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      優(yōu)秀高校民族學(xué)教師個人實踐知識的敘事探究

      2017-04-13 11:21:43趙海燕
      宿州教育學(xué)院學(xué)報 2017年4期
      關(guān)鍵詞:民族學(xué)實踐性老師

      趙海燕

      (大理大學(xué)外國語學(xué)院 云南·大理 671000)

      優(yōu)秀高校民族學(xué)教師個人實踐知識的敘事探究

      趙海燕

      (大理大學(xué)外國語學(xué)院 云南·大理 671000)

      采用教育敘事研究的方法,以教師個人實踐知識為理論基礎(chǔ),總結(jié)出優(yōu)秀高校民族學(xué)教師個人實踐知識的具體內(nèi)容為:民族學(xué)學(xué)科及教學(xué)的知識、民族學(xué)學(xué)生的知識、民族學(xué)教學(xué)的人際知識、民族學(xué)教師的自我知識。分析了其內(nèi)在的影響因素,并結(jié)合研究分析,筆者提出兩點建議,以期促進高校民族學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展。

      民族學(xué);教師個人實踐知識;敘事研究

      一、高校民族學(xué)教師個人實踐知識

      根據(jù)Elbaz(1981)的觀點,教師個人實踐知識是教師個人所擁有的知識。[1]

      高校民族學(xué)教師個人實踐知識具有明顯的情境性,其依存于民族學(xué)教學(xué)情境,教師需要通過解決民族學(xué)教學(xué)中的實踐性問題才能形成獨具特色的個體性實踐知識,具體主要通過民族學(xué)課程中日常教育實踐的教學(xué)創(chuàng)造與教學(xué)反思來得以形成。此外,高校民族學(xué)教師還需要以相關(guān)的民族學(xué)教育理論為指導(dǎo),在教學(xué)過程中不斷地對自身實踐進行反思,最終才能形成自己的教學(xué)見解和教學(xué)創(chuàng)意。此外,高校民族教師的個人實踐知識還受個人經(jīng)歷、意識、風(fēng)格以及知識結(jié)構(gòu)的影響。具體可表現(xiàn)在高校民族學(xué)教師的行為細節(jié)或者個體化的語言等,因而,對于高校民族學(xué)教師個人實踐知識的研究可以從民族學(xué)教師的案例分析、教師行為的訪談、教學(xué)經(jīng)驗介紹等方面入手提供豐富的個人實踐知識。

      二、研究設(shè)計

      (一)研究問題

      (1)優(yōu)秀高校民族學(xué)教師實際上具有哪些類型的實踐性知識?

      (2)影響優(yōu)秀高校民族學(xué)教師個人實踐知識構(gòu)建的內(nèi)在因素有哪些?

      (二)研究對象

      本研究中選取了云南省xxx大學(xué)的A老師作為研究對象,主要是基于以下幾點因素:(1)云南省xxx大學(xué)民族學(xué)專業(yè)是擁有碩士點和博士點,實力雄厚,是我國民族學(xué)教學(xué)和科研的重要基地。(2)A老師參加教學(xué)工作30余年,博士生導(dǎo)師,教學(xué)經(jīng)驗豐富,科研成果豐碩,是一位優(yōu)秀的高校民族學(xué)教師,在民族學(xué)領(lǐng)域具有示范作用。

      (三)研究方法

      根據(jù)教育敘事研究的相關(guān)理論,為了全面獲取A老師的個人實踐知識,結(jié)合實際情況,本研究主要采用了訪談法、觀察法的方式進行研究資料的收集,具體表現(xiàn)為講故事、日志、追蹤觀察、現(xiàn)場筆記、拍照等具體方式?,F(xiàn)將詳述如下:

      (1)訪談法:該研究總共涉及5次訪談,分別圍繞A老師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、教學(xué)實踐、教育理念、教學(xué)方法評價、教師自我評價等方面進行。(2)觀察法:在訪學(xué)期間主要參與《語言調(diào)查》這門課程,共計38節(jié),此外,A老師每個星期還組織一次學(xué)術(shù)沙龍,共計36次。研究者主要在課堂和學(xué)術(shù)沙龍的時候觀察A老師的教學(xué)知識和技能、教學(xué)風(fēng)格、班級管理、課堂氛圍燈情況。對每次課堂活動和學(xué)術(shù)沙龍都做了現(xiàn)場記錄,以此分析A老師實踐知識的構(gòu)成因素。

      四、研究結(jié)果與討論

      (一)高校民族學(xué)教師個人實踐知識的具體內(nèi)容及特征

      我們歸納整理,可大致將A老師的個人實踐知識大致歸為以下四類:民族學(xué)學(xué)科及教學(xué)的知識、民族學(xué)學(xué)生的知識、民族學(xué)教學(xué)的人際知識、民族學(xué)教師的自我知識?,F(xiàn)分別詳述如下:

      1.民族學(xué)學(xué)科及教學(xué)的知識

      根據(jù)舒爾曼的觀點,教學(xué)法知識對于教師而言尤為重要,教師必須有能力將自己的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識。以A老師的課堂教學(xué)為例,在其《語言調(diào)查》這門課程中,以口語教授國際音標(biāo)為主,并且請每位同學(xué)都讀國際音標(biāo),當(dāng)堂指出同學(xué)的問題所在,這是以“學(xué)生為中心”的教學(xué)方法,在訪談過程中,我們了解到,A老師對于民族學(xué)的教學(xué)方法也是經(jīng)過長期總結(jié)得出的,他認為要上好民族學(xué)課程,就必須以學(xué)生為中心,在他的課堂中允許學(xué)生大量犯錯,然后就問題進行糾正。

      2.民族學(xué)學(xué)生的知識

      舒爾曼對于學(xué)生知識的觀點是 “了解學(xué)生及其特質(zhì)的知識,具體指教師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動機、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、認知形態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度或認知過程的理解。[3]“因材施教”的前提就是對學(xué)生的了解。這點尤其體現(xiàn)在A老師的學(xué)術(shù)沙龍活動當(dāng)中,每次學(xué)術(shù)沙龍都會有兩位同學(xué)做研究報告的匯報,涉及的題材多種多樣,體現(xiàn)了民族學(xué)研究豐富多彩的一面,與此同時,其他同學(xué)都要匯報最近一周所做的學(xué)習(xí)工作和生活情況,這種方式是教師了解學(xué)生最直接有效的形式。

      3.民族學(xué)教師的人際知識教學(xué)的人際知識是指教師對于教學(xué)情境的實踐性知識,特別指在師生互動過程中教師的人際知識,如教學(xué)情境、教師文化、學(xué)習(xí)氛圍、文化傳統(tǒng)等。在記錄A老師的課堂情況時,我們發(fā)現(xiàn)A老師的課堂人際處理能力很好,方法適當(dāng)。如,在一次課堂上,A老師剛剛教授完國際音標(biāo),并帶學(xué)生讀了幾遍,然后就開始讓同學(xué)起來讀國際音標(biāo),可是有個同學(xué)讀得不是很好,而且還有些自責(zé),在這樣的情況下,A老師考慮到學(xué)生的情緒,適當(dāng)進行安慰,讓他慢慢來,課后進行練習(xí)。

      4.民族學(xué)教師的自我知識

      教師的自我知識實際就是指教師對自己的認識和了解。在研究過程中,我們通過對資料的整理和分析,發(fā)現(xiàn)A老師關(guān)于自我的認識主要包括他對自我教學(xué)特色的認識和專業(yè)認同的認識。首先,自我教學(xué)特色而言,經(jīng)過多次采訪和課堂觀察,A老師清楚地表達出他認為自己的教學(xué)特色就是 “一切從實際出發(fā)”,在教學(xué)中,他舍棄教材,結(jié)合學(xué)生的實際情況,認真講解;在學(xué)術(shù)沙龍的時候,他同樣有效結(jié)合學(xué)生的實際情況,指出自己的修改意見。其次,就教師的專業(yè)認同而言,據(jù)A老師描述,A老師在入職時就對民族學(xué)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了積極認同,他認為自己很喜歡且很適合當(dāng)老師,在今后的職業(yè)生涯中他會一直堅持做學(xué)生的良師益友,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,盡其所能做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者。

      (二)高校民族學(xué)教師個人實踐知識的內(nèi)在影響因素

      影響高校民族學(xué)教師個人實踐知識的因素程序復(fù)雜性和多樣性。既有來自外在因素的影響,也有來自內(nèi)在因素,如教師家庭教育、學(xué)校教育和個人性格等的影響。本文主要從內(nèi)在因素討論因素高校民族學(xué)教師個人實踐知識的影響因素。通過整理和分析研究材料,我們可以大致將影響的內(nèi)在因素分為以下三點:教師的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷、教師的個性特征以及教師教學(xué)經(jīng)驗的主動積累。

      1.教師的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷:

      A老師是少數(shù)民族,從小開始就講少數(shù)民族語言,大學(xué)畢業(yè)后從事與少數(shù)民族語言文字相關(guān)的工作,研究生期間的專業(yè)也與民族語言學(xué)相關(guān),之后留校任教繼續(xù)從事民族學(xué)語言類專業(yè)的教學(xué)工作至今。這些經(jīng)歷告訴我們,無論是生活還是工作,A老師一直以來都與民族學(xué)有所接觸,證明他一直以來都熱愛這個專業(yè)?;谶@種情況,A老師才能夠主動尋求專業(yè)的發(fā)展,成為該少數(shù)民族的一位博士生,繼續(xù)進行教學(xué)科研工作,并在民族學(xué)科研領(lǐng)域取得優(yōu)秀的成果。

      2.教師教學(xué)經(jīng)驗的主動積累:

      高校民族學(xué)教師主要通過課堂和科研活動來構(gòu)建教與學(xué)的個人實踐性知識。教師自身對于教學(xué)經(jīng)驗的積累能夠有效促進實踐性知識的獲取。A老師在任教期間經(jīng)常有機會去其他學(xué)校進行學(xué)習(xí)觀摩或者參加學(xué)術(shù)會議,他的教學(xué)經(jīng)驗一部分來源于觀察學(xué)習(xí)間接獲取,另一部分則主要來源于他個人對日常教學(xué)的總結(jié)。A老師任教30多年,在這漫長的教學(xué)生涯中,他不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,強化和鞏固已有的教學(xué)經(jīng)驗的同時還不斷挖掘更多好的教學(xué)方式,這也是影響他個人實踐知識的重要因素之一。

      3.教師的個性特征:

      高校民族學(xué)教師的個性特征對其個人實踐知識的生產(chǎn)和發(fā)展具有重要作用。對民族學(xué)教師個人實踐知識是民族學(xué)教師在多年教學(xué)實踐中通過個人體驗、感悟、思考和實踐等方式逐漸形成的,是民族學(xué)教師獨特個性特征和個人生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。A老師是云南土生土長的少數(shù)民族,有著少數(shù)民族樸實的性格,做事情一絲不茍,生活中熱情真摯、樂觀開朗、善于交際。他的這些性格影響了他對學(xué)生的態(tài)度和與學(xué)生相處的方式。在課堂和科研方面嚴肅認真,一絲不茍,在生活中平易近人,這些都贏得了學(xué)生的心,同時也推動了他的教學(xué)工作。

      五、提升高校民族學(xué)教師個人實踐知識的途徑

      介于上述分析,我們提出以下兩點建議,以此提升高校民族學(xué)教師個人實踐知識。(1)民族學(xué)教師自身需要反思教學(xué)。民族學(xué)教師反思教學(xué)實踐經(jīng)驗對教師實踐性知識的發(fā)展具有重要作用。民族學(xué)教師的個人實踐知識是在常規(guī)的課堂教學(xué)活動中慢慢積累而成的,需要教師結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗,慢慢形成具有個人特質(zhì)的實踐知識。民族學(xué)教師應(yīng)該每次課都要總結(jié)歸納自身的個人實踐知識,不斷地進行教學(xué)反思,以此改正之前錯誤的實踐性知識,最終才能形成個人的實踐知識,以此促進教師專業(yè)化的發(fā)展。(2)高校及相關(guān)部門應(yīng)該重視民族學(xué)教師的進修與培訓(xùn)問題,盡可能多地給高校民族學(xué)教師提供進修、培訓(xùn)、訪學(xué)的機會,這樣才能重構(gòu)和更新民族學(xué)教師的實踐性知識,審提升民族學(xué)教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。這是民族學(xué)教師個人實踐知識積累和更新的另一重要途徑。最終實現(xiàn)教師個人實踐知識方面質(zhì)的飛躍和成長。

      六、結(jié)語

      綜上所述,通過敘事研究的方法,我們初步探討出民族學(xué)教師個人實踐知識的基本內(nèi)容包含民族學(xué)學(xué)科及教學(xué)的知識、民族學(xué)學(xué)生的知識、民族學(xué)教學(xué)的人際知識、民族學(xué)教師的自我知識四方面。對于高校民族學(xué)教師的個人實踐知識,結(jié)合收集的敘事材料,經(jīng)過歸納分析,我們將影響的內(nèi)在因素分為三種:教師的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷、教師的個性特征以及教師教學(xué)經(jīng)驗的主動積累。高校民族學(xué)教師個人實踐知識的提升需要教師本人和學(xué)校的共同努力。由于目前國內(nèi)民族學(xué)方面的教學(xué)科研工作還較為薄弱,因而文章嘗試以敘事研究的方法探討高校民族學(xué)教師個人實踐知識的提高,希望能進一步拓教育科研中教師個人實踐知識方面的研究領(lǐng)域,與此同時希望能夠推薦我國高校民族學(xué)教師的專業(yè)提升與發(fā)展。

      [1]Elbaz,F.1981.The teacher’s “practical knowledge”:Report of a case study[J].Curriculum Inquiry.1981.(11):43-71.

      [2]盧彩虹,陳明瑤.高校優(yōu)秀英語教師學(xué)術(shù)發(fā)展敘事探究[M].杭州:浙江工商大學(xué)出版社,2013.

      [3]舒爾曼(LeeS.Shulman).實踐智慧 論教學(xué)、學(xué)習(xí)與學(xué)會教學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2014:210-225.

      [4]盧彩虹,陳明瑤.高校優(yōu)秀英語教師學(xué)術(shù)發(fā)展敘事探究[M].杭州:浙江工商大學(xué)出版社,2013.

      責(zé)任編輯:徐向陽

      審稿人:王 文

      H319

      A

      1009-8534(2017)04-0055-02

      2016年云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目 《認知語言學(xué)視域下白漢俗語中概念隱喻的對比研究》(項目批準(zhǔn)號:QN2016046)

      趙海燕,大理大學(xué)外國語學(xué)院講師,英語語言學(xué)碩士。

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