戚梓麟

摘 要： 眾所周知，湖北是楚文化的發(fā)祥地，擁有豐富的楚文化旅游資源，但湖北旅游并沒有因楚文化而聞名。其原因是在人們的心中根本沒有樹立楚文化鮮明的形象，目前的楚文化就好像是沉睡在書本中文物。本文對此分析了楚文化旅游形象樹立與傳播的現(xiàn)狀及存在的問題，提出了楚文化旅游形象樹立與傳播的定位與對策，闡述了楚文化本身的特質(zhì)，打造了“神奇江山·浪漫楚風(fēng)”的湖北核心品牌，建立了特色的楚文化主題公園，利用各種影視媒體與大型節(jié)事來吸引游客前往湖北一睹楚文化的風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：楚文化；核心品牌；主題公園；大型節(jié)事

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0118-02

一、湖北楚文化旅游形象樹立與傳播的問題分析

在如今21世紀(jì)隨著人們生活水平和知識層次的不斷提高，文化生態(tài)旅游越來越受到旅游者的青睞。在這種趨勢下湖北應(yīng)更加注重楚文化旅游的發(fā)展，但實際情況則是楚文化在湖北一直只是聽得到，卻看不見，摸不著，為什么會導(dǎo)致這一現(xiàn)象，因為湖北并沒有重視楚文化的發(fā)展，如今湖北想要讓楚文化真正的發(fā)揚光大，就應(yīng)該注重楚文化的形象樹立與傳播，只有從此處著手，才能最快讓楚文化呈現(xiàn)在游客面前。

二、湖北楚文化形象樹立與傳播的定位

楚文化是一種具有鮮明特色的傳奇文化，她融合了北部的中原華夏文化、南部嶺南文化、東部吳越文化、西部巴蜀文化，是一種高視點的、積極進(jìn)取的社會歷史文化形態(tài)。楚文化中的文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、哲學(xué)、信仰等都頗具浪漫主義色彩，與我國傳統(tǒng)的中原文化有很大的差異，導(dǎo)致楚文化對于人們具有很強的吸引力。①

（一）湖北楚文化形象樹立與傳播定位的原則

任何事物的樹立都要遵循一定的原則，只有遵循事物的原則，她才能順其自然的發(fā)展下去，如果背道而馳，只會適得其反。

1.順應(yīng)歷史文脈。楚文化歷經(jīng)千年，形象的樹立必然要注重楚文化內(nèi)涵深層次的挖掘，唯有充分提煉和分析楚文化的文脈，才能進(jìn)一步體現(xiàn)鮮明、獨特的形象特色。

2.以市場為導(dǎo)向。什么是市場，當(dāng)人們有需求或欲望，并愿意通過交換來滿足這種需求或欲望，這時就形成市場，楚文化的形象終究是為市場而服務(wù)的。

3.充分體現(xiàn)個性。楚文化地方特色鮮明，感知性也很強，湖北是楚文化影響最為深遠(yuǎn)的地區(qū)。人們一提到湖北，就立刻聯(lián)想到“楚”字，繼而生發(fā)、反映出“荊楚”、“楚文化”，但缺乏進(jìn)一步的提煉，楚人崇鳳，思想浪漫進(jìn)取，文學(xué)驚艷絕倫，我們應(yīng)該突出個性，用“靈秀湖北·浪漫楚風(fēng)”作為湖北旅游形象主題宣傳口號。

（二）湖北楚文化形象標(biāo)志樹立與傳播定位的方案

文化是種無形資產(chǎn)，她的形象需要借助外力從而植入人心，現(xiàn)實的實物與震撼人心的標(biāo)語才能讓人們真真正正的體會楚文化，感受她的氣息與美妙！

1.突出楚文化特質(zhì)，打造核心品牌?，F(xiàn)有的“靈秀湖北”旅游主題形象口號與標(biāo)識顯然不能進(jìn)一步體現(xiàn)湖北的旅游特質(zhì)和應(yīng)有形象，充分發(fā)揮湖北“文化大省”的旅游資源特色，推出湖北特有的核心旅游產(chǎn)品——楚文化已經(jīng)成為時代發(fā)展的必然趨勢。中國人常說人中龍鳳，楚人尊鳳，用“一鳴飛天的火鳳凰”作為湖北楚文化旅游形象標(biāo)識。②楚文化的文學(xué)色彩璀璨奪目，使人為之向往，用“神奇江山·浪漫楚風(fēng)”作為主題宣傳口號，充分展現(xiàn)了楚文化的魅力所在。致力打造“神奇浪漫之旅”品牌，主要是基于塑造鮮明的楚文化旅游形象。

2.設(shè)計楚文化旅游景區(qū)印章與工藝品。湖北楚文化旅游的形象樹立與傳播，不僅要從平面的宣傳語上提供游客一種聽覺沖擊，更要從立體實物上形成游客一種視覺和行為的感染力。

設(shè)計楚文化景區(qū)紀(jì)念印章時，應(yīng)著重強調(diào)楚文化的獨特性，從它與其他文化的差異性方面，提煉設(shè)計元素，進(jìn)而營造出一種異時、異域的文化氛圍，通過印章圖紋的方式呈現(xiàn)，使旅游者身處其中，感受強烈的楚文化氣息。③如楚文化建筑印章，可利用建筑的整體外觀或局部特徵，以構(gòu)成符號具體的視覺形象，并以圖案化的造形呈現(xiàn)；又如編鐘印章，利用編鐘外形加入篆刻藝術(shù)形成賦有動律的印章以及各種楚文化名俗都可以利用印章描繪出維妙維肖圖案。

3.提升楚文化旅游從業(yè)人員與市民行為形象。一個地方，一種文化的旅游形象不僅僅是體現(xiàn)在其本身的物體形態(tài)與精神內(nèi)涵上，她還依托于外界的環(huán)境和與她緊密相連的人，而楚文化的形象樹立很大一部分取決于有關(guān)的旅游從業(yè)人員與市民。景區(qū)導(dǎo)游員傳播了楚文化的形象，而他們自身形象也融入了楚文化形象。

三、湖北楚文化形象樹立與傳播的對策

（一）大型節(jié)事活動傳播方式與策略

利用節(jié)事活動不僅可以為旅游地樹立形象，其實也是旅游地吸引眼球的一種傳播方式，事件的渲染力與號召力可以在短時期內(nèi)促進(jìn)旅游的口碑獲得到意想不到的巨大提升。

1.依托傳統(tǒng)節(jié)日追憶楚文化。如今有許多的節(jié)日都與楚文化有關(guān)，其中最有影響力的是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，湖北應(yīng)充分運用此節(jié)傳播屈子的氣節(jié)，宣揚楚文化不屈的精神，每逢五月初五端午節(jié)，湖北各地都將舉行龍舟賽，參賽的人們熱情高漲，掀起一股楚人不懼艱辛，勇于拼搏的精神。其中湖北中心城區(qū)的東湖，湯遜湖，屈原故里株歸舉行的龍舟賽已有絡(luò)繹不絕游客前往觀看，場面壯闊激昂。若此時我們在觀臺區(qū)舉辦楚辭的書寫賞析，演繹楚文化的歌舞音樂，出售楚文化印章工藝品，提供楚國的特色菜，不是給此情此景添上了一筆楚文化的韻味，讓游客沉浸在浪漫文藝的楚文化之中追悼屈子。

2.借助展覽會宣傳楚文化。面對武漢漢口已開放的園林博覽會，湖北有關(guān)楚文化的商品產(chǎn)家也可以與之合作，借鑒市場營銷中品牌區(qū)域推進(jìn)楚文化，現(xiàn)場的展臺布置極具楚文化特色，雕梁畫棟制作透空木格的窗根和門扉，全方位用代表楚文化的物品包裝園林，比如絲綢，工藝品，園林設(shè)計等。借此事件不僅可以為產(chǎn)品做宣傳，也可以讓世界各地的人們知曉湖北楚文化。

（二）口碑傳播方式與策略

每當(dāng)我們身邊的朋友出去旅行回來，他們都會向我們訴說一番自己的所見所想，如果一個旅游地能讓他們感到各方面的滿意，他們必定會向我們積極的推薦此地，這樣就起到自發(fā)主動的宣傳作用，其實就是一種口碑營銷。

1.大眾口碑。讓游客從內(nèi)心感到楚文化旅游景點給他帶來精神上的升華和視覺上的沖擊，人的語言是最有魅力的，一傳十、十傳百，這樣越來越多的人來湖北首當(dāng)其沖就會選擇楚文化旅游景點。

2.互聯(lián)網(wǎng)傳播。除此，我們可以建立楚文化旅游官方網(wǎng)站的討論版，游客可以在里面留言來分享他們的旅游經(jīng)歷、旅游體驗及感受，這樣準(zhǔn)備出行的人們對此旅游產(chǎn)品就有一定信賴感。④同時旅游營銷人員可以搜集一些比較受歡迎的旅游博客，比如說旅游記者、文化名人受邀游覽將旅游美好經(jīng)歷發(fā)布在自己微博、微信朋友圈則會激起更多游客的興趣，這也可以為旅游形象傳播起到積極作用。

（三）實施旅游整合營銷傳播戰(zhàn)略

楚文化遍布湖北各個城市，如今游客出游一般都會咨詢旅行社有哪些旅游景區(qū)和線路，而楚文化主要是在武漢、荊州、株歸、隨州四大城市，以武漢市為龍頭，各景區(qū)以不同的楚文化主題吸引游客，這時我們可以整合規(guī)劃線路，如設(shè)計武漢楚文化主題公園—荊州紀(jì)南城—株歸屈原紀(jì)念館—隨州楚文化博物館—武漢的專項楚文化旅線路，讓游客全面了解楚文化。除此之外我們可以結(jié)合各地的衣食住行游購娛樂全面插入楚文化的蹤影，如在楚文化景區(qū)安排身著楚衣表演楚國歌舞樂器的人員，游客不僅可以與他們合影，甚至可以挑選自己喜歡的楚衣參與其中，在這里我們也可以可以設(shè)置楚屋和楚國的美食，出售楚國的工藝品和印章。同時，我們與有關(guān)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)簽訂協(xié)議，比如湖北絲綢產(chǎn)業(yè)，陶瓷產(chǎn)業(yè)，當(dāng)他們在各種博覽會上宣傳有關(guān)楚文化的絲綢刺繡，青銅冶制時，我們景區(qū)可以與之配合加大宣傳策略，最終實現(xiàn)雙方的共贏。

注釋：

①石泉.楚國歷史文化辭典[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1997：248.

②曹詩圖，韓國威.對“靈秀湖北”旅游形象主題口號與標(biāo)識的商榷——兼論湖北旅游特色與品牌打造[J].三峽論壇，2012（03）：02-05.

③王俊.楚文化元素之圖形設(shè)計的應(yīng)用[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2009（09）：28.

④管帥.論互聯(lián)網(wǎng)口碑在城市旅游目的地品牌傳播中的運用[J].電子商務(wù)，2009（09）23.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹詩圖，曹君，王燕.試論湖北旅游形象的定位與塑造[J].旅游論壇，2010（06）.

[2]四川省社會科學(xué)院歷史研究所所長 段渝. 巴、蜀、楚的文化關(guān)系[N].中國社會科學(xué)報，2013-08.

[3]]匡野，陸地.我國歲時節(jié)日文化研究的現(xiàn)狀和特征[J].文化月刊，2015

[4]金海龍，章輝.我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究綜述[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015.

[5]李春光.旅游目的地文化形象及其傳播研究[J].科學(xué)中國人，2015（03）.