高繼文 趙紀(jì)梅

( 1.山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南， 250014；2.濰坊學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濰坊，261061)

列寧社會(huì)主義建設(shè)思想的光輝永存
——列寧最后口授文獻(xiàn)的重要思想及其現(xiàn)實(shí)意義*①

高繼文1趙紀(jì)梅2

( 1.山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南， 250014；2.濰坊學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濰坊，261061)

列寧在口授文獻(xiàn)中闡發(fā)的精辟思想是一個(gè)有機(jī)整體，是他多年艱苦探索俄國(guó)如何向社會(huì)主義過(guò)渡、建設(shè)社會(huì)主義的最終理論結(jié)晶。這主要包括 ：從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和俄國(guó)社會(huì)特殊矛盾的辯證統(tǒng)一上，論證十月革命的合理性，堅(jiān)定社會(huì)主義信心；世界革命進(jìn)入低潮后，蘇聯(lián)一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必須依靠工農(nóng)聯(lián)盟的力量，堅(jiān)持和發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策，探索本國(guó)的建設(shè)道路；在經(jīng)濟(jì)上亟需建立大工業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)展合作社，逐步使農(nóng)民走上社會(huì)主義道路，同時(shí)相應(yīng)進(jìn)行政治改革和文化建設(shè)。這些思想在當(dāng)時(shí)關(guān)系到蘇聯(lián)黨和國(guó)家事業(yè)的前途命運(yùn)，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

列寧；俄國(guó)十月革命；建設(shè)社會(huì)主義；合作社；政治改革；文化建設(shè)

國(guó)際數(shù)字對(duì)象唯一標(biāo)識(shí)符(DOI) ：10.16456/j.cnki.1001-5973.2017.01.007

從1922年12月23日至1923年3月2日，列寧在病重期間口授了《給代表大會(huì)的信》《關(guān)于賦予國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)以立法職能》《關(guān)于民族或“自治化”問(wèn)題》三封書(shū)信和《日記摘錄》《論合作社》《論我國(guó)革命》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》《寧肯少些，但要好些》五篇文章。在這些文獻(xiàn)中，列寧總結(jié)了十月革命以來(lái)，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以來(lái)蘇俄建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了他以前的思想，從戰(zhàn)略上對(duì)國(guó)家建設(shè)和改革中的一系列重大問(wèn)題作出進(jìn)一步思考，提出了許多精辟見(jiàn)解。部分國(guó)內(nèi)外學(xué)者稱這是列寧的“政治遺囑”，我們可以把這看作是列寧對(duì)社會(huì)主義的最后規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃的思想內(nèi)容全面深刻，相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持和發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策，相應(yīng)進(jìn)行政治改革和提高人民文化水平。這是列寧社會(huì)主義思想發(fā)展的頂峰，是他多年艱苦探索俄國(guó)如何向社會(huì)主義過(guò)渡、建設(shè)社會(huì)主義的最終理論結(jié)晶。這些思想在當(dāng)時(shí)關(guān)系到蘇聯(lián)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，后來(lái)大多得到了實(shí)踐驗(yàn)證，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今年是列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命100周年，我們重讀這些文獻(xiàn)，深刻領(lǐng)會(huì)和踐行列寧的思想，是對(duì)列寧和十月革命的最好紀(jì)念。

一、十月革命的必然性和俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

馬克思主義理論有一個(gè)基本觀點(diǎn)，即社會(huì)主義是資本主義不斷發(fā)展的結(jié)果，建設(shè)社會(huì)主義需要資本主義創(chuàng)造的條件。而俄國(guó)發(fā)展資本主義比較晚，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)，到20世紀(jì)初還是有濃厚封建殘余的后起資本主義國(guó)家，比西方先進(jìn)的資本主義國(guó)家明顯落后。第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國(guó)成了國(guó)內(nèi)外多種尖銳矛盾的焦點(diǎn)，形勢(shì)危急，處于社會(huì)革命的前夜。列寧從這種客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》等著作中，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義革命可以在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家，甚至是俄國(guó)這樣的落后國(guó)家首先發(fā)生。他認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義革命是經(jīng)濟(jì)、政治、外交等各方面條件綜合起作用的結(jié)果，不僅需要經(jīng)濟(jì)條件，關(guān)鍵是有革命形勢(shì)。在這種思想指導(dǎo)下，列寧堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)黨和人民贏得了十月革命的勝利，率先在俄國(guó)開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義。

但是，自第一次世界大戰(zhàn)和十月革命以來(lái)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，在俄國(guó)國(guó)內(nèi)黨內(nèi)，俄國(guó)能否先于西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，一直是頗具爭(zhēng)議的一個(gè)大問(wèn)題。第二國(guó)際的一些理論家和俄國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)理論家認(rèn)為，俄國(guó)不具備社會(huì)主義革命的條件，革命不會(huì)成功。俄共黨內(nèi)的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人一度也這樣認(rèn)為。應(yīng)該說(shuō)，在經(jīng)歷了十月革命勝利和建設(shè)社會(huì)主義的初步成就后，實(shí)踐已對(duì)這個(gè)爭(zhēng)論作出了回答。但仍有一些人對(duì)十月革命和俄國(guó)建設(shè)持懷疑態(tài)度，將實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策看作是資本主義復(fù)辟和社會(huì)主義破產(chǎn)。不澄清這方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)受到嚴(yán)重干擾。列寧在口授文章《論我國(guó)革命》中，以理論聯(lián)系實(shí)際的方法，從馬克思主義辨證法的高度，批駁了尼·蘇漢諾夫等人的觀點(diǎn)，有力論述了十月革命的必然性和特殊性、世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊表現(xiàn)形式。

第一，列寧批駁了蘇漢諾夫等人的機(jī)械革命論，分析了俄國(guó)革命的原因和新的特征。蘇漢諾夫等人以社會(huì)主義革命只能在資本主義發(fā)達(dá)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)占人口多數(shù)的國(guó)家首先發(fā)生為理由，宣揚(yáng)“俄國(guó)生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的高度”，“還沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提”，反對(duì)、攻擊俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)。列寧尖銳指出，他們自認(rèn)為熟知馬克思主義，但是，“馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辨證法，他們一點(diǎn)也不理解”*《列寧選集》(第4卷)，北京:人民出版社，2012年，第775頁(yè)。。他們完全不理解“馬克思說(shuō)在革命時(shí)刻要有極大的靈活性”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 775頁(yè)。，可以變更歷史發(fā)展的順序，完全不理解馬克思曾預(yù)想過(guò)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和農(nóng)民革命相結(jié)合的思想，只看到過(guò)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主在西歐的發(fā)展這條固定道路，只知道要等到生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)后才進(jìn)行社會(huì)主義革命。實(shí)際上，社會(huì)主義革命并不只有西方一條道路。列寧說(shuō)，俄國(guó)十月革命是特定的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下的產(chǎn)物，是與第一次世界大戰(zhàn)相聯(lián)系的革命，也是實(shí)現(xiàn)了工人革命與農(nóng)民革命相結(jié)合的革命，具有歷史必然性和新的特征。第一次世界大戰(zhàn)加劇了俄國(guó)社會(huì)的各種矛盾，激發(fā)了人民的力量，出現(xiàn)了城市工人革命與農(nóng)民革命相結(jié)合的情況。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨抓住這種罕見(jiàn)的歷史時(shí)機(jī)，利用好革命形勢(shì)，奪取了政權(quán)，開(kāi)辟了不同于西方革命的發(fā)展道路，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。如果以生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)為借口，在革命形勢(shì)到來(lái)后不敢?jiàn)Z取政權(quán)，坐等生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，就會(huì)失去大好歷史時(shí)機(jī)。針對(duì)蘇漢諾夫的攻擊，列寧進(jìn)一步從歷史觀的高度予以批駁，指出 ：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 776頁(yè)。他說(shuō)，俄國(guó)革命的這種特殊表現(xiàn)，“當(dāng)然符合世界發(fā)展的總的路線，但卻使俄國(guó)革命有別于以前西歐各國(guó)的革命”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 776頁(yè)。。這一論斷堅(jiān)持了馬克思主義辯證法，揭示了世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊表現(xiàn)、共性和個(gè)性的關(guān)系，是一個(gè)很重要的思想。

第二，列寧指出了俄國(guó)利用先進(jìn)政權(quán)發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)文明、趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的建設(shè)道路。列寧并不否認(rèn)社會(huì)主義需要有一定的經(jīng)濟(jì)前提，他也認(rèn)為這是“無(wú)可爭(zhēng)辯的論點(diǎn)”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 777頁(yè)。，是馬克思主義的觀點(diǎn)。列寧批判蘇漢諾夫，并不是因?yàn)樗麍?jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，而是批判他以此為由，以俄國(guó)落后為名，反對(duì)十月革命的合理性，死守關(guān)于歷史發(fā)展的一般教條而不敢改變歷史順序。他認(rèn)為，在具有了革命形勢(shì)的情況下，可以改變歷史發(fā)展順序，先進(jìn)行政治革命，再利用先進(jìn)政權(quán)創(chuàng)造社會(huì)主義的物質(zhì)條件。他也強(qiáng)調(diào) ：“我們的文明程度也還夠不上直接向社會(huì)主義過(guò)渡，雖然我們已經(jīng)具有這樣做的政治前提?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 796頁(yè)。但他并不因此認(rèn)為俄國(guó)不能建立社會(huì)主義制度，指出 ：“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平，……我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢?”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 777頁(yè)。列寧正是這樣做的。十月革命后，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)于鞏固新政權(quán)的重要性，要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。在口授文章《論合作社》中，他再次明確提出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向和平的“文化”組織工作上去。*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 773頁(yè)。他引用拿破侖的一句格言“首先要投入真正的戰(zhàn)斗，然后便見(jiàn)分曉”，指出我們?cè)?917年10月投入了真正的戰(zhàn)斗，在后來(lái)的建設(shè)中取得了勝利，“現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)，我們基本上是勝利了”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 778頁(yè)。。

第三，列寧還指出，俄國(guó)革命所表現(xiàn)的某些特殊性，“到了東方國(guó)家又會(huì)產(chǎn)生某些局部的新東西”，“在東方那些人口無(wú)比眾多、社會(huì)情況無(wú)比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無(wú)疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第776、 778頁(yè)。?？梢?jiàn)，列寧在認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命與西方革命具有不同特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還預(yù)見(jiàn)到東方一些更落后國(guó)家的革命又會(huì)有自己的特點(diǎn)，這是具體問(wèn)題具體分析的思想方法在革命問(wèn)題上的運(yùn)用。對(duì)于俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，列寧也區(qū)分了其普遍性和特殊性。早在1920年《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一文中，列寧就全面論述了應(yīng)如何理解俄國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際意義，并警告其他共產(chǎn)黨組織不要照搬俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，列寧對(duì)十月革命必然性和俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義特殊性的重要論述，特別是關(guān)于落后國(guó)家在特定形勢(shì)下先奪取政權(quán)，然后大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，為社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重要思想，包含著豐富內(nèi)涵和重大意義，已為社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。它深刻啟發(fā)我們，落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路后，在建設(shè)中要從實(shí)際出發(fā)，牢牢抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，探索適合自己國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律，既不要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化落后而不敢建設(shè)社會(huì)主義，也不要因?yàn)楦闵鐣?huì)主義而照搬馬克思主義的基本原則。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，我們更加認(rèn)識(shí)到列寧對(duì)落后國(guó)家獨(dú)特發(fā)展道路的辯證分析具有深遠(yuǎn)意義?，F(xiàn)在看來(lái)，落后國(guó)家不是不能建設(shè)社會(huì)主義，問(wèn)題是怎樣建設(shè)。列寧以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，而沒(méi)有離開(kāi)馬克思主義，為我們樹(shù)立了實(shí)事求是的思想典范。

二、國(guó)際形勢(shì)變化與蘇維埃政權(quán)的工作戰(zhàn)略

十月革命后一段時(shí)間，世界革命形勢(shì)處于高潮。列寧堅(jiān)持認(rèn)為，俄國(guó)革命的最終成功取決于西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的支持。離開(kāi)西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持，俄國(guó)革命堅(jiān)持不下來(lái)。1921年春國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，俄國(guó)開(kāi)始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，西方革命進(jìn)入低潮。列寧強(qiáng)調(diào)依靠自己的力量搞建設(shè)，但他從未孤立地看待蘇俄社會(huì)主義的發(fā)展前景。直到1922年2月，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策一年后，他還指出 ：“我們向來(lái)篤信并一再重申馬克思主義的一個(gè)起碼的真理，即要取得社會(huì)主義的勝利，必須有幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家的工人共同努力。”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 640頁(yè)。由此可見(jiàn)，他非常注重把握國(guó)家建設(shè)的外部環(huán)境，把社會(huì)主義事業(yè)看成是世界性的事業(yè)。

在口授文獻(xiàn)《寧肯少些，但要好些》中，列寧對(duì)國(guó)際形勢(shì)作了辯證分析。他指出，西方國(guó)家并沒(méi)有能夠用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅蘇維埃政權(quán)，俄國(guó)社會(huì)主義制度堅(jiān)持了下來(lái)，但它們并不甘愿讓社會(huì)主義新制度強(qiáng)大起來(lái)。在西方資本主義國(guó)家，統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)作了讓步，這些國(guó)家出現(xiàn)了某種“社會(huì)和平”的局面。所以，西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利延遲了，眼前不能支持蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)。而在東方，中國(guó)、印度等廣大殖民地國(guó)家已卷入世界革命運(yùn)動(dòng)的總漩渦，成了推動(dòng)世界革命的動(dòng)力。列寧說(shuō) ：“斗爭(zhēng)的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn) ：俄國(guó)、印度、中國(guó)等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)。正是這個(gè)人口的大多數(shù)，最近幾年來(lái)非常迅速地卷入了爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，所以在這個(gè)意義上說(shuō)，世界斗爭(zhēng)的最終解決將會(huì)如何，是不可能有絲毫懷疑的。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 796頁(yè)。

那么，在此背景下，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)建設(shè)應(yīng)實(shí)行什么戰(zhàn)略呢？列寧指出，我們關(guān)心的并不是社會(huì)主義最終勝利的這種必然性，而是在世界社會(huì)主義革命勝利之前，我國(guó)蘇維埃政權(quán)為阻止西歐反革命國(guó)家扼殺我們所應(yīng)采取的策略。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該采取“自救”政策，使自己文明起來(lái)。*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 796頁(yè)。

列寧指出 ：“我們應(yīng)當(dāng)努力建成這樣一個(gè)國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里工人能夠保持他們對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對(duì)他們的信任，并通過(guò)大力節(jié)約把自己社會(huì)關(guān)系中任何浪費(fèi)現(xiàn)象的任何痕跡鏟除干凈?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第797頁(yè)?！爸灰覀兡軌虮３止と穗A級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，我們就有可能在我國(guó)靠大力節(jié)約把任何一點(diǎn)積蓄都保存起來(lái)，以發(fā)展我們的大機(jī)器工業(yè)，發(fā)展電氣化，發(fā)展泥炭水力開(kāi)采業(yè)，完成沃爾霍夫水電站工程，如此等等。”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第797頁(yè)。他自信地說(shuō)，如果我們這樣做了，“我們將能夠不是在小農(nóng)國(guó)家的水平上，不是在這種普遍的局限性的水平上堅(jiān)持下去，而是在不斷地前進(jìn)、向著大機(jī)器工業(yè)前進(jìn)的水平上堅(jiān)持下去”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第797頁(yè)。。

列寧這一政策的精神實(shí)質(zhì)，就是立足于本國(guó)力量，依靠工農(nóng)聯(lián)盟建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展壯大自己。這是新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)。新經(jīng)濟(jì)政策的主要之點(diǎn)，就是把農(nóng)民看作建設(shè)社會(huì)主義的基本力量，依靠商品關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益建立國(guó)家與農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，引導(dǎo)農(nóng)民支持社會(huì)主義。列寧認(rèn)為，只要處理好工農(nóng)兩大階級(jí)的關(guān)系，新經(jīng)濟(jì)政策的俄國(guó)將變?yōu)樯鐣?huì)主義的俄國(guó)。

在口述文獻(xiàn)《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》中，列寧再次強(qiáng)調(diào) ：“在我們蘇維埃共和國(guó)內(nèi)，社會(huì)制度是以工人和農(nóng)民這兩個(gè)階級(jí)的合作為基礎(chǔ)的”，“如果在這兩個(gè)階級(jí)之間發(fā)生嚴(yán)重的階級(jí)分歧，那么分裂將是不可避免的”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第783頁(yè)。。他還說(shuō)，我們的命運(yùn)歸根到底將取決于工農(nóng)聯(lián)盟的結(jié)局如何，并告誡全黨要采取切實(shí)措施，防止工農(nóng)分裂。他所提出的加強(qiáng)黨中央機(jī)關(guān)建設(shè)、防止中央委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)分裂、加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)等措施，在一定程度上說(shuō)都是為了加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。

在經(jīng)濟(jì)上，列寧認(rèn)為必須依靠工農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)電氣化，建立發(fā)達(dá)的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。在口授文獻(xiàn)中，他沒(méi)有專門講工業(yè)化的任務(wù)，是把這作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)提出來(lái)的。他指出，在新經(jīng)濟(jì)政策條件下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率低，在這種水平上堅(jiān)持到社會(huì)主義革命在發(fā)達(dá)國(guó)家勝利是不容易的，所以，必須發(fā)展工業(yè)。自新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施以來(lái)，列寧雖重視農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，但卻多次強(qiáng)調(diào)大工業(yè)的重要性，指出大工業(yè)是社會(huì)主義的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)，在農(nóng)民國(guó)家里尤其如此?！皼](méi)有大工業(yè)是不能建成社會(huì)主義的?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第689頁(yè)。在1922年11月共產(chǎn)國(guó)際“四大”上的報(bào)告中，列寧又著重指出，發(fā)展經(jīng)濟(jì)單靠農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)是不夠的，必須發(fā)展重工業(yè)?！安煌炀戎毓I(yè)，不恢復(fù)重工業(yè)，我們就不能建成任何工業(yè)，而沒(méi)有工業(yè)，我們就會(huì)滅亡，而不能成為獨(dú)立國(guó)家?！薄耙炀榷韲?guó)，單靠農(nóng)業(yè)豐收還不夠，而且單靠供給農(nóng)民消費(fèi)品的輕工業(yè)情況良好也還不夠，我們還必須有重工業(yè)?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第724頁(yè)。在口授文獻(xiàn)中，列寧依然強(qiáng)調(diào)發(fā)展大工業(yè)的重要性。關(guān)于重工業(yè)的資金來(lái)源，列寧認(rèn)為主要應(yīng)靠?jī)?nèi)部積累和節(jié)約，包括商業(yè)利潤(rùn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、勤儉節(jié)約、壓縮和精減機(jī)關(guān)開(kāi)支。他還想到依靠租讓獲利、向外國(guó)貸款等。他把加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)建設(shè)、厲行節(jié)約與發(fā)展大工業(yè)聯(lián)系起來(lái)，為發(fā)展工業(yè)服務(wù)。

列寧在《論合作社》中指出 ：“我們面前擺著兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)。第一個(gè)任務(wù)就是改造我們?cè)獠粍?dòng)地從舊時(shí)代接收過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)直毫無(wú)用處的國(guó)家機(jī)關(guān)”；“第二個(gè)任務(wù)就是在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”。*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第773頁(yè)。他認(rèn)為這是關(guān)系到社會(huì)主義能否建成的兩大任務(wù)。如果我們?cè)俾?lián)系其口授文獻(xiàn)中關(guān)于實(shí)現(xiàn)合作化、發(fā)展大工業(yè)的思想，可以說(shuō)，列寧在生命最后提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體的建設(shè)規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義有很強(qiáng)的針對(duì)性，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放中逐步提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局，就是在新的歷史條件下對(duì)列寧思想的繼承和發(fā)展。這說(shuō)明，社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的社會(huì)，各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)是相互依賴、相互促進(jìn)的。

三、農(nóng)業(yè)合作社構(gòu)想

十月革命后，列寧一直探索如何引導(dǎo)農(nóng)民向社會(huì)主義過(guò)渡、走社會(huì)主義道路。

在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，列寧試圖通過(guò)共耕制形式解決這一艱難任務(wù)?！肮哺妻r(nóng)業(yè)的組織形式統(tǒng)稱集體農(nóng)莊，其主要特征是土地、農(nóng)具、牲畜公有，整個(gè)集體實(shí)行大規(guī)模共同耕作，集中經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一分配。集體農(nóng)莊分為農(nóng)業(yè)公社、勞動(dòng)組合和共耕社三種形式?！?高繼文 ：《論列寧的農(nóng)業(yè)合作制理論》，《山東師大學(xué)報(bào)》2000年第1期。實(shí)踐證明，這種形式不利于發(fā)展生產(chǎn)，不受農(nóng)民擁護(hù)。1921年轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策后，列寧總結(jié)共耕制的教訓(xùn)，提出以合作社引導(dǎo)農(nóng)民走集體合作道路。合作社是俄國(guó)歷史上延續(xù)下來(lái)的農(nóng)業(yè)組織形式，以流通領(lǐng)域的合作為主要方式，不改變農(nóng)民的所有制、生產(chǎn)方式和生活方式，為農(nóng)民所需要、所歡迎，因此在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策后得到了快速發(fā)展。在新的實(shí)踐中，列寧形成了社會(huì)主義合作制理論。

在口授文獻(xiàn)《論合作社》中，列寧深刻論述了新經(jīng)濟(jì)政策條件下合作社的重要意義、性質(zhì)和特點(diǎn)、政策和措施，堅(jiān)信合作社是引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。

第一，由于實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，找到了通過(guò)商業(yè)與小農(nóng)共處和支持小農(nóng)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的正確途徑，“合作社在我國(guó)有了非常重大的意義”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 767頁(yè)。。列寧指出 ：“在新經(jīng)濟(jì)政策中，我們向作為商人的農(nóng)民作了讓步，即向私人買賣的原則作了讓步；正是從這一點(diǎn)(這與人們所想的恰恰相反)產(chǎn)生了合作社的巨大意義。從實(shí)質(zhì)上講，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的條件下，使俄國(guó)居民充分廣泛而深入地合作化，這就是我們所需要的一切，因?yàn)楝F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了私人利益即私人買賣的利益與國(guó)家對(duì)這種利益的檢查監(jiān)督相結(jié)合的合適程度，發(fā)現(xiàn)了私人利益服從共同利益的合適程度，而這是過(guò)去許許多多社會(huì)主義者碰到的絆腳石?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第767-768頁(yè)。列寧還指出 ：“在我國(guó)，人們還輕視合作社，還不了解 ：第一，在原則方面(生產(chǎn)資料所有權(quán)在國(guó)家手中)，第二，在采用盡可能使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法過(guò)渡到新制度方面，這種合作社具有多么重大的意義。”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 768頁(yè)。

第二，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已奪取國(guó)家政權(quán)、實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制的條件下，“文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 771頁(yè)。。列寧認(rèn)為，“在資本主義制度下，合作社受資本主義發(fā)展規(guī)律支配，依賴于資本主義工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)的發(fā)展，是資本主義經(jīng)濟(jì)體系的一部分。而在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下，合作制的發(fā)展受社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的支配，最終將長(zhǎng)入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系。”*高繼文 ：《論列寧的農(nóng)業(yè)合作制理論》，《山東師大學(xué)報(bào)》2000年第1期。所以，他說(shuō)舊的合作社工作者的理想是徹頭徹尾的幻想，因?yàn)樗麄儧](méi)有估計(jì)到推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治這個(gè)根本問(wèn)題；但是，“在我國(guó)，既然國(guó)家政權(quán)操在工人階級(jí)手中，既然全部生產(chǎn)資料又屬于這個(gè)國(guó)家政權(quán)，我們要解決的任務(wù)的確就只剩下實(shí)現(xiàn)居民合作化了”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 767頁(yè)。。如此突出合作社的作用，是個(gè)新提法。在新經(jīng)濟(jì)政策第一階段，列寧設(shè)想通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義，國(guó)家資本主義主要有租讓制和合作制兩種形式。實(shí)際上，租讓制并沒(méi)有多大發(fā)展，而合作社卻發(fā)展很快，列寧便把合作社看作是通向社會(huì)主義的主要渠道。這是他社會(huì)主義構(gòu)想的重大變化。

第三，合作社的優(yōu)勢(shì)是，能夠利用市場(chǎng)關(guān)系和物質(zhì)利益引導(dǎo)農(nóng)民逐步走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行。因?yàn)閷?shí)行新經(jīng)濟(jì)政策后，市場(chǎng)關(guān)系和物質(zhì)利益成為處理國(guó)家、合作社、農(nóng)民個(gè)人三者關(guān)系的合適尺度?！昂献魃绮桓靖淖冝r(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)的占有方式和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，適合當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)力水平和農(nóng)民覺(jué)悟水平，能夠滿足他們的利益要求；合作社是做買賣的商業(yè)機(jī)關(guān)，它從流通領(lǐng)域入手，在供銷、信貸、采購(gòu)等方面把農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，為他們提供社會(huì)化、市場(chǎng)化服務(wù)，而不要求農(nóng)民開(kāi)始就從生產(chǎn)上聯(lián)合，實(shí)行‘一大二公’”*高繼文 ：《論列寧的農(nóng)業(yè)合作制理論》，《山東師大學(xué)報(bào)》2000年第1期。；合作社是農(nóng)民自愿參加的組織，不搞強(qiáng)迫，以家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為依托，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式靈活多樣。合作社能適應(yīng)個(gè)體農(nóng)民作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)和貿(mào)易自由的要求，同時(shí)又有利于國(guó)家經(jīng)由市場(chǎng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宏觀調(diào)節(jié)。

第四，列寧還闡明了組織合作社的一些重要原則。其一，國(guó)家要在經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等方面支持合作社?！百J給合作社的國(guó)家資金，應(yīng)該比貸給私人企業(yè)的多些，即使稍微多一點(diǎn)也好，甚至和給重工業(yè)等部門的一樣多?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 769頁(yè)。其二，在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作，使他們懂得加入合作社的好處，會(huì)文明經(jīng)商。其三，全面的合作化“需要整整一個(gè)歷史時(shí)代”，“在最好的情況下，我們度過(guò)這個(gè)時(shí)代也要一二十年”。*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 770頁(yè)。其四，在合作化過(guò)程中，堅(jiān)持自愿原則，保證農(nóng)民的物質(zhì)利益，獎(jiǎng)勵(lì)積極參加合作社流轉(zhuǎn)的農(nóng)民，等等。

總的說(shuō)，列寧的合作社構(gòu)想展示了穩(wěn)步變革生產(chǎn)關(guān)系，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)朝社會(huì)化、市場(chǎng)化方向演變的藍(lán)圖，符合農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的規(guī)律，是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的新路。因此，列寧說(shuō) ：“幻想出種種工人聯(lián)合體來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，是一回事；學(xué)會(huì)實(shí)際建設(shè)這個(gè)社會(huì)主義，能讓所有小農(nóng)都參加這項(xiàng)建設(shè)，則是另一回事。我們現(xiàn)在達(dá)到的就是這級(jí)臺(tái)階?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 768頁(yè)。新經(jīng)濟(jì)政策解決了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系與個(gè)體農(nóng)民共處的問(wèn)題，合作社構(gòu)想則以新的思路解決了使個(gè)體農(nóng)民走社會(huì)主義道路的組織形式問(wèn)題，使列寧社會(huì)主義建設(shè)理論臻于成熟，這也是對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)對(duì)小農(nóng)進(jìn)行社會(huì)主義改造理論的突破。

從十月革命以來(lái)近百年的經(jīng)驗(yàn)看，落后國(guó)家引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的組織形式不是蘇聯(lián)式的集體農(nóng)莊，也不是我國(guó)曾長(zhǎng)期實(shí)行的人民公社，而是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的合作社。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了大的發(fā)展，各種自愿互利的合作社形式也興盛起來(lái)，發(fā)揮了積極作用。列寧關(guān)于發(fā)展合作社的一些重要思想，在今天仍有指導(dǎo)意義。

四、實(shí)行政治改革和加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)

十月革命前，列寧堅(jiān)持馬克思主義理論，學(xué)習(xí)巴黎公社直接民主制的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為未來(lái)社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)廢除官僚制，實(shí)行人民自己管理、社會(huì)自治，官吏由人民選舉、受人民監(jiān)督。十月革命勝利后的初期，蘇維埃政權(quán)廢除舊的官僚機(jī)構(gòu)，代之以各級(jí)蘇維埃及人民委員會(huì)，實(shí)行普遍選舉和監(jiān)督制，積極吸收勞動(dòng)者參與國(guó)家管理，初步展現(xiàn)了直接民主的理想形態(tài)。然而，這與蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、文盲占較大比例的落后國(guó)情很不相符。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一黨制、政黨代表制、權(quán)力集中制、干部委任制發(fā)展起來(lái)，導(dǎo)致官僚主義泛濫，引起了列寧的擔(dān)憂。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，高度集權(quán)的政治體制的弊端顯露了出來(lái)，迅速滋長(zhǎng)蔓延的官僚主義已經(jīng)成為蘇維埃國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部“最大的毛病”和“最可惡的敵人”。*《列寧全集》(第52卷)，北京 ：人民出版社，1988年，第300頁(yè)。列寧為克服政治上的弊端，反對(duì)官僚主義，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，付出了很多心血。

在《給代表大會(huì)的信》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》等口授文獻(xiàn)中，列寧集中闡述了政治改革與建設(shè)問(wèn)題。他提出，要“對(duì)我們的政治制度作一系列的變動(dòng)”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 743頁(yè)。，“我們國(guó)家機(jī)關(guān)及其改善的問(wèn)題，是一個(gè)非常困難、遠(yuǎn)未解決同時(shí)又亟待解決的問(wèn)題”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 779頁(yè)。。這個(gè)任務(wù)之所以重要，是因?yàn)樗P(guān)系到能否鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，避免黨的分裂，沿著新經(jīng)濟(jì)政策的道路建成社會(huì)主義。而改革黨和國(guó)家政治制度的根本目的是反對(duì)官僚主義，提高工作效率，發(fā)展社會(huì)主義民主。

第一，列寧認(rèn)為，官僚主義作風(fēng)是舊社會(huì)遺留下來(lái)的上層建筑，首先來(lái)自從舊社會(huì)繼承下來(lái)的舊國(guó)家機(jī)構(gòu)。他指出 ：“我們的機(jī)關(guān)實(shí)質(zhì)上是從舊制度繼承下來(lái)的”，“是從沙皇和資產(chǎn)階級(jí)那里拿過(guò)來(lái)的舊機(jī)關(guān)”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 747頁(yè)。。從舊機(jī)構(gòu)中留下來(lái)的大量的官員雖在新政權(quán)下工作，但他們把舊制度的惡習(xí)帶到了新制度中來(lái)，用消極怠工等辦法反對(duì)新政權(quán)。除了舊社會(huì)的影響外，由于文化落后、經(jīng)濟(jì)管理體制集中等原因，新政權(quán)內(nèi)部也有嚴(yán)重的官僚主義傾向。列寧指出，在革命后建立的一大批人民委員部，比較好的只有外交人民委員部和糧食人民委員部。就連作為新政權(quán)監(jiān)督機(jī)關(guān)的工農(nóng)檢查院的情況也很糟糕，機(jī)構(gòu)很龐大，但卻不能真正發(fā)揮監(jiān)督、檢查和改善國(guó)家機(jī)關(guān)的作用。列寧說(shuō) ：“工農(nóng)檢查人民委員部現(xiàn)在沒(méi)有絲毫威信。大家都知道，再?zèng)]有比我們工農(nóng)檢查院這個(gè)機(jī)關(guān)辦得更糟的機(jī)關(guān)了，在目前情況下，對(duì)這個(gè)人民委員部沒(méi)有什么可要求的了。”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 787頁(yè)。此外，在黨的機(jī)關(guān)里也有嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)，列寧尖銳指出 ：“官僚不僅在蘇維埃機(jī)關(guān)里有，而且在黨的機(jī)關(guān)里也有?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 791頁(yè)。當(dāng)時(shí)官僚主義的集中表現(xiàn)是，機(jī)構(gòu)龐大，無(wú)人負(fù)責(zé)，相互推諉，辦事效率低下。反對(duì)官僚主義已經(jīng)成了刻不容緩的任務(wù)。

第二，列寧提出的改革措施主要是加強(qiáng)監(jiān)督，充分發(fā)揮人民監(jiān)督和專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督的作用。他以改組工農(nóng)檢查院為核心，提出如下措施 ：其一，把工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會(huì)結(jié)合起來(lái)。這樣一方面使工農(nóng)檢查院獲得很高的威信，對(duì)黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)進(jìn)行有效監(jiān)督；另一方面也是為了使中央委員會(huì)同中央監(jiān)察委員會(huì)一起走上黨的最高代表會(huì)議的道路，以便于進(jìn)行鐵面無(wú)私、不顧情面的監(jiān)督。其二，精減工作人員，提高干部素質(zhì)。列寧設(shè)想，把工農(nóng)檢查院的職員縮減到300—400人，這些人員要經(jīng)過(guò)考試，熟悉業(yè)務(wù)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。其三，加強(qiáng)對(duì)檢查機(jī)關(guān)工作隊(duì)伍的建設(shè)。列寧提出，吸收工農(nóng)檢查院職員必須經(jīng)過(guò)各種嚴(yán)格的考試，特別是有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)基本原理、行政管理和辦事制度方面的考試。公職人員必須學(xué)習(xí)組織勞動(dòng)的科學(xué)，特別是組織行政管理事務(wù)的科學(xué)。另外，列寧還提出國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員應(yīng)具備高超的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和較強(qiáng)的行政管理能力，使二者結(jié)合起來(lái)。

第三，列寧從分析最高層領(lǐng)導(dǎo)人的特點(diǎn)及其相互關(guān)系的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了避免黨的分裂，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)的重大措施。主要有 ：其一，增加中央委員會(huì)的人數(shù)。列寧建議把中央委員會(huì)的人數(shù)增加到50—100人，新增加的委員應(yīng)來(lái)自普通工人和農(nóng)民，沒(méi)有官僚主義習(xí)氣。他們參加中央工作，“第一，能使中央委員會(huì)本身具有穩(wěn)定性，第二，能真正致力于革新和改善機(jī)關(guān)”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 748頁(yè)。。列寧的這一措施體現(xiàn)了他關(guān)于“到我國(guó)專政根基最深的地方去發(fā)掘新的力量”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 779頁(yè)。的思想。其二，強(qiáng)化監(jiān)督。“代表大會(huì)從工人和農(nóng)民中選出75—100名(這當(dāng)然是大致的數(shù)字)新的中央監(jiān)察委員?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 780頁(yè)。他們享有中央委員的一切權(quán)利，不僅監(jiān)督檢查下級(jí)黨組織的工作，而且監(jiān)督檢查黨中央的工作，出席政治局的會(huì)議，參與有關(guān)問(wèn)題的討論。其三，加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)?！鞍阎醒肴珪?huì)完全變成黨的最高代表會(huì)議，每?jī)稍麻_(kāi)會(huì)一次，有中央監(jiān)察委員會(huì)參加”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第 780頁(yè)。，一些重大問(wèn)題由中央全會(huì)研究決定。這樣便能減少因個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的偶然因素而導(dǎo)致分裂的危險(xiǎn)。其四，列寧為防止分裂提出的最后一個(gè)措施，是建議黨代表大會(huì)解除斯大林的總書(shū)記職務(wù)。他擔(dān)心的是斯大林品行上的“太粗暴”，會(huì)在政治上帶來(lái)嚴(yán)重后果。

列寧關(guān)于政治改革和建設(shè)的思想，適應(yīng)了由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向和平、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策的需要，堅(jiān)持了社會(huì)主義民主制度的原則和方向，且有強(qiáng)烈的針對(duì)性，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安和新經(jīng)濟(jì)政策的長(zhǎng)期實(shí)施?？墒?，這些思想沒(méi)有受到高度重視。斯大林執(zhí)政后，權(quán)力越來(lái)越集中，黨內(nèi)民主制度遭到破壞，這是新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)早結(jié)束的一個(gè)主要原因。隨著高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)模式的強(qiáng)化，黨和國(guó)家政治生活不正常的局面多年得不到糾正，為蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的僵化、劇變埋下了隱患。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義民主法治，實(shí)行依法治國(guó)方略，為國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，彰顯了列寧國(guó)家政權(quán)改革和建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，從嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活做起，加強(qiáng)監(jiān)督制度建設(shè)，將為永葆黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力創(chuàng)造良好的制度條件。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)，深入領(lǐng)會(huì)列寧關(guān)于政治改革和建設(shè)的系列思想，倍感他的偉大和親切。

五、大力發(fā)展文化事業(yè)

十月革命爆發(fā)前，俄國(guó)文化落后。革命勝利后，文化落后的局面難以改變。這是俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的重要制約因素。列寧深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。1919年3月，他在黨的八大報(bào)告中指出 ：“我們深深知道，俄國(guó)文化不發(fā)達(dá)是什么意思，它對(duì)蘇維埃政權(quán)有什么影響；蘇維埃政權(quán)在原則上實(shí)行了高得無(wú)比的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，對(duì)全世界作出實(shí)行這種民主的榜樣，可是這種文化上的落后卻限制了蘇維埃政權(quán)的作用并使官僚制度復(fù)活?！?《列寧選集》(第3卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第766頁(yè)。轉(zhuǎn)入新經(jīng)濟(jì)政策后的1921年10月，列寧強(qiáng)調(diào) ：“提高文化水平是最迫切的任務(wù)之一?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第586頁(yè)。1922年3月，在黨的十一大報(bào)告中，列寧再次指出 ：“我們的力量是什么？我們?nèi)鄙俚氖鞘裁?？政治?quán)力是完全夠了?！韲?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家掌握的經(jīng)濟(jì)力量完全足以保證向共產(chǎn)主義過(guò)渡。究竟缺少什么呢？缺什么是很清楚的 ：做管理工作的那些共產(chǎn)黨員缺少文化。”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第679-680頁(yè)。鑒于文化落后對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約，列寧多次強(qiáng)調(diào)在偉大的政治變革之后，必須進(jìn)行文化建設(shè)，以消化和鞏固政治變革的成果。

在口授文獻(xiàn)《論合作社》《日記摘錄》中，列寧提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向文化主義中去，實(shí)現(xiàn)文化革命，并專門講了文化建設(shè)的重要性和措施。在《論合作社》中，他說(shuō) ：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。這種根本的改變表現(xiàn)在 ：從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了。如果不是因?yàn)閲?guó)際關(guān)系，不是因?yàn)楸仨殲槲覀冊(cè)趪?guó)際范圍內(nèi)的陣地進(jìn)行斗爭(zhēng)，我真想說(shuō)，我們的重心轉(zhuǎn)移到文化主義上去了?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第773頁(yè)。“文化主義”是在十月革命前流行于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中的思潮，它回避階級(jí)斗爭(zhēng)，主張以單純的文化教育活動(dòng)去救國(guó)救民。這在舊制度下顯然是不切實(shí)際的，是幻想。然而，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，發(fā)展文化卻成了黨和國(guó)家的根本任務(wù)。列寧在這里是借用“文化主義”來(lái)突出把工作重心由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)向和平的“文化”組織工作，進(jìn)行文化建設(shè)的重要性。

列寧講的“文化革命”，有廣義和狹義兩方面涵義。廣義的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，就是通常說(shuō)的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明。列寧要求社會(huì)主義要有高度的文化，他說(shuō) ：“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第774頁(yè)。關(guān)于狹義文化的重要性，列寧指出，實(shí)現(xiàn)合作化要求提高農(nóng)民文化水平，使農(nóng)民學(xué)會(huì)文明經(jīng)商?！耙峭耆珜?shí)現(xiàn)了合作化，我們也就在社會(huì)主義基地上站穩(wěn)了腳跟。但完全合作化這一條件本身就包含有農(nóng)民(正是人數(shù)眾多的農(nóng)民)的文化水平的問(wèn)題，就是說(shuō)，沒(méi)有一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第773頁(yè)。同時(shí)，改善國(guó)家機(jī)關(guān)，克服官僚主義，吸收勞動(dòng)者參加國(guó)家管理，也需要提高文化水平。列寧說(shuō) ：“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不可能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、謊話偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第590頁(yè)。

除了論證進(jìn)行文化建設(shè)的重要性之外，列寧還提出了發(fā)展文化事業(yè)的主要措施。其一，從基礎(chǔ)做起，抓好國(guó)民教育，認(rèn)真做好掃除文盲和國(guó)民識(shí)字工作。其二，增加教育經(jīng)費(fèi)，壓縮其他部門經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，甚至壓縮國(guó)防費(fèi)用轉(zhuǎn)作教育經(jīng)費(fèi)，使國(guó)家預(yù)算首先滿足初級(jí)國(guó)民教育的需要。其三，提高教師地位，“把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒(méi)有、也不可能有的高度”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第764頁(yè)。，其中最重要的是提高教師的物質(zhì)生活水平。其四，鼓勵(lì)城市工人下農(nóng)村幫助農(nóng)民發(fā)展文化，傳播文明，建立城鄉(xiāng)之間的文化聯(lián)系，在工人中組成許多以幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體。列寧說(shuō)，這不是向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義思想，“在我們農(nóng)村中奠定共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)之前，這樣做對(duì)于共產(chǎn)主義可以說(shuō)是有害的，可以說(shuō)是致命的”*《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第765頁(yè)。。其五，發(fā)展文化要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急，首先要掃除文盲，普及一般文化。列寧極力反對(duì)那些把主要精力用在談?wù)摕o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化和資產(chǎn)階級(jí)文化的關(guān)系上的革命空談。他在口述的《寧肯少些，但要好些》一文中強(qiáng)調(diào) ：“對(duì)那些過(guò)多地、過(guò)于輕率地侈談什么‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’文化的人，我們就不禁要抱這種態(tài)度，因?yàn)樵陂_(kāi)始的時(shí)候，我們能夠有真正的資產(chǎn)階級(jí)文化也就夠了，在開(kāi)始的時(shí)候，我們能夠拋掉資產(chǎn)階級(jí)制度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農(nóng)奴制等等的文化也就不錯(cuò)了。在文化問(wèn)題上，急躁冒進(jìn)是最有害的?！?《列寧選集》(第4卷)，北京 ：人民出版社，2012年，第784頁(yè)。

列寧關(guān)于實(shí)行文化革命、大力發(fā)展文化事業(yè)的思想，具有重大的戰(zhàn)略意義。他希望通過(guò)文化變革和建設(shè)，提升人的素質(zhì)，提高國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明的程度，為社會(huì)主義新社會(huì)的建設(shè)創(chuàng)造良好條件。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響更深透、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。它不僅直接關(guān)系干部群眾的文明素養(yǎng)，還會(huì)直接影響到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度建設(shè)的方方面面。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，社會(huì)主義制度沒(méi)有扎下根來(lái)，干部和群眾的社會(huì)主義理想信念不堅(jiān)定，與俄國(guó)的文化傳統(tǒng)有關(guān)系，更與社會(huì)主義時(shí)期沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文化變革有關(guān)系。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨汲取歷史教訓(xùn)，堅(jiān)持和發(fā)展列寧的思想，始終把精神文明建設(shè)當(dāng)作中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)之一，加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這將使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有正確方向、精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。

責(zé)任編輯 ：寇金玲

Immortal Glory of Lenin’s Thoughts on Socialist Construction——The Important Thoughts and Realistic Significance of Lenin’s Last Dictated Literature

Gao Jiwen1, Zhao Jimei2

(1.School of Marxism, Shandong Normal University, Jinan, Shandong, 250014; 2. School of Marxism, Weifang University, Weifang Shandong, 261061)

Lenin’s brilliant thoughts in his dictated literature were an organic whole, and also the theoretical crystallization of his long-term and hard exploration of how Russia made the transition to socialism and constructed socialism. These mainly include: 1. Lenin demonstrated the rationality of the October Revolution from the perspective of the dialectical unity of the general laws of human social development and the particular contradictions in the Russian society. 2. After the world revolution was at a low ebb, the socialist construction of the Soviet Union had to depend on the alliance of the working class and the peasantry, adhere to and develop the New Economic Policy, and explore its specific construction road. 3. In economy, the basis of a large-scale industry should be established urgently and the cooperative be developed; the peasants should be guided to take the socialist road; at the same time political reforms should be carried out and culture be developed. These thoughts were of critical importance to the future and destiny of the party and state of the Soviet Union at that time, and are of vital realistic significance for the present time.

Lenin; build socialism; Russia’s the October Revolution; cooperative; political reform; cultural construction

2017-01-09

高繼文(1964— )，男，山東莘縣人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師；趙紀(jì)梅(1978— )，女，山東五蓮人，濰坊學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士。

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義深化發(fā)展研究”(14AZD003)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)放性特征研究”(10BKS018)的階段性成果。

A821.3

A

1001-5973(2017)01-0076-11