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      選擇與力量

      2017-04-13 22:17:07黃積鑫
      東方藝術(shù)·書法 2017年1期
      關(guān)鍵詞:唐楷草書書法家

      黃積鑫

      書法擁有悠久綿長的傳統(tǒng)。書法家獲得由杰作構(gòu)成的傳統(tǒng)的饋贈(zèng)時(shí),亦難免為傳統(tǒng)的重負(fù)所累,時(shí)時(shí)不由自主地感受到壓迫,深受“影響的焦慮”的灼烤。傳統(tǒng)杰作是一面鏡子,是一塊試金石。大量作品,即便享譽(yù)時(shí)下名滿當(dāng)代,一旦面對浩繁且精彩的書寫遺產(chǎn),它們的造作淺薄瞬間即暴露無遺,立馬失去打動(dòng)人心的力量。任何自我陶醉的幻覺,在偉大的傳統(tǒng)面前,都難以持久。

      書法源自漢語的書寫,歷經(jīng)數(shù)千年積淀和演變,深入人心。所有中國人潛藏著熱愛書法的情愫,一旦他拿起毛筆,便擁有成為書法家的潛能。即便在今天,從愛好者到書法家,此間之距離并非不可逾越。專業(yè)與否,更多是水準(zhǔn)差距,而非身份差異。我們不斷見識(shí)了大量號稱專業(yè)機(jī)構(gòu)里的專業(yè)書法家,書寫水平卻令人絕望;我們也在身邊看到一批優(yōu)秀的書法博士生,他們來自書法專業(yè)以外,此前學(xué)科背景與書法無關(guān)。

      須知廁身專業(yè)人士的行列,絕非代表你已勝券在握,不過表明你已站在成功的十字路口張望。因?yàn)樗试S一個(gè)人花費(fèi)大量時(shí)間研習(xí)書法,并有和眾多師友探討切磋的機(jī)緣,這種條件往往為專業(yè)以外的人所欠缺。從另一角度而言,專業(yè)意味著責(zé)任,意味著雄心:他必須毫不客氣地把所在領(lǐng)域的興衰和自身行動(dòng)緊密相連,不可推卸地將個(gè)人命運(yùn)和書法的前途聯(lián)系在一起,自了漢自娛自樂的態(tài)度不再容易得到寬恕。

      七十年代以后出生,且有志于書法的人,他們具備此前不易擁有的研習(xí)條件和時(shí)機(jī),理應(yīng)抱持更大的胸懷,更堅(jiān)定的志向。梅麗君是他們中的一位,毅然選擇書法作為志業(yè)。

      梅麗君歷經(jīng)一番艱難的奮斗與抉擇,考入中央美術(shù)學(xué)院攻讀書法博士學(xué)位。毋庸置疑,她的水準(zhǔn)獲得了某種程度的認(rèn)可;另一方面,也意味著她的視野和氣象必須更加宏大開闊,將個(gè)人放在更嚴(yán)苛的藝術(shù)脈絡(luò)里考驗(yàn)和錘煉。

      她的導(dǎo)師邱振中教授常說起一句話:后人的檢驗(yàn)將比我們嚴(yán)格一百倍。梅麗君銘記師長的告誡,她的目標(biāo)一開始就十分明晰,以難度極大的草書為主攻方向,立志攀登書法藝術(shù)的巔峰。

      草書在中國書法里最具浪漫色彩和酒神精神。古人留下無數(shù)詩篇謳歌它,眾多神秘傳說應(yīng)運(yùn)而生。偉大的草書家,如神話人物一般,受時(shí)人和后世頂禮膜拜,草圣張旭即是個(gè)典型。這大抵因?yàn)椴輹鴱?qiáng)烈的抒情性,它需要超乎尋常的技藝,充沛勃發(fā)的才情。在毛筆快速地運(yùn)動(dòng)中,書法家的力量必須天才式的爆發(fā)。

      毛筆隨著書法家的情緒起伏波動(dòng),線條將所寫內(nèi)容的情調(diào)以及人的情感融合無間。在疾速的運(yùn)動(dòng)里,人根本沒有充沛的時(shí)間思考和布置。一下筆,就變成了一場追趕,人的思緒和筆下線條你追我趕,互不相讓。這一切要靠無數(shù)次勤學(xué)苦練而獲得的精湛技藝來支撐,在草書書寫里人的記憶內(nèi)化為肌肉記憶,肌肉記憶去牽引線條的舞動(dòng)。在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光里,某種獨(dú)特的事物不期而至,留下永恒的豐富的痕跡。同時(shí),不要期望只是單純的美,因?yàn)樵诓輹镏恢谱鞒鰞?yōu)美是不可能的,它總是潛伏著一種狂暴之力要釋放。

      在此,人達(dá)到了一種迷醉或迷狂的狀態(tài)。這種迷狂是指創(chuàng)作的狀態(tài),全身心地沉浸在創(chuàng)作里??墒沁@種迷狂,并不導(dǎo)致紊亂,而是看似走向無秩序時(shí)卻秩序井然,有一種內(nèi)在的節(jié)奏和諧地統(tǒng)帥著整個(gè)書寫過程??雌饋砜癖┖筒活櫼磺械臅鴮?,卻產(chǎn)生了不可言喻難以捉摸的美妙韻律。時(shí)而優(yōu)美,如泣如訴;時(shí)而激情澎湃,心潮動(dòng)蕩。

      一部浩瀚書法史,并未記載多少草書大師,大多習(xí)草書者要么技藝未精,而終于湮沒無聞。

      由此可見,草書之難,是膽怯者難以承擔(dān)的重負(fù)。梅麗君的選擇,是一個(gè)以書法為志業(yè)者的迎難而上的抉擇。

      當(dāng)代書法理論清晰地揭示,唐代以后,唐楷成為習(xí)書的基礎(chǔ)后,離狂草的巔峰愈來愈遠(yuǎn),草書的鼎盛局面一去不復(fù)返。唐楷提按過于頻繁,阻斷了草書所需線條的急速運(yùn)行。當(dāng)一個(gè)書寫者習(xí)慣了唐楷的提按留駐,就難以轉(zhuǎn)換成草書的推進(jìn)節(jié)奏。即便速度能跟上,線條也會(huì)因頻繁提按,在突然加速中流于單薄。歸根結(jié)底,兩種書體之間節(jié)奏的難以相融。因此,唐代以后的草書名家,縱然跳宕動(dòng)蕩,氣勢磅礴,線條卻總是難以保持堅(jiān)韌道勁,再也無法像唐代大師揮運(yùn)自如,從容不迫。

      有識(shí)之士,若能汲取此理論成果,認(rèn)識(shí)到草書基礎(chǔ)在唐楷之外,有意識(shí)地?cái)[脫唐楷的影響,注重錘煉線條,尤其是在快速運(yùn)動(dòng)中,仍保持高質(zhì)量的線條。倘方法得當(dāng),加上個(gè)人的勤勉和稟賦,草書的創(chuàng)作依然值得期待。

      當(dāng)代純粹的大草,并不多見,多為草書中夾雜行書,因行草兩者的節(jié)奏不一致,夾雜常流于瑣碎。

      梅麗君早早便看到了草書的前景,并知道如何達(dá)到目標(biāo)。在幾年扎實(shí)訓(xùn)練后,她很快就脫穎而出。

      《送高閑上人序》是草書最有名的贊歌。韓愈滿懷激情地寫道:“有動(dòng)于心,必于草書焉發(fā)之……天地萬物之變,可喜可愕,一寓于書?!彼浞挚隙ú輹鳛槭闱榈乃囆g(shù),將技藝與情感融合,而擁有撼人心魄的強(qiáng)烈效果。

      熊秉明也認(rèn)為“字是有生命的形體?!痹诓輹夜P下,字被人激活,充滿了能量和動(dòng)感,以致變幻莫測,隨人的情感變化而生長。

      問題在于,我們單薄空洞的技法如何承載依舊豐富一如往昔的情感?

      隨著日常書寫的退場,技術(shù)和情感之間的脫節(jié),突然成了書法家的問題。書法家成了一批“作假者”,用因襲的筆墨,表達(dá)著不屬于自己,也與自身日常生活脫節(jié)的情調(diào)。做作,矯飾,淺薄……不一而足。和古人一樣,我們不缺七情六欲,我們也有喜怒哀樂,問題是如伺用手中的毛筆去吐露胸臆,呈現(xiàn)于紙上。

      今天,技藝和情感之間存在鴻溝,書法家注定要用更多的熱情,更深的愛意,更艱辛的勞作去彌合它。毛筆不止是人的工具(假肢),它應(yīng)通過無盡的練習(xí)最終變成人延伸的器官。

      顯而易見,書法不是為了變成世界的點(diǎn)綴和裝潢,正如當(dāng)代大多數(shù)人所做的,而應(yīng)去彰顯書寫自我的生命力。線融入生命,應(yīng)和世界的節(jié)奏,草書在此可以有足夠強(qiáng)大的生機(jī)。它應(yīng)成為“血肉的綻放,精神的姿影。”(雅克·德·波旁·布塞語)

      詩人佩索阿借異名者說:“在我們每個(gè)人心目中,我們的自我都存在著差異性、多樣性和豐富性”。在我看來,草書毋庸置疑應(yīng)開掘自我的“差異性、多樣性和豐富性?!辈輹偸菍ζ接沟淖晕液蜕钪刃虻某鲎?、逃離,作為生命的蹤跡,它帶領(lǐng)我們進(jìn)入另一激烈和奇異的時(shí)空。它展現(xiàn)了我們生命的獨(dú)特和豐富。

      梅麗君外表安靜嫻雅,內(nèi)心卻蘊(yùn)藏?zé)o限風(fēng)光,不輕易外露,全在草書中展現(xiàn)。梅麗君取法唐代大草,尤其是懷素和張旭的名作。她時(shí)疾時(shí)緩的節(jié)奏,瀟灑自在。不論長篇還是短歌,她的書寫都酣暢快意,自然書寫的節(jié)奏使墨色顯現(xiàn)干濕濃淡的變奏。她的書寫擁有一種開張?zhí)没实臍舛龋珶o脂粉氣,竟不似出自閨秀的腕下。難能可貴的是,梅麗君筆下有常有生澀的意味,是“熟而后生”,而沒有走向時(shí)下草書流行的流暢而不精微失之躁動(dòng),看似精致卻近乎油腔滑調(diào)。初看生澀,也更耐咀嚼尋味,進(jìn)而逐漸發(fā)現(xiàn)她的筆墨血脈遙接唐代那個(gè)天才輩出的時(shí)代。

      梅麗君有著過人的稟賦和抱負(fù),有最嚴(yán)厲的導(dǎo)師,她心中埋藏著雅努斯:一面凝視著傳統(tǒng),盡可能地深入書寫最精粹的傳統(tǒng);一面面向未來開放,時(shí)刻等待著未來嚴(yán)格的檢驗(yàn)。

      當(dāng)書法不再由日常書寫澆灌,被推向純粹藝術(shù)的懷抱,或許我們更應(yīng)牢記布德爾的話:“藝術(shù)不在和平中綻放,藝術(shù)是一種永恒的戰(zhàn)爭。藝術(shù),是無日不在的激情;藝術(shù),是堅(jiān)持不懈的爭斗。只有在激戰(zhàn)中,靈魂遍體鱗傷并且死過千百次之后活下來,藝術(shù)家才能迫使世人去聽他的聲音……”

      因?yàn)?,問題始終在于:在一個(gè)不利于書法存在的世界,書法如何繼續(xù)存在?

      梅麗君以其勞作給出答案,她用線條的力量去擊打這個(gè)溫軟的時(shí)代,去掃蕩孱弱,去連通那日漸遙遠(yuǎn)無比輝煌的偉大過去。我們有理由說,梅麗君已在遼遠(yuǎn)征途邁出極其穩(wěn)健的一步。她的未來格外令人期盼。

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