摘 要：故宮博物院所藏的清雍正妃行樂圖系列有多幅作品，是清代雍正皇帝的家庭成員在宮中日常生活中的儀態(tài)寫影，畫面線條清晰有力、敷色自然樸實、整體造型生動鮮活，當為清代宮廷繪畫中的佳作，并或多或少地影響到了近現(xiàn)代中國仕女畫的創(chuàng)作表現(xiàn)。筆者以自身繪畫經(jīng)驗為基礎(chǔ)，撰文擬對清雍正妃行樂圖的表現(xiàn)語言及其價值進行概說。

關(guān)鍵詞：清代；雍正妃；行樂圖；表現(xiàn)語言；價值

中圖分類號：G894 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0055-01

故宮博物院所藏的清雍正妃行樂圖由多幅獨立的畫面構(gòu)成了系列作品，是清代雍正皇帝的家庭成員在宮中日常生活的儀態(tài)寫影。筆者最早看到的雍正妃行樂圖是來自于著名文學(xué)家、歷史學(xué)家沈從文先生的《中國古代服飾研究》中關(guān)于清代女性服飾的章節(jié)，雖然書籍的印刷有欠精美，但筆者還是從并不清晰的畫面中看到了工整細致的場景和人物服飾的紋理轉(zhuǎn)折，能感受到其畫面內(nèi)涵的豐富。雖時至今日筆者仍不曾見過原作，但已從各種場合搜集到了雍正妃行樂圖多幅作品的電子版、影印版并仔細研讀，尤其感嘆其畫面線條清晰有力、敷色自然樸實，整體造型生動鮮活，應(yīng)該稱為清代宮廷繪畫中的佳作，同時或多或少可見到近現(xiàn)代中國仕女畫的影子，值得深入探尋。筆者以自身的繪畫經(jīng)驗為基礎(chǔ)，撰文擬對清雍正妃行樂圖概而言之，觀其表現(xiàn)語言，思其藝術(shù)價值。

一、清雍正妃行樂圖的表現(xiàn)語言簡述

行樂圖在中國美術(shù)史上并不少見，多表現(xiàn)人物在非正式場合、身著非正式服飾，儀態(tài)自然，處于休閑娛樂的狀態(tài)中。唐、宋、明代皆有很多帝王將相的行樂圖傳世，比較著名者如南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》、宋徽宗趙佶《聽琴圖》和《文會圖》、明商喜《宣宗宮中行樂圖》等；在清代，康熙帝雍正帝也有很多行樂圖傳世，尤其是雍正帝的行樂圖很多、且首創(chuàng)了表現(xiàn)清皇室成員束發(fā)于頭頂、身著民間漢人百姓服飾或宋代明代服飾的形象，在中國美術(shù)史上留下了有趣的一幕。雍正帝的漢裝行樂圖，所有人都知道他是在幽默一下，事實上他不可能公開束發(fā)于頭頂、穿著民間服飾或宋明時代的服飾；但他妻子們的行樂圖就不同了，雍正妃行樂圖系列畫作中的女人都以非宮廷服飾妝扮亮相，而在日常生活中她們也可以如此打扮、公開露面。每幅畫作中都只有一位女性形象，身著民間士大夫階層女性的服飾裝扮，尤其立領(lǐng)盤扣和百褶裙是典型的明代后期所延續(xù)下來的款式，雖然不能確定雍正的妃子們是否曾穿著民間服飾留影，但當時民間服飾文化對宮廷時尚的影響是必然存在的，任何時代上下階層間的服飾和習(xí)俗都是相互影響的，可見雍正妃行樂圖的表現(xiàn)語言較為平實。

二、清雍正妃行樂圖的造型技法初探

清雍正妃行樂圖有作品多幅，每幅作品都表現(xiàn)了一名女性處于室內(nèi)或亭廊場景中，人物為休閑姿態(tài)，所著服飾都不是清代宮廷和官方的正式女性服飾。眾所周知清代士大夫階層男性必須剃發(fā)易服以示對統(tǒng)治者臣服、但女性無須更換衣飾，滿洲統(tǒng)治階層女性自有其滿洲特色的旗袍作為正式服飾、與民間女性形象涇渭分明，清雍正妃行樂圖中的服飾顯然是民間打扮。從面相上看，多幅畫面中所表現(xiàn)的妃子共四人，這四人的具體姓名和是否為滿洲人或漢人并不重要，但畫面人物的著裝為傳統(tǒng)式樣，立領(lǐng)盤扣，長裙曳地、顧盼有情，故在繪圖造型技法中，畫師需要用長鋒筆仔細勾繪，運腕圓轉(zhuǎn)有力；考慮到這多幅作品的較大尺幅，則可以想象出畫師或多名畫師或是采用將畫板豎立起來的方式，以立姿勾描來保證長裙、場景中的長線條連貫統(tǒng)一的；畫作秉承了宮廷繪畫的一貫精致和嚴謹，雍正妃行樂圖的敷色自然，渲染到位，視覺效果好，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。

三、清雍正妃行樂圖的價值概說

清雍正帝是一名有作為的皇帝，在清代歷史上起到了承前啟后的作用，在位十三年間既平息了康熙朝后期皇室子弟爭權(quán)奪利所帶來的諸多負面影響、厘清并制定了很多重要的政治、經(jīng)濟制度，同時平定西北少數(shù)民族叛亂，為乾隆盛世大幕的開啟奠定了堅實基礎(chǔ)。雍正帝將大量精力用于治國，個人生活較為簡單，他的后妃人數(shù)在清代皇帝中是非常少的；雖然他雷厲風行的懲貪手腕和對政敵的無情打擊令其在歷史上留下了多疑、狠辣的名聲，但雍正妃行樂圖的多幅作品傳世，卻讓世人感覺雍正帝熱愛生活、注重家庭、具有人文情懷。另外值得一提的是，本系列所有畫面場景中僅有妃一人以休閑儀態(tài)出現(xiàn)，并無雍正帝本人形象，這在男尊女卑的時代中是非常少見的，在此之前的中國繪畫中除容像外，尚無單獨一女性形象以非正式儀態(tài)出現(xiàn)的，可以說清雍正妃行樂圖開啟了中國仕女畫的先河，近現(xiàn)代許多畫家所作的仕女圖，還能看到自覺或不自覺地借鑒雍正妃行樂圖的立意和情懷，或許這正是清雍正妃行樂圖的歷史價值之所在吧。

四、結(jié)語

清雍正妃行樂圖，其繪制表現(xiàn)之技法精湛、細節(jié)豐富，從中可以窺視清代后宮生活場景之一斑，雖為非正式場合的著裝和儀態(tài)，但也具有歷史文獻和藝術(shù)價值。畫師以純中國化的傳統(tǒng)元素和筆墨，在清代長久的太平盛世背景下所進行的細細勾繪、渲染，滿足了人們對當時的日常生活、服飾的想象。筆者寫此文謹作概說，或有行文不恰當之處，將隨著今后學(xué)習(xí)、繪畫的進行而得到進一步提升和修正。

參考文獻：

[1]張麗.Cosplay的鼻祖——清雍正帝系列行樂圖的表現(xiàn)語言概說[J].文藝生活，2017（02）.

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