地和苗繡創(chuàng)意產(chǎn)品孵化中心，帶動(dòng)苗繡及周邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與銷售，豐富鳳凰古城苗族文化之旅。

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1008-8784(2017)03-06-3

2017-2-24

田燕（1970—），女，土家族，美術(shù)學(xué)碩士，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：民族文化與文化創(chuàng)意。

【責(zé)任編輯：閆現(xiàn)磊】