崔劍

以習近平總書記為核心的黨中央領導集體在黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，繼承了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，煥發(fā)了馬克思主義哲學的生命力，是當代馬克思主義中國化的新篇章。其包含著豐富的馬克思哲學觀點，主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是五大發(fā)展理念包含著馬克思主義唯物論觀點；二是五大發(fā)展理念堅持馬克思主義哲學辯證法觀點；三是五大發(fā)展理念體秉承馬克思主義唯物史觀原理。

五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學黨的十八屆五中全會

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了新時代背景下我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實現(xiàn)發(fā)展這一建設中國特色社會主義的核心問題。反映出我們黨對發(fā)展規(guī)律的新認識，集中體現(xiàn)了指導我國未來發(fā)展的思路、方向和著力點。五大發(fā)展理念的提出，是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，其蘊涵著豐富的馬克思主義哲學原理。

一、五大發(fā)展理念包含著馬克思主義唯物論原理

（一）五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學世界的物質(zhì)性原理

馬克思主義哲學認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識具有主觀能動性，物質(zhì)第一性，意識第二性。人們的主觀思想是對客觀實際的反映，同時也反作用于客觀實際。馬克思曾指出，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。恩格斯也說，任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。五大發(fā)展理念在哲學上屬于意識的范疇，是精神層的成果，其是在通過分析全面建成小康社會決勝階段面臨的發(fā)展環(huán)境基礎上產(chǎn)生的。因此，五大發(fā)展理念的提出對我國“十三五”時期的發(fā)展具有戰(zhàn)略性、綱領性、引領性的指導作用。

（二）五大發(fā)展理念包含馬克思主義哲學一切從實際出發(fā)原理

世界的物質(zhì)性原理告訴我們，無論做任何事情，必須要一切從實際出發(fā)、實事求是，按照事物的本來面目去認識和改造世界。可見，一切從實際出發(fā)是我們解決一切現(xiàn)實問題的基木立足點和出發(fā)點。五大發(fā)展理念蘊含了這一重要觀點。比如在綠色發(fā)展理念中，它強調(diào)經(jīng)濟社會的發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境的保護與治理，并且要求在未來的發(fā)展當中，“要牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路?！边@就要求在經(jīng)濟社會發(fā)展中，必須繼續(xù)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，要建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，高資源環(huán)境的使用效率，減少污染物排放；要加大環(huán)境保護和治理力度，筑牢保護優(yōu)先、自然恢復為主的生態(tài)安全屏障。而且全體國民在日常生活當中要培育環(huán)境保護意識、履行環(huán)境保護職責。同時，在宏觀層面，國家要積極承擔起自然環(huán)境保護和治理的國際責任，為人類應對全球氣候變化做出應盡的義務。由此可見，五大發(fā)展理念是在直面當代中國發(fā)展實際問題的基礎上提出的，其始終堅持以解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的各種問題為宗旨，為我們堅定道路自信、理論自信、制度自信，為我國實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標和中國夢提供了思想動力。

二、五大發(fā)展理念堅持馬克思主義哲學辯證法原理

（一）五大發(fā)展理念堅持馬克思主義哲學聯(lián)系和發(fā)展的原理

聯(lián)系和發(fā)展的觀點是馬克思主義唯物辯證法的總特征。馬克思哲學認為，萬事萬物都是普遍聯(lián)系的。在五大發(fā)展理念當中，協(xié)調(diào)發(fā)展集中體現(xiàn)了馬克思主義關于世界普遍聯(lián)系的觀點。因為協(xié)調(diào)發(fā)展不只是國內(nèi)生產(chǎn)總量的簡單增長，而是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等各方面的共同推進。黨的十八屆五中全會指出，必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關系，重點促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強發(fā)展整體性。與此同時，要在2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，就需要繼續(xù)鞏固工業(yè)的基礎地位，提升第三產(chǎn)業(yè)的比例和質(zhì)量。因此，五大發(fā)展理念在強調(diào)新型工業(yè)化、信息化的同時，要求大力推進城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。另外，實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，重點在于欠發(fā)達地區(qū)和廣大農(nóng)村的快速發(fā)展。這就要求堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，推進城鄉(xiāng)要素平等交換、合理配置和基本公共服務均等化。特別強調(diào)的是，協(xié)調(diào)發(fā)展不是只顧當前發(fā)展或未來五年的發(fā)展，而是要著眼第二個百年奮斗目標。因此，五大發(fā)展理念在強調(diào)發(fā)展速度的同時，要求積極拓展后續(xù)發(fā)展空間，為我國經(jīng)濟長期保持中高速發(fā)展夯實基礎。

（二）五大發(fā)展理堅持馬克思主義哲學系統(tǒng)論原理

世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，這就是系統(tǒng)的觀點。馬克思主義哲學認為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，其具有整體性、有序性和層次性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。在方法論上，這就要求必須用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。比如在馬克思主義哲學中，社會是一個不斷變化的有機體統(tǒng)一整體，其是由經(jīng)濟、政治、文化、生存環(huán)境等諸要素構成的復雜系統(tǒng)，其中，每一個要素又獨立構成一個子系統(tǒng)。因此，這些經(jīng)濟、政治、文化、生存環(huán)境等子系統(tǒng)始終處于相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關系網(wǎng)之中，它們在制約著大系統(tǒng)的整體功能與狀況同時，又體現(xiàn)為具有不同的特點和發(fā)展水平。五大發(fā)展理念堅持了經(jīng)濟社會發(fā)展的過程性和整體性。比如，在我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新常態(tài)的情況下，五大發(fā)展理念致力于經(jīng)濟的中高速增長和經(jīng)

濟發(fā)展質(zhì)量與效益的提高。與此同時，五大發(fā)展理念不此外，五大發(fā)展理念不僅強調(diào)發(fā)展的過程性，而且從發(fā)展動力、發(fā)展方式、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展要求、發(fā)展目的等方面對發(fā)展提出了整體要求，并指出在未來的經(jīng)濟發(fā)展當中，發(fā)展的根本動力是創(chuàng)新，發(fā)展的基本方式是協(xié)調(diào)，發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境是開放，發(fā)展的基本要求是綠色，發(fā)展的根本歸宿是促進每個人自由而全面的發(fā)展。

（三）五大發(fā)展理念傳承馬克思主義哲學事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維觀點

馬克是主義哲學認為，事物的普遍聯(lián)系、相互作用，必然導致事物的運動、變化和發(fā)展，其中運動是事物的存在方式，發(fā)展是事物積極的變化，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。就人類社會發(fā)展進程而言，這一過程也就是不斷發(fā)展的創(chuàng)新過程。創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力之源，是不斷打破不符合社會發(fā)展規(guī)律的舊理念、舊思想、舊體制、舊方法，發(fā)現(xiàn)和運用符合事物發(fā)展規(guī)律的新理念、新思想、新體制、新方法，以更有效地進行認識世界、改造世界的實踐活動?？萍紕?chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是人類社會創(chuàng)新的三種基木形式，也是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)與解決社會深層次矛盾和新問題的必由之路。

五大發(fā)展理念立足于中國特色社會主義偉大實踐和全面建成小康社會的目標要求，科學回答了事關我國長遠發(fā)展的許多重大理論和實踐問題，是對中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。例如在發(fā)展路徑的創(chuàng)新上，創(chuàng)新發(fā)展解決的是動力問題，強調(diào)的是發(fā)展的基點；協(xié)調(diào)發(fā)展解決的是發(fā)展不平衡的問題，強調(diào)的是發(fā)展的節(jié)奏；綠色發(fā)展解決的是人與自然和諧問題，強調(diào)的是發(fā)展的底色；開放發(fā)展解決的是發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，強調(diào)的是發(fā)展的格局；共享發(fā)展解決的是社會公平正義問題，強調(diào)的是發(fā)展的目的?？梢娢宕蟀l(fā)展理念本身就體現(xiàn)了馬克思哲學與時俱進的創(chuàng)新品格。

（四）五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義哲學對立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義哲學認為，矛盾是事物存在和發(fā)展的前提，也是人類社會前進的根本動力。在具體實踐活動中，矛盾是具體的、多樣的、同時還是不斷發(fā)展變化的。中國特色社會主義建設在不同發(fā)展階段面臨著不同的矛盾，涉及到方方面面的問題。在國內(nèi)國際因素的共同作用下，這些矛盾核問題呈現(xiàn)網(wǎng)絡化、復雜化和系統(tǒng)化的趨勢。黨中央準確把握戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵的深刻變化，直面經(jīng)濟社會發(fā)展當中遇到的各種困難和問題，創(chuàng)新地提出了五大發(fā)展理念，進一步開拓了發(fā)展的新境界。在一定程度上而言，五大發(fā)展理念的提出是我們黨準確分析當前經(jīng)濟社會發(fā)展當中人與自然、人與社會、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間，以及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設等方面諸多矛盾的結果。

五大發(fā)展理念同時也體現(xiàn)了矛盾的不平衡性。馬克思主義認為，矛盾是普遍存在的。但在諸多矛盾當中有主要矛盾和次要矛盾之分，就是在同一矛盾中也存在矛盾的主要方面和次要方面。矛盾分析法要求我們要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。當前，我國正處在社會主義的初級階段，不僅存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩對基本矛盾，而且還存在比較復雜的人民內(nèi)部矛盾和一定范圍的敵我矛盾，但國內(nèi)的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一主要矛盾的根本途徑就是發(fā)展，而且只能用發(fā)展的方法解決發(fā)展過程中遇到的各種其他矛盾。五大發(fā)展理念準確運用了馬克思主義矛盾分析法，緊緊抓住當前社會的主要矛盾，始終堅持發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務。在解決主要矛盾的同時，五大發(fā)展理念統(tǒng)籌兼顧其他矛盾的解決，明確指出要通過創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、綠色發(fā)展和共享發(fā)展來化解各種具體矛盾，保障發(fā)展的速度，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，為進一步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和每個人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、五大發(fā)展理念秉承馬克思主義哲學唯物史觀

（一）五大發(fā)展理念秉承唯物史觀人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

馬克思主義哲學認為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根木利益，得到最廣大人民群眾的擁護支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。中國特色社會主義建設是全中國人自己的事業(yè)，只有始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，才能真正造福于全體人民。這既是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅持全心全意為人民服務根木宗旨的必然選擇?？梢?，從發(fā)展動力、發(fā)展目的、發(fā)展的出發(fā)點和落腳點來看，共享發(fā)展理念完全體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的應有之義。

（二）五大發(fā)展理念秉承唯物史觀人的全面自由發(fā)展的原理

發(fā)展的依靠力量是人民群眾，發(fā)展的最終目的是為了人民群眾。馬克思主義哲學同時還認為，人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人?！倍F(xiàn)實的人，在本質(zhì)上是一切社會關系的總和。馬克思主義反對人與人之間的剝削和壓迫，致力于實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。五大發(fā)展理念堅持馬克思主義人本觀，秉承科學發(fā)展觀“以人為本”的發(fā)展原則，摒棄片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展理念，改變過去只注重“物”的發(fā)展的做法，突出人在發(fā)展當中的核心位置。同時五大發(fā)展理念也體現(xiàn)了社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關系，并通過人的發(fā)展來推動經(jīng)濟社會的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展在此基礎上，又通過經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）五大發(fā)展理念貫徹了唯物史觀理論和實踐相統(tǒng)一原則

堅持理論與實踐相統(tǒng)一，既是理論的需要，也是實踐的需要。從理論方面來看，不和實踐相結合的理論是空洞的理論，任何理論只有在實踐中才能發(fā)揮作用，并在實踐中經(jīng)受檢驗，才能得到豐富和發(fā)展。從實踐方面來看，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。沒有革命的理論，就不會有革命的運動。如果沒有科學理論作指導，盲目實踐，那就必然是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。五大發(fā)展理念是我們黨堅持問題導向、聚焦突出問題而提出來的，是我們黨回應人民群眾期盼和總結人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗的基礎上提出來的，充分反映了黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新認識和新境界，完全體現(xiàn)了理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義哲學思想。

四、結束語

五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，反映了以習近平為總書記的新一代領導集體對人類社會發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識。在未來一段時間了，五大發(fā)展理念將成為指導我們經(jīng)濟社會發(fā)展的基本遵循。

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