宮智維

摘 要：中共一大至紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束這一歷史區(qū)間，是中共從誕生、跌入低谷到逐漸步入輝煌的時(shí)期。那段艱難曲折、驚心動(dòng)魄的追求、選擇和奮斗史，蘊(yùn)含著寶貴的智慧和無窮的力量。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，特別需要我們從革命史中尋找智慧，汲取營養(yǎng)，從歷史中懂得大道，尋找正道，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：革命歷史；汲取營養(yǎng)；繼續(xù)前進(jìn)

通過了解中共早期黨史，就能夠了解中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和民族命運(yùn)的追溯和探尋。順著歷史規(guī)律，我們將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來聯(lián)結(jié)起來，就能夠更遠(yuǎn)更清晰地看到在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族的未來走向。

中共一大至紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束這一歷史區(qū)間，是中共從誕生、跌入低谷到逐漸步入輝煌的時(shí)期。那段艱難曲折、驚心動(dòng)魄的追求、選擇和奮斗史，蘊(yùn)含著寶貴的智慧和無窮的力量。今天，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，又處于關(guān)鍵時(shí)刻，盡管我們目前所處的環(huán)境，不像當(dāng)年那樣腥風(fēng)血雨，但我們所面臨的考驗(yàn)之復(fù)雜與當(dāng)年堪有一比。當(dāng)前景光明，但有矛盾、有困惑，甚至有歧路時(shí)，就特別需要我們?nèi)W(xué)習(xí)歷史、重溫歷史，從歷史中尋找智慧，汲取營養(yǎng)，從歷史中懂得大道，尋找正道，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

一、汲取信仰的力量

對(duì)個(gè)人來說，信仰是人生的精神支柱；對(duì)政黨來說，信仰是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對(duì)國家和民族來說，信仰是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動(dòng)力。

中共成立之初的15年，集中體現(xiàn)了那一代人的信仰。在信仰的感召下，中國共產(chǎn)黨這個(gè)曾被譏笑為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”，它感染、鼓舞、召喚一代又一代仁人志士舍命相隨，并將信仰的力量嵌入古老中國的歷史命脈，推動(dòng)這個(gè)曾經(jīng)山河破碎、苦難深重的國度走向獨(dú)立、走向富強(qiáng)，激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人勇往直前。

許多共產(chǎn)黨人把信仰看得比生命還重，無論面對(duì)強(qiáng)大兇狠的敵人還是面對(duì)極度艱難的環(huán)境，都能夠做到堅(jiān)忍不拔、英勇頑強(qiáng)、前赴后繼。“紅軍北上抗日先遣隊(duì)”一萬余人遭到蔣介石十幾萬人的包圍，司令員方志敏、軍團(tuán)長(zhǎng)劉疇西、師長(zhǎng)胡天桃等人被俘，他們受到了各種酷刑對(duì)待，但始終信仰不變。蔣介石親自來勸降，也被堅(jiān)決回絕。方志敏說，敵人只能砍下我們的頭顱，卻不能動(dòng)搖我們的信仰！瞿秋白犧牲時(shí)年僅36歲，如果不是為了革命事業(yè)犧牲，他當(dāng)時(shí)的俄文有很高的造詣，文化價(jià)值和文學(xué)成就將不低于同時(shí)代的魯迅、茅盾、鄭振鐸這些文化史上的高峰。拒絕威脅利誘后，高唱《國際歌》自行至刑場(chǎng)，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕至就義，沒有一點(diǎn)畏懼。這就是共產(chǎn)黨的信仰，是共產(chǎn)黨對(duì)整個(gè)民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣的人就是我們民族的脊梁，他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，用信仰度過艱難的時(shí)光，喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，改寫中華民族的命運(yùn)，使之一步一步走向輝煌。

共產(chǎn)黨人的信仰，就是我們這個(gè)隊(duì)伍的脊梁，也是今天我們社會(huì)主義制度穩(wěn)固存在的脊梁。

二、汲取忠誠的本色

共產(chǎn)黨人的隊(duì)伍曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次大的挫折。一次是1927年“四一二”反革命政變，一次就是1934年的紅軍長(zhǎng)征。第一次大革命失敗后，共產(chǎn)黨人尸橫遍野，血流成河，僅1927年4月到1928年上半年，死難的共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、工農(nóng)群眾和其他革命人士就有33.7萬余人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬余人。至1932年，被害者達(dá)100萬人以上，其中有大批的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者被殺害，李大釗、蕭楚女、向警予、熊雄、夏明翰、張?zhí)?、惲代英等多名領(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害，黨員數(shù)量從5.8萬人銳減到1萬多人。

但殺戮沒有讓共產(chǎn)黨人屈服，更多的共產(chǎn)黨人以自己的鮮血和生命來捍衛(wèi)和詮釋了他們至死不渝的忠誠。夏明翰犧牲前寫出了“砍頭不要緊，只要主義真”；周文雍臨刑前在監(jiān)獄里寫《絕筆詩》：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”；劉疇西在敵人以友情、官爵、監(jiān)禁、死亡的利誘和威脅面前，表現(xiàn)出了視死如歸的壯烈情懷和堅(jiān)忍不拔的忠誠意志。

中國共產(chǎn)黨的光芒是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，革命最艱難、前景最黑暗、一點(diǎn)希望都沒有的時(shí)候迸發(fā)出來的。生命只有一次，還有什么比生死更大的考驗(yàn)?zāi)兀渴鞘裁戳α渴怪袊伯a(chǎn)黨人能夠一次又一次揩干凈身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗？

對(duì)黨忠誠、視死如歸，這是貫穿始終的核心精神。紅軍及其領(lǐng)導(dǎo)人那種視死如歸、忠貞不渝的精神從未改變。正如毛澤東所講：大革命失敗，我們“被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞”。

三、汲取初心的動(dòng)力

對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，初心就是起點(diǎn)、就是本色，就是黨的理想、信念和追求，就是對(duì)國家、民族和人民所肩負(fù)的責(zé)任。用習(xí)近平總書記的話講，初心就是“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”。

中國共產(chǎn)黨人的初心，就是中華民族最優(yōu)秀的兒女在嘉興南湖紅船開啟引領(lǐng)民族復(fù)興偉大航程最初始、最本真的心志。1921年至1937年我黨我軍早期歷史上那個(gè)浴火重生的熱血時(shí)代，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，是力量之源的回溯。當(dāng)時(shí)的中國紅色政權(quán)，共產(chǎn)國際不看好它，蘇聯(lián)不看好它，孫中山以不存在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而直接否定它的可能性，蔣介石的終生事業(yè)就是除掉它。但它仍然堅(jiān)強(qiáng)地存在了下來，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨自始至終都在追求政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，中國共產(chǎn)黨比誰都更清楚地認(rèn)識(shí)到中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，是“牢牢地根植于腳下的土地”?！皼Q非為一衣一食之自為計(jì)，而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂，而在四萬萬同胞之均能享安樂也”。這種為大多數(shù)人謀利益的高尚情懷，讓共產(chǎn)黨人選擇了“為人民而奮斗”這一崇高追求。

“靡不有初，鮮克有終。”回望來路，我們黨之所以能不斷攻堅(jiān)克難、開創(chuàng)新篇，就在于我們黨能執(zhí)著于信念、矢志于初心。今天，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)地要求全黨“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，就是要求我們要時(shí)時(shí)重溫那些苦難輝煌的偉大歷史，回溯初始信念、保持本真狀態(tài)，找回黨的事業(yè)起航時(shí)的理想和氣質(zhì)，始終不懼急流險(xiǎn)灘，繼續(xù)攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)“繼續(xù)前進(jìn)”。

四、汲取探索的勇氣

艱難困苦，玉汝于成。黨的早期一直在不斷探尋國家命運(yùn)和民族命運(yùn)，中華民族如果沒有一批又一批先烈前仆后繼，追尋真理救國救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。習(xí)近平總書記指出：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不易。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”

在中國這樣一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半封建、半殖民落后大國，革命的道路應(yīng)該怎么走？馬、列經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式又一敗再敗，面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，從弱小走向強(qiáng)大，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢(shì)？以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友的血泊中站立起來，真正猛醒地認(rèn)識(shí)到中國的問題不是占領(lǐng)幾個(gè)城市那么簡(jiǎn)單，中國的出路在農(nóng)村。危急情況下，毛澤東毅然率領(lǐng)部隊(duì)闖出重圍，挺進(jìn)羅霄山脈，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。

“實(shí)踐—失敗—再實(shí)踐—再失敗—再實(shí)踐—直至勝利”，這可以說是探索正確革命道路的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。經(jīng)過幾番生死較量和流血實(shí)踐，才真正找尋到一條解決問題的道路，也是唯一一條符合中國國情之路。黨及其領(lǐng)袖牢牢把握了歷史發(fā)展的脈搏，在歷史中看清了正確的發(fā)展方向，一直在探索馬克思主義普遍真理如何適應(yīng)中國革命具體實(shí)踐，探索外人難以讀懂的中國特色，探索前人從未走過的革命道路。在這一過程中取得巨大成功，改寫了中國歷史。

五、汲取求是的精神

紅軍長(zhǎng)征二萬五千里，是在夾縫中求生存的過程，很多時(shí)候，偉人也無法立即察覺將要出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的質(zhì)變。毛澤東不是先知先覺，以他為代表的中國共產(chǎn)黨人的最大歷史自覺，就是從來沒有將馬克思主義絕對(duì)化，也從來沒有將自身經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化。面對(duì)前進(jìn)和發(fā)展道路中的苦難，沒有句句是真理，唯有實(shí)事求是，腳踏實(shí)地探索和創(chuàng)新，才能取得最后的勝利。這是我們黨能夠克服種種艱難險(xiǎn)阻、取得種種成功的最大優(yōu)勢(shì)所在。

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是解決問題。遵義會(huì)議很偉大，但是會(huì)議確定的戰(zhàn)略方向一直在變動(dòng)，從黔北到川西北，再到川滇黔邊區(qū)，最后才確定了陜北根據(jù)地。即便是遵義會(huì)議重新確立了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但斗爭(zhēng)的艱苦復(fù)雜程度從未改變，魯班場(chǎng)幾乎成為毛澤東的“街亭”，他差一點(diǎn)再次喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！八亩沙嗨銎姹币步^非是運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的神機(jī)妙算。1956年9月，毛澤東在八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上，描述一生中打過的四次敗仗，兩次就發(fā)生在被描述為“用兵如神”的四渡赤水。

實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人最富生機(jī)和最為鮮活的靈魂。全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，前進(jìn)路上仍然面臨著復(fù)雜的情況和困難，這就需要我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，勇于探索、勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，凝聚全國各族人民大團(tuán)結(jié)的中國力量，不斷增強(qiáng)心往一處想、勁往一處使的聰明才智和磅礴偉力。

中國共產(chǎn)黨自成立起15年血與火的洗禮，絕處求生，日漸成熟，歷盡人間苦難，才成就了今天的輝煌！明鏡照形，古事知今?；赝麣v史，無數(shù)活生生的事實(shí)告訴我們一個(gè)真理：苦難是一筆取之不盡的財(cái)富，輝煌是一份等價(jià)交換的報(bào)酬。只有那些勇于將苦難掰碎了咀嚼的人們，才有資格收獲耀眼的輝煌。中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命印證了這一真理，只有我們黨能夠引領(lǐng)中華民族的未來。作為后來者，我們除了仰望他們樹立的高峰，更重要的是繼承和發(fā)揚(yáng)他們的精神，避免幼稚、浮躁與淺薄，走向沉穩(wěn)、厚重和成熟。獲得這樣的基礎(chǔ)，未來去完成的，才能是真正意義上的中華民族偉大復(fù)興。

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（作者單位：山東省昌樂二中，山東 昌樂 262400）