胡傳淮，陳名揚2

（1.蓬溪縣政協(xié)，四川 蓬溪 629100；2.寧波大學人文與傳媒學院，浙江 寧波 315211）

古代遂寧詩歌文化初探

胡傳淮1，陳名揚2

（1.蓬溪縣政協(xié)，四川 蓬溪 629100；2.寧波大學人文與傳媒學院，浙江 寧波 315211）

蜀中遂寧，號稱“文獻名邦”。從唐至清，詩人輩出，他們領一代風騷，在中國詩歌史上占有重要地位。唐代陳子昂，開盛唐一代詩風；宋代王灼，撰詞學專著《碧雞漫志》，在宋代詞話中最具學術價值；元代謝端，是蜀中著名文學家；明代黃峨，是明朝最杰出的女散曲家；明末清初呂潛，系詩書畫三絕奇才；清代張問陶，為元明清巴蜀第一大詩人，東坡之后，一人而已。他們給我國燦若繁星的詩壇增添了異彩。

古代詩歌；陳子昂；王灼；黃峨；呂潛；張問陶

遂寧歷為川中政治、經(jīng)濟、文化中心，據(jù)涪水之中游，乃東川之都會，土地肥沃，人物阜繁，號稱“風教重地，文獻名邦”。古代遂寧在政治、經(jīng)濟、文化、科教等方面都處于蜀中領先地位，為促進古代巴蜀文化的繁榮，作出了重大貢獻。從唐代至清代，遂寧詩人輩出，他們領一代風騷，在中國文學史上占有重要地位。唐代陳子昂，開盛唐一代詩風；宋代王灼，其《碧雞漫志》在宋代詞話中最具學術價值，收入了《四庫全書》；元代謝端，是蜀中著名文學家，《元史》有傳；明代黃峨，是著名女散曲家，人稱“尚書女兒知府妹，宰相媳婦狀元妻”，可與李清照媲美；明代呂潛，今存詩400多首，系詩書畫三絕奇才，清代著名詩人王士禎對呂潛詩很欣賞，現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹稱呂潛“文章氣節(jié)，彪炳宇宙。”清代以“蜀中詩人之冠”張問陶為首的三弟兄詩人(張問陶及其兄張問安、其弟張問萊)、三妯娌詩人(問陶妻林頎、問安妻陳慧殊、問萊妻楊古雪)，一家男女盡能詩，為古今詩壇所罕見。他們給中國燦若繁星的詩壇增添了異彩。

1 唐代遂寧詩歌

東川遂寧，肇自古蜀。春秋戰(zhàn)國時，遂寧為蜀地。南宋寧宗嘉泰間參知政事袁說友在《遂寧府庫古銅物》中稱：“遂州古名邦，有物歲月深?！逼渌枋鲋鞂幐鐾恋墓盼锘驗橄惹剡z存：“劍弰累蒼節(jié)，鳳口涂黃金。人形雜獸面，詭異難模臨?！?/p>

秦代，遂寧屬蜀郡，兩漢及晉屬廣漢郡。明代遂寧探花楊名在《登梅山書屋并序》中說：“廣漢江光新廟開，靈泉山色舊碑苔?！奔匆詮V漢為遂寧歷史之源流。據(jù)南宋《輿地紀勝》卷一五五《遂寧府》載，北宋欽宗靖康元年（1126），因遂寧府府治小溪縣疏浚城隍，得方寸古銅印，其文曰“廣漢侯印”。故知遂寧確為廣漢郡所在地。

西晉析廣漢郡置德陽郡，郡治德陽縣。西晉德陽縣位今遂寧市船山區(qū)。清代遂寧相國張文端公鵬翮在《憶涪水端陽四首》中稱“千年文獻德陽城”，即以德陽為遂寧文化之濫觴。

東晉永和三年（347），桓溫平蜀后，罷德陽郡，于德陽縣東南置遂寧郡?！八鞂帯睆拇顺霈F(xiàn)在中華歷史之中，且以“郡”為行政單位?！八鞂幙ぁ毕驗樗鞂幹畡e稱。

第一次出現(xiàn)在正史中的遂寧人是晉末宋初的龔穎。龔穎被益州刺史毛璩聘為勸學從事，后國變，譙縱據(jù)蜀，穎誓不附庸，為劉宋名臣陸徽所激賞。陸徽在《薦遂寧龔穎表》中稱穎：“秉身貞白，抗志不撓”、“雖桎梏在身，踐危愈信其節(jié)；白刃臨頸，見死不更其守”。并贊他為“當今之忠壯，振古之遺烈?！彼鞂幦髓F膽忠義的形象從此深深地留在了人們的腦海里。（《宋書》卷九十一列傳第五十一孝義）。

所謂“德陽舊壘、石山名區(qū)”，后周時，改遂寧郡為石山郡，同時置遂州，同城?！八熘荨睆拇苏Q生，遂寧的歷史亦走上了新的階段。隋開皇初，石山郡廢，仍曰遂州。仁壽年初，置遂州總管府。唐貞觀十年（636），置遂州都督府。有唐一代，遂寧的經(jīng)濟文化獲得了巨大的發(fā)展。唐代大詩人白居易云：“遂居蜀之腴?！保ā栋资祥L慶集》卷第三十一）晚唐大詩人杜牧云：“遂寧旁緣巴徼，號為沃野?！保ā斗ㄎ募返谑耍┐似冢鞂幍募徔棙I(yè)獲得了迅猛地發(fā)展，“樗蒲綾”成為遂寧之特產(chǎn)，上貢之精品。直到北宋，理學祖師周敦頤還請遂寧友人傅耆幫忙購買“平紋紗”、“樗蒲綾袴段”，可知遂寧紡織業(yè)之繁榮。

但是，由于遂寧東接合州，西近成都，居巴蜀要沖，自古以來兵燹實多。唐代大詩人杜甫在《去秋行》中稱：“遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。戰(zhàn)場冤魂每夜哭，空令野營猛士悲?！币舱且驗樗鞂幉粚?，戰(zhàn)亂紛繁，故宗教活動較他郡尤烈。

遂寧地區(qū)世傳呂洞賓為遂寧洞賓寺人，乃于云靈山云靈觀修道成正果。云靈山附近相關遺跡甚豐。云靈山有遂寧張九宗《云靈山寺碑》，唐元和十二年（817）二月八日立（南宋《寶刻類編》卷五）。呂洞賓在云靈觀（又名嵩山觀、崇元觀）留有七律一首，詩云：“著眼盡觀為業(yè)障，平生無過是浮漚。何須底死言名利，尋得清閑即便休?！彼熘葜葜畏搅x縣廣山上還有著名的集虛觀，觀內(nèi)有銅鑄唐明皇像，殿柱上有葛璝（一名葛仙翁）題字，亦為唐代遂寧道教文化的代表。

遂寧佛教文化亦興盛于隋唐，至今遺存有大量唐代摩崖造像，以大英縣大埂子摩崖造像、安居區(qū)長年坡摩崖造像、安居區(qū)梵慧寺摩崖造像、安居區(qū)龍居寺摩崖造像為代表。唐代遂州更涌現(xiàn)了遂州道圓、圭峰宗密等著名禪宗大德，實為遂寧思想史之重要篇章。廣德寺開山克幽禪師為劍南東川節(jié)度使杜濟所請，住持方義縣石佛寺，祈雨救民，慈航普渡，后被認為是大慈大悲觀世音菩薩的化身。今遂寧靈泉寺、天峰寺以及原境內(nèi)的大佛寺均為隋唐時期所創(chuàng)建。

唐代遂寧詩歌史上最重要的四個人物，一是梓州射洪縣的陳子昂，一是遂州方義縣的張九宗，一是遂州長江縣的賈島，一是遂州方義縣的船子德誠。

陳子昂為梓州射洪（今遂寧市射洪縣）人，武則天時期曾任麟臺正字、右拾遺等職，后因射洪縣令段簡羅織罪名而冤死獄中。陳子昂是開一代詩風的偉大詩人，“自李、杜推激于前，韓、柳服膺于后，于是高步三唐，橫掃六代，莫不以為今古之升降，質(zhì)文之軌轍焉”（陳沆《詩比興箋》）。其組詩《感遇》三十八首，與張九齡的《感遇》十二首并為初唐詩壇兩顆耀眼的明星，“纏綿超曠，各有獨至”（劉熙載《藝概》）；其《登幽州臺歌》，則被選入《唐詩三百首》、中小學教材而廣為傳頌。

張九宗為遂州方義縣（今遂寧市船山區(qū)）人，歷任戎州、同州、華州、普州、遂州、邛州刺史，治政有方，工書善文。其書，南宋《輿地碑記目》稱“圓勁，有虞禇風骨”；其文雄樸，有《遂州學宮諸生題名》《韋南康紀功碑》《重立開元花臺二寺碑》《云靈山寺碑》《覺苑寺鑄鐘記》《玉晨觀碑銘》《元和修堤記》等。張九宗還創(chuàng)辦有“張九宗書院”（簡稱“九宗書院”）。胡昭曦教授認為：“張九宗書院是我國古代早期書院之一，在中國書院史和中國文化教育史上占有重要地位，于今日的建設也具特有作用?！庇赫端拇ㄍㄖ尽吩疲骸八鞂幬膶W，自九宗倡焉。”

賈島是世人熟知的中唐詩人，其詩以“寒瘦”著稱。唐文宗時，坐飛謗，貶遂州長江縣（今遂寧市大英縣），為長江主簿，世稱“賈長江”。賈島是遂寧的詩魂。晚唐詩人李洞酷慕賈島，曾鑄其銅像，置于頭巾。常念“賈島佛”，一日千遍。凡遇喜愛賈島者，必手錄島詩相贈，并再三叮嚀：“此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之?！辟Z島在生前便擁有著這樣的崇拜者，可知其人其詩，絕非俗品。

船子德誠，遂州方義縣人。約中唐憲宗元和、武宗會昌間在世。一代禪宗名僧，藥山惟儼法嗣。與云巖曇晟、道吾宗周為同道交。住秀州華亭（今上海市松江區(qū)）。常泛一小舟，隨緣度日，世因謂之“華亭和尚”、“船子和尚”。后覆舟入水而逝?！蹲嫣眉肪砦?、《景德傳燈錄》卷一四、《五燈會元》卷四有傳。其詩今存四十首，多詠歌漁人生活，深寓禪理，與張志和《漁歌子》句法相同。

2 宋代遂寧詩歌

遂寧歷史上最繁榮的時期在兩宋。兩宋的遂寧，無論是在政治上、軍事上、經(jīng)濟上還是文化上，都達到了迄今未能趕超的高度。遂寧在宋代有兩個主要別稱：武信、遂府。

武信，即武信軍、武信軍節(jié)度。唐昭宗光化二年（899）（一說在昭宗乾寧四年），王建請置，治所在遂州，領遂州、合州、瀘州、渝州、昌州等五州。五代因之。北宋仍為武信軍節(jié)度，提舉遂、合等七州兵甲兼梓、夔兩路兵馬鈐轄。其后移鈐轄司于瀘州，止提舉遂、合、昌、普、資五州兵甲。武信軍節(jié)度使較著者有：夏魯奇、陳堯咨、畢再遇等。

遂府，即遂寧府簡稱。遂寧在北宋初為遂州，轄小溪縣、蓬溪縣、長江縣、青石縣、遂寧縣。神宗元豐八年（1085）三月，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使、檢校太尉、寧國公趙佶進封遂寧郡王。自此，遂州成徽宗潛邸。據(jù)傳，哲宗元符二年（1099）秋冬間，遂寧縣慧明院忽現(xiàn)佛像五次，父老咸曰：“遂寧佛出?！贝藶榛兆诩次磺爸檎??；兆诩次?，乃于政和五年（1115）升遂州為遂寧府，宣和五年（1123），又升遂寧府為遂寧都督府，為大藩。

南宋兵部尚書許應龍在《劉端友知遂寧府制》中稱：“武信乃西蜀之巨鎮(zhèn)，重臣法從多均逸于此。”南宋《方輿勝覽》有云：“地重潛藩，節(jié)鎮(zhèn)素雄于一面；道院邃清，備載晁子西之記”、“權專會府，甲兵兼總于七州；禪關勝絕，更稽丁晉公之詩”。南宋兵部侍郎劉儀鳳《南樓記》云：“平原沃野，貫以涪江，氣象寬舒，為東蜀之都會?！蹦纤沃麑W者李石賦云：“山維東蜀，如連如伏，此貞觀之所以建督府，而我宋之所以壯龍邸也；水控內(nèi)道，或正或譎，此劉裕之所以策譙縱，而魯奇之所以抗閏孟也?！?/p>

遂寧因為徽宗潛邸，自州升府，是大藩，故兩宋時期的遂寧府知府大抵“重臣法從”（法從：皇帝近臣）。如殿中侍御史杜莘老，高宗紹興三十一年（1161）冬以直顯謨閣知遂寧府。劉光祖，寧宗時以寶謨閣待制知遂寧府。禮部侍郎寧宗慶元五年（1199）狀元許奕，嘉定初知遂寧府。宋代著名蜀學家、政治家魏了翁，嘉定初知遂寧府。兵部侍郎杜孝嚴，嘉定中以華文閣待制知遂寧府。更有“丹棱四李”：李燾（南宋著名歷史學家，乃于遂寧知府任上完成《續(xù)資治通鑒長編》，皇皇巨著，千秋彪炳）、李熹（燾弟，知遂寧府時治民以寬厚存心，凡地方無名之賦悉奏蠲免）、李璧（燾子，以端明殿學士知遂寧府，平張福之亂，遂寧遂寧）、李埴（燾七子，以煥章閣待制知遂寧府，政主簡靜，而時發(fā)以剛果，猝有措置，卒歸平?。┮患宜娜讼群髶嗡鞂幹?，均有善政，郡人稱之。

這些著名的政治家、學者、詩人在遂寧為政時，大多關心民生、發(fā)展經(jīng)濟、振興文化，留下了許多動人的詩篇。最具代表者有李新、李石、魏了翁等。

李新因元符三年（1100）在南鄭應詔上萬言書，奪官而貶遂州。他在遂州留下了《令狐秀才書堂》《鹽井》《青石阻雨》《安居瀕江小藍留三小詩》等優(yōu)秀篇章。其中《題遂寧馮德夫隱士畫像》為我們研究宋代遂寧隱逸文化提供了重要線索。著名學者李石《大水寓武信二首》細致刻畫了遂寧府在南宋時的水災情形：“半夜水嚙堤，一決不及禦。貧民無燈火，下床已沒股。曉登樹杪呼，出沒見屋膂”，“倉卒老稚計，共此高樹棲。茫茫無舟筏，渺渺失陵陂。號呼性命急，千鈞懸一絲。引手幸免魚，十五為流尸”。我們可通過他的詩歌深刻體會到吾遂先民生活之不易。魏了翁《元夕卜油溪故事》《二月二日遂寧北郊迎富故事》等詩則記錄了遂府人的生活風俗。卜油溪在遂寧府府治小溪縣南（今遂寧市船山區(qū)南）梵云山下，《輿地紀勝》云：“每至人日，一城人多游于此，以清油置水中，觀其色之淺深，以占一年休咎?！?/p>

北宋徽宗宣和年間（1119-1125），遂寧府知府的馬咸（號清虛先生）撰有一詞《遂寧好》云：“武信舊藩，遂寧新府。乃東川之會邑，據(jù)涪水之上游。人物富繁，山川灑落?！鐤|館之靚深，傲北湖之清曠。遂寧好，勝地產(chǎn)糖霜。不待千年成琥珀，直疑六月凍瓊漿?！痹诖酥埃褡谖鯇幠觊g遂州知州向哲始創(chuàng)了此詞牌。馬咸乃依律而歌，惜今唯存一首。但這僅僅一首，便給我們展現(xiàn)了宋代遂寧經(jīng)濟文化發(fā)展的高度。

宋代遂寧本地詩人的代表為著名學者王灼。王灼，字晦叔，號頤堂，宋遂寧府小溪縣（今遂寧市船山區(qū)）人。宋代著名文學家、科學家。其所撰《碧雞漫志》為我國第一部詞學專著。另撰有《糖霜譜》，為我國第一部糖業(yè)科技專著。王灼在其詩歌中描述了書臺山、云靈觀、靈泉山、鶴鳴山、金壁池、廣利禪寺等我們熟知的遂寧風景。其《水調(diào)歌頭·長江飛鳥外》則抒發(fā)了對賈長江的追慕與傷懷：

“長江飛鳥外，明月眾星中。今來古往如此，人事幾秋風。又對團團紅樹，獨跨蹇驢歸去，山水澹豐容。遠色動愁思，不見兩詩翁。酒如澠，談如綺，氣如虹。當時痛飲狂醉，只許賞心同。響絕光沈休問，俯仰之間陳跡，我亦老飄蓬。望久碧云晚，一雁度寒空。”

兩宋時期，遂府盛產(chǎn)高僧，以雪竇重顯、北礀居簡、癡絕道沖最為知名，且均善詩。雪竇重顯禪師在《送俞居士歸蜀》中歌云：“何處深棲役夢頻，青城拋卻數(shù)溪云。如今老大歸難得，祇寫情懷遠送君?！彼监l(xiāng)之愁，讀之便知。北礀居簡為宋代通泉縣（今射洪縣南）人，著名詩僧，存詩1600余首；著作甚多，撰有《北礀文集》《北礀詩集》等，其著述與思想對日本之“五山文學”產(chǎn)生過巨大影響。癡絕道沖禪師則在對同鄉(xiāng)船子和尚的贊中抒發(fā)了濃郁的鄉(xiāng)情：“與師同是遂寧人，來訪遺蹤愧后生。當日相逢定槌殺，也教知道有鄉(xiāng)親?！狈磸鸵髦?，愈見韻味。

3 元明遂寧詩歌

南宋末年，遂寧在四川宋蒙戰(zhàn)爭中慘遭荼毒，唐宋來數(shù)百年文明積蓄幾毀滅殆盡。東蜀大族紛紛出川，流寓于荊湖、江南，其中以謝端家族、王璲家族為代表。有元一代，遂寧經(jīng)濟不振，然在文學上亦有所建樹。代表作家有二，一為文禮愷，一為謝端。

文禮愷，字夢得，四川遂寧人。富于學，元仁宗延祐二年（1315）進士。文章雅重于時，人羨為“朝陽鳴鳳”。代表作有《重修旌忠廟記》《金華書院記》《張橫渠先生祠記》《修岐山縣廟學記》等。

謝端，字敬德，號榿齋，四川遂寧人。元代著名蜀學家，《元史》評之曰：“元世蜀士以文名者，曰虞集，而謝端其次云?！睘槲母吖?，以不同俗為主，簡而有法，辭旨微直，以《加封孔子父母制》《賀親祀南郊表》為代表。其詩雄逸，曾云“自古詩人天所放”，尤具蜀中唐風。曾與修《英宗實錄》《明宗實錄》《文宗實錄》《寧宗實錄》及《累朝功臣列傳》。《元史》云：“至順、元統(tǒng)以來，國家崇號，慈極升祔先朝，加封宣圣考妣，制冊多出其手。”時稱端有史才。

進入到明代后，遂寧的經(jīng)濟文化逐漸恢復，誕生了王璲、席氏三鳳（席書、席春、席彖）、楊氏父子（楊澄、楊最）、陳講、黃峨、章評、楊名、謝東山、呂大器、李實等著名詩人。

王璲，字汝玉，號青城山人，四川遂寧人。著名詩人、書法家。永樂初官翰林院檢討，預修《永樂大典》。仁宗時下獄死，贈太子賓客，謚文靖。著有《青城山人集》八卷。曾學詩于楊維楨，取法唐音，不為綺靡之辭，元季詩格卑下，乃求之古，可云特立。

席書，字文同，號元山，四川遂寧人。明弘治三年（1490）進士，官至武英殿大學士兼禮部尚書。明代心學大家王陽明先生贊席書曰：“豪杰之士，社稷之臣?！逼湓姸啾?，代表作有《天峰寺》《登故弟彖梅山書屋二首》等。

楊澄，字憲父，號五休，四川射洪人，祖籍蓬溪。明成化五年（1469）進士，歷官監(jiān)察御史、大理寺少卿、僉都御史、兩淮巡鹽御史。曾于弘治四年（1491）刊刻《陳拾遺集》十卷并《附錄》一卷。有《宦轍存稿》行世。

楊最，字殿之，號果齋，四川射洪人。楊澄之子。明正德三年（1508）進士，歷任寧波知府、貴州按察使、太仆寺卿。以直諫著稱于世，因諫明世宗莫信方士而死于廷杖之下。隆慶元年（1567），贈最右副都御史，謚“忠節(jié)”。

陳講，字子學，號中川，四川遂寧人。明正德十一年（1516）解元，正德十六年（1521）進士，官至山西巡撫。其詩氣象弘舒，悲中寓壯，代表作有《偕席太常中大佛寺前游眺》等。

黃峨，字秀眉，四川遂寧人。明南京工部尚書黃珂之女，新都狀元楊慎之妻。自幼聰敏好學，博通經(jīng)史，善書札，能詩詞，尤擅散曲。其《寄夫》一詩為后世詩人所激賞，桐城著名女詩人方維儀評之曰：“不織布庸，格老氣逸。”

章評，字嘉言，號斗陽、斗陽子，四川遂寧人。章評為蔣信門人，著名心學家王陽明先生再傳弟子。曾隱居讀書數(shù)十年。其詩多寓哲理，有《斗陽詩集》。

楊名，字實卿，號方洲，四川遂寧人。明嘉靖七年（1528）解元，嘉靖八年（1529）探花，為明代遂寧最有才華者。惜為臣太忠，受帝排斥，以著史終老。其詩頗富史愁。

謝東山，字少安，號高泉子，四川射洪人。明嘉靖二十年（1541）進士，授兵部主事。歷官貴州提學副使，累遷右副都御史、山東巡撫。巡撫山東時，考察酒技，返里后恢復春酒釀造術，其味濃香馥郁，人稱“東山謝酒”（簡稱“謝酒”）。博學好古，工于詩歌。撰有《近譬軒集》《黔中小稿》《貴州通志》《貴陽圖考》《東游小稿》《皇明近體詩鈔》等。

呂大器，字儼若，號東川，謚“文肅”，四川遂寧人。明崇禎元年（1628）進士，官至南明永歷朝武英殿大學士兼兵部尚書。工詩，尤擅五言。鄧漢儀論大器詩“思精而語麗”，朱彝尊贊曰“忠孝之誠溢于言表”，李調(diào)元論曰“音旨凄壯，逼似少陵”。其《明月寺》有云：“屠龍猶有當年技，咒虎能忘此日憂。倚杖晴巒一悵望，大江難盡古今愁?！苯K身言行，不愧龔穎。

李實，字如石，號鏡庵，四川遂寧人。崇禎十六年（1643）進士，明末清初著名文學家、理學家、語言學家。明末官長洲知縣，后隱居于此，以著書終老。其詩多寓遺民之思，哀切沉重。

明代外地詩人歌詠遂寧者，以狀元楊慎為代表。楊慎，字用修，號升庵，四川新都人，明代著名文學家，明代三才子之首。楊慎是遂寧人女婿，與遂寧楊名、陳講，射洪謝東山等均為好友，酬唱不斷。其《得楊實卿書》有云：“起草共知雙筆健，轉(zhuǎn)蓬何趐十年分。懷儂莫作相尋夢，蜃雨蠻煙泥殺君。”相惜之情，溢滿紙間。

4 清代遂寧詩歌

明代末年，遂寧再次遭受戰(zhàn)爭的重創(chuàng)，縣城一度為虎狼盤踞。遂寧學者再度流寓江南，其中以呂潛家族、李仙根家族為代表。流寓江南的遂寧學者在文學和政治上均取得較大成就。

呂潛，字孔昭，號半隱、石山，四川遂寧人。明崇禎十六年（1643）進士，授太常博士。作為末代進士的呂潛，受父呂大器命，奉母僑居浙江湖州府吳興縣桑苧村，后遷住揚州府泰州海陵，計四十年。清康熙二十四年（1685）冬始扶母柩旋里，并遷父柩至遂。寓于遂寧城北課耕樓，以詩畫娛老。先生博學工詩，善書畫。其詩“清逸”，其畫“蕭疏簡遠，脫盡蹊逕”。與新繁費密、達川唐甄合稱“清初蜀中三杰”。

呂潛在江南時詩作《早過釣臺》有云：“九十九峰梵云間，涪江亦有富春山。來年準別先生去，歸釣故居明月灣。”明月灣在明月山下，位今遂寧市船山區(qū)北門外玉堂山附近。戀鄉(xiāng)之情，不問可知。清保和殿大學士梁清標《揚州慢·寄酬呂半隱同年》有云：“苕溪寄跡，夢揚州、又泛仙槎。想邗上風流，海陵煙月，依舊繁華。為我蜀箋寫句，圖畫里、猶帶煙霞?？次某晌逶?，每憐王粲無家。”湖州知府吳綺《送呂半隱》有云：“難將往事論蘇李，賸取高風似阮嵇。遙望故鄉(xiāng)休下拜，杜鵑仙魄不重啼?！边z民之有氣節(jié)，雖顯宦亦拜服。

李仙根，字子靜，號南津，四川遂寧人。清順治十八年辛丑科（1661）榜眼。李實長子。仙根乃一代帝師，為清朝首批經(jīng)筵講官、起居注官；還曾出使安南，平定邊疆，誠一代外交名臣。遂寧張文端公鵬翮《祭李子靜文》有云：“公鐘岷峨之秀，秉箕尾之精，天性孝友，家學淵源。其為文，自成一家言；而書法道勁，在率更河南之間。然此特公之緒余也。公負勃郁磅礴之氣概，然以天下為己任，大受之器識者，早以希文期之矣?！笨芍渥慨?，不愧為遂寧史上科名最高者。仙根《登遂州城晚眺》云：“城頭日見七星懸，曳屩探奇即洞天。雞犬不留緣底事，祇遺百疊養(yǎng)瓊田。”經(jīng)明末清初巨大戰(zhàn)亂，遂寧人口大減，境內(nèi)一片荒涼。仙根自蘇返遂時，戰(zhàn)爭才剛平息不久，仍有余擾，故有此長嘆。

明末清初還有一位重要的本土詩人楊甲仁。楊甲仁，字乃所，號愧庵，四川射洪人。其為明末清初頗有聲望的大儒，在延續(xù)儒家學脈的歷程中起著重要作用。與其同時代的思想家李二曲評其學問云：“其學不事標末，直探原本，見地卓越……言言透髓，學有心得?！弊小独⑩诌z集》七卷。

如果說半隱先生呂潛在清代遂寧文學史上起著發(fā)端的作用，那么遂寧張文端公鵬翮就代表著清代遂寧文學的成熟，而船山先生張問陶則是清代遂寧文學的最高峰。

張鵬翮，字運青，號寬宇、信陽子，四川遂寧人。清康熙九年（1670）進士，身仕康熙、雍正二朝。官至文華殿大學士兼吏部尚書，時人稱其為“遂寧相國”。因謚“文端”，學者稱其為“遂寧張文端公”。文端公集政治家、水利專家、理學家、文學家、外交家于一身，是清代268年間四川官位最顯赫、名聲最響亮的一代賢相。

文端公《遂寧城》云：“十年重到德陽城，人事田疇幾變更。仙井晴霞朝氣散，鶴鳴夜月野煙輕。郊原幾度馀烽火，父老頻經(jīng)厭甲兵。所愿殘邦沾化雨，桑麻從此樂深耕?！痹娔┒渖w嘆惋吾遂之盛衰也常，而寓意吾鄉(xiāng)人奮進革新也?！八鞂幨啊睘槲亩斯状翁岢?，且每景皆有一贊歌之。其《仙井晴霞》有云：“松風夜靜聞金馬，仙井年深見古碑。若使當年身怕死，世間何處有男兒？”文端公即以夏魯奇將軍自勵也。遂寧先正歷來有通易慕道之風，公《題鶴鳴山二首》有云：“夜月幾聞龍虎嘯，白云常伴鳳鸞還。神仙不在彝倫外，打破泥丸第一關?！惫L年在外為官，心中常掛懷親老、鄉(xiāng)人，其《思家》云：“一春遠夢動悲笳，不盡長空霧靄遮。隔渚始波漂落絮，空山初霽咽殘霞。百年風木三江淚，萬里星河八月槎。誰在遂州高處望？碧天無際月痕斜?！蔽亩斯異坂l(xiāng)、敬鄉(xiāng)，誠為有清三百年中最熾者。

文端公玄孫張問陶，以家鄉(xiāng)遂寧城西船山（一名舟山、天榜山）為號，世稱“船山先生”。其詩天才橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱“清代性靈派三大家”。先生被譽為“青蓮再世”、“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”，為元明清巴蜀第一大詩人。撰有《船山詩草》，存詩3500余首。

船山先生早歲流寓他鄉(xiāng)，清乾隆五十一年（1786）方回鄉(xiāng)里，其《初歸遂寧作》嘆道：“北馬南船笑此身，歸來已是廿年人。敝廬乍到翻疑客，破硯相隨不救貧?！编l(xiāng)親久閉塞，不識船山賢。先生在遂寧，始居東門，次移北門，又移西門，皆借居也，其《題洗馬池上新居》嘆云：“賃廡人高貞苦節(jié)，卜居心瘁慕靈修。勞生自問吾何有，大戶空銜署醉侯?！贝羞M士后返遂，則是“指點朝衫擁萬人，攔街看煞苦吟身。山靈頗厭旌旗俗，子舍微聞笑語新。”先生在蘇州時，贈李仙根后人李秉德詩有云：“我因懷蜀郡，君竟作吳人。塵海新謀面，門風舊比鄰?！贝街澑⒔?，恰似當年癡絕道沖贊船子和尚。遂寧鄉(xiāng)親，自古相惜。先生《北道懷船山》有云：“中原地大天無邊，覓山不得愁可憐。強從黑夜窺高樹，堂密殘從雜煙霧，仿佛船山山下住。”至今詠懷船山之詩，以船山先生為第一。

出生年代稍晚于文端公的張星瑞，亦以博學工詩而著稱。張星瑞，字薇垣，號玉壘，四川射洪人?？滴跞四辏?699）貢生，四十四年（1705）舉人。雍正五年（1727）選林縣知縣，后授天津知州，擢湖州知府，因治蝗有功，聲譽大著。未幾，以疾解官歸里。辭官之日，浙中名士紛紛贈詩餞行。撰有《玉壘詩集》八卷，惜大部已佚。所幸嘉慶二十五年《張氏族譜》載有其詩數(shù)十首。

清中后期的射洪詩壇亦頗繁榮，涌現(xiàn)出趙燮元、夏肇庸、舒云逵等詩人。

趙燮元，字衡軒，四川射洪人。清嘉慶十二年（1807）舉人。學識過人。主講金華書院，多所培植，有功后學。任云南永平縣令，除盜息獄，頗有政聲。撰有《諸易管見》二卷、《知非齋文集》二卷、《虎帳元機》四卷、《澹遠軒文鈔》四卷、《澹遠軒詩稿》二卷等。

夏肇庸，字京珊，四川射洪人。清同治三年（1864）舉人，同治七年（1868）進士，選授山西和順縣知縣。喜文墨，學問宏博，知識淹貫。撰有《蓉村詩稿》《文品》。另與人合修有《交城縣志》十卷。

舒云逵，字稚鴻，四川射洪人。清同治十二年（1873）舉人，光緒六年（1880）大挑考二等，任南江訓導。有文名，尤工詩，撰有《稚鴻詩存》《紫云山館吟草》。

此外，清代蓬溪也涌現(xiàn)出許多詩人，以鐘瑞廷、鐘永定父子為代表。鐘瑞廷，蓬溪縣石板灘（今大英縣象山鎮(zhèn)）人，咸豐舉人，系雙流大儒劉沅弟子，客家學者兼詩人，撰有《龍溪詩草》二卷、《易學探源》二卷、《易學顯微》八卷。鐘永定，鐘瑞廷第三子。同治十二年（1873）拔貢，任江蘇按察使李鴻裔（中江人）幕僚。后回川主講中江、三臺、蓬溪諸縣書院，又任廣安州訓導，皆精心育才。年八十八，卒于家。先生之詩詩中寓畫，以《鐘氏祠堂八景》為代表。撰有《龍溪詩草后集》四卷、《龍溪駢文》一卷。

清代外地詩人歌詠遂寧者，以寂光印豁、張松孫、李培峘、何人鶴、文棨等為代表。

寂光印豁，四川南充人。俗姓楊。清順治五年（1648），年三十，投法雨禪師落發(fā)。以煙霞為侶，住蓬溪高峰山寺三載。后云游至梁平雙桂堂，參拜破山明禪師，與東川相國呂文肅公大器同為破山嗣法弟子。工詩，其《再游高峰寺》云：“高峰崒屼出重霄，掛錫當年寄寂寥。再步云煙披一笑，魚龍驚起浪來潮?！庇小都殴饣矶U師語錄》傳世。

張松孫，字稚赤，號鶴坪，江南長洲（今江蘇吳縣）人。乾隆四十八年（1783）至五十二年（1787）任潼川府知府。其《丙午再至廣德寺小憩》有云：“克幽示涅槃，鉤鎖中藏焉。慈悲現(xiàn)化身，靈應法無邊。欲以龍象力，廣結人天緣。宏愿度苦厄，一燈燃百年?！笨擞亩U師，大士顯真，遺澤尤在，至今傳承。

李培峘，字午橋，云南阿迷州（今云南紅河州開遠市）人。乾隆四十九年（1784）至五十六年（1791）任遂寧知縣。培峘蒞遂后，重培學校，重修縣志（即乾隆五十二年《遂寧縣志》），題詠風物，與民同樂，稱賢令尹。李午橋為政清廉，自種菜蔬于署后，其《種蔬詠》有云：“緩帶步仄徑，恍若巡郊阡。豈為儉自力，用之稼穡艱?！逼洹稄V德寺香會》描繪清代遂寧香會民俗甚詳：“二月和風初應律，擊鼓吹竽市填溢。已見鄰封迎駕來，還看士女傾城出。青紗蒙首珠絲縈，旃檀執(zhí)拜心明誠。幡幢纓絡路不絕，萬口喃啰同一聲?！蔽髂戏饑?，可窺一斑。

何人鶴，字鳴九，四川綿州（今綿陽）人。少負才名，兼有至性。浪游天下，與東南諸名士結社唱和，甚為名流推重。撰有《臺山詩草》。其《射洪舟中望金華山》尾聯(lián)“詩家俎豆今誰是？合掌惟應拜子昂”，與元好問“論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂”遙相呼應，對子昂之評價極為懇切。

文棨，吉林長白人。清咸豐年間，歷任四川榮縣、奉節(jié)知縣，漢州知州，夔州府通判。同治六年（1867），調(diào)署華陽，升補綿州知州。俱有善政，后寓籍于綿。工詩文，撰有《誦芬堂詩集》。咸豐六年（1856）至七年，先生在蓬溪縣康家渡（今紅江鎮(zhèn)）鹽局任職，留詩頗豐。其《康家渡景觀即事》云：“長江明月晚蒼茫，野渡蕭條尚姓康。我似尋巢新燕子，可憐辛苦一春忙?！薄对乱雇Z望賈浪仙祠》云：“煙水茫茫野色昏，教人何處吊詩魂？不知古寺空山里，可有僧敲月下門？”

風雅才俊遂寧多。欲以歷代之詩華歌遂寧之神秀，以歷代之先正激后進之猛力。存史述賢，增壯山色，冀東蜀遂寧人文再興，終復武信遂府之盛景。

[1]王懋昭.遂寧縣志[M].遂寧：民國十八年刻本，1929.

[2]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

[3]胡傳淮.張問陶研究文集[M].北京：團結出版社，2015.

[4]胡傳淮.張問安研究[M].北京：現(xiàn)代出版社，2016.

[5]胡傳淮，陳名揚.詩書畫大家呂潛[M].北京：中國文史出版社，2016.

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1672-2094（2017）05-0041-06

2017-04-03

胡傳淮（1964-），男，四川蓬溪人，四川省蓬溪縣政協(xié)編審。研究方向：清詩、巴蜀文化。

陳名揚（1991-），男，四川船山人，寧波大學人文與傳媒學院在讀碩士研究生。研究方向：中國史。

周哲良