霍 慧 新

(華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430070)

社會(huì)角色“指的是社會(huì)對(duì)擁有某種社會(huì)位置或身份的人所持有的期望”，“每個(gè)社會(huì)地位，不論是先賦或是自致，都有一個(gè)預(yù)期角色會(huì)伴隨而來(lái)”。[1]128在中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀主導(dǎo)之下，女性社會(huì)角色被固化，賢妻良母是傳統(tǒng)女性的畢生追求，相夫教子是她們主要的家庭職責(zé)，深閨宅院是其主要活動(dòng)區(qū)域，安分守己、溫婉內(nèi)斂是她們社會(huì)形象的最生動(dòng)刻畫(huà)。隨著19世紀(jì)末20世紀(jì)初女性解放運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，女性社會(huì)角色被重新塑造，社會(huì)各界開(kāi)始通過(guò)各方渠道構(gòu)建符合現(xiàn)代社會(huì)需求的新女性角色。電話作為近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新興產(chǎn)物，成為民國(guó)城市新女性裝點(diǎn)精彩生活的必備。民國(guó)廣受大眾歡迎的《良友》畫(huà)報(bào)，主要讀者群之一即城市女性。畫(huà)報(bào)內(nèi)容，不時(shí)有與電話科技相關(guān)的知識(shí)介紹。其中一期，封面為手握話筒、做打電話狀的當(dāng)時(shí)著名影星胡蝶。電話與女性，科技進(jìn)步與時(shí)尚生活，緊密聯(lián)系了起來(lái)。筆者嘗試從近代女性日常生活入手，探討電話通訊在民國(guó)城市新女性社會(huì)角色塑造中的作用。

一、期待破冰

電話通訊作為從深閨到外界的最后過(guò)渡，促使女性轉(zhuǎn)變封閉、保守的傳統(tǒng)社會(huì)性格，樹(shù)立起開(kāi)放、積極的民國(guó)新女性形象。隨著電話線路延伸至住宅，傳統(tǒng)舊家庭奉行之“內(nèi)言不出于閫，外言不入于閫”的封建禮教受到?jīng)_擊。原本大多數(shù)處于深宅大院、高墻閨閣的傳統(tǒng)女性不得不直接面對(duì)社會(huì)，開(kāi)始或主動(dòng)、或被動(dòng)地與外部世界接觸。

在民國(guó)城市電話用戶構(gòu)成中，住宅電話數(shù)量所占比例僅次于商號(hào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戲院、菜館、旅社、報(bào)館、事務(wù)所、醫(yī)院、銀行、工廠、會(huì)所、學(xué)校、軍政部門(mén)等。有資料顯示，1932年，南京、上海、北平、青島、威海衛(wèi)、武漢、天津、鎮(zhèn)江、蘇州、揚(yáng)州、撫湖、蚌埠、九江、沙市、太原、鄭州、洛陽(yáng)、煙臺(tái)、保定等19個(gè)城市國(guó)民政府交通部辦市內(nèi)電話中，住宅電話用戶為8370戶，占電話總戶數(shù)的19.5%。[2]176此項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)并不包括當(dāng)時(shí)占絕大部分的私營(yíng)與外商經(jīng)營(yíng)的電話公司用戶。以近代上海租界為例，1930年，住宅電話達(dá)9638線，占實(shí)裝總戶數(shù)的36.7%；1938年住宅電話達(dá)20139線，占實(shí)裝總戶數(shù)的44.9%。[3]4337住宅電話線路的延伸與增加，不可避免地將原本“與世隔絕”的傳統(tǒng)女性與外界聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始通過(guò)電話這種“傳聲筒”向外界發(fā)聲。

女性與外界交流的增多，使得傳統(tǒng)女性內(nèi)斂、含蓄的性格特征面臨挑戰(zhàn)，前所未有的社交新問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。1924年5月，時(shí)人杜伯超給友人打電話，友人不在家，接電話的女性支吾許久沒(méi)能做出自我介紹。杜伯超逼問(wèn)無(wú)果，領(lǐng)會(huì)許久才知是友人的夫人，造成尷尬。他提出，當(dāng)時(shí)即便是開(kāi)化的婦女有了自己的名號(hào)，也大都不肯宣示出來(lái)，如若下次在電話中遇到此種情景，女性究竟該如何自稱。[4]男性作為傳統(tǒng)社會(huì)的主體，通過(guò)“電話中的小問(wèn)題”提出女性社會(huì)參與等話題，有利于人們打破世俗偏見(jiàn)，促使兩性平等對(duì)話。在社會(huì)尤其是男性的呼吁、理解、參與和幫助之下，才有可能出現(xiàn)女性自覺(jué)、自發(fā)、主動(dòng)、積極地進(jìn)行自我社會(huì)角色重塑。

隨著電話這種通訊手段的推廣，民國(guó)城市女性勇敢、大方、得體地宣揚(yáng)、展示自我，成為一種時(shí)代呼喚和社會(huì)需求。針對(duì)上述問(wèn)題，有熱心讀者寫(xiě)信給《良友》出謀劃策，認(rèn)為女性受中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)道德約束，因循守舊，生性羞怯，不肯直接對(duì)外宣布自己的身份和名字，主張?jiān)陔娫捴信钥梢灾v“某某是我的外子”，這樣任誰(shuí)都明白她就是某某的妻子。[5]采用“外子”此種古時(shí)的文雅稱呼來(lái)回避傳統(tǒng)女性直接面對(duì)外界的羞澀、尷尬和難堪，不失為一種權(quán)宜之計(jì)。但是，作為電話通訊衍生的社交新問(wèn)題，民國(guó)城市女性如何沖破傳統(tǒng)女性解放的最后一道屏障，戰(zhàn)勝自我，走出深閨，塑造大膽、主動(dòng)、積極的新社會(huì)角色，成為民國(guó)輿論關(guān)注的新問(wèn)題。民國(guó)城市女性社會(huì)角色的再塑在各方探討中成為一種可能。

二、心理突破

電話通訊改變了傳統(tǒng)的社交方式，成為廣大城市女性與外部世界聯(lián)系的紐帶，增加了她們與外部世界溝通的幾率。相比于書(shū)信往來(lái)、見(jiàn)面會(huì)商等傳統(tǒng)社交方式，電話可以縮短時(shí)空距離，節(jié)約時(shí)間和精力，“語(yǔ)言交通，首推電話，聽(tīng)筒一舉，談吐可聞，殊方無(wú)異比鄰，縮地竟然有術(shù)，不亦便哉”[6]。 在崇尚舒適、快捷、高效的生活理念和價(jià)值追求下，電話互通、電話購(gòu)物、電話定座、電話解決危急、電話約客、電話雇車(chē)等時(shí)髦生活方式隨之衍生，增加了廣大女性接觸新鮮事物、探索未知世界的機(jī)會(huì)。

以上海電話公司用戶而論，在1931年自動(dòng)電話尚未通話前，每一用戶每日平均通話次數(shù)7.12次；自動(dòng)電話啟動(dòng)后，1934年每戶平均通話次數(shù)達(dá)14.81次。1945年9月，上海每日每線電話平均通話次數(shù)為8.37次，每日平均通話總數(shù)為480 900次；1947年6月，電話交往愈發(fā)頻繁，每日每線平均次數(shù)為13.24次，每日平均通話總數(shù)為755 600次，每次呼叫平均占用時(shí)間76秒。[7]與商業(yè)電話不同，住宅電話使用次數(shù)較為穩(wěn)定，不會(huì)隨工商經(jīng)濟(jì)興衰而波動(dòng)。

使用住宅電話較多者，除了工、商、政以及學(xué)術(shù)界等相關(guān)人士外，大部分為那些富貴人家的太太和小姐。她們經(jīng)常通過(guò)電話談心，互相交流大光明戲院里新近放映什么電影，四大公司新進(jìn)了哪些時(shí)髦商品，哪家舞廳新裝了冷氣等；[8]66—70或者通過(guò)電話購(gòu)貨讓大型商場(chǎng)直接將自己心儀的貨品送上門(mén)[9]，不用遭遇春雨、夏日、秋風(fēng)、冬雪。人們還可利用電話在影戲院定座，省下不少麻煩，“在京戲館里電話更其有較大的用處，凡更換戲目，或北方有享盛名的戲子來(lái)時(shí)，接客的棄目往往先用電話去通知他們的老主顧，同時(shí)戲院中最好的幾排位子可為他們留下。”[10]正如電話公司廣告所言，現(xiàn)代新式家庭中不置電話，“真好似住在獨(dú)家村，與外界隔絕一樣”，如果家里沒(méi)有電話，“家里有了事，拿什么去告知丈夫呢？拿什么去約姊妹們打牌或作其他消遣呢？”“家中有客來(lái)了，拿什么去通知菜館添菜呢？”[11]取材于近代上海的小說(shuō)《圍城》《子夜》中有不少關(guān)于電話使用的場(chǎng)景描寫(xiě)，如九姨太嘲諷完馮云卿后，急于赴約，換好了衣服，坐上了打電話雇來(lái)的汽車(chē)。[12]135民國(guó)新女性是近代住宅電話的最主要受益者。通過(guò)電話聯(lián)絡(luò)，她們頻頻出入商場(chǎng)、餐館、戲院、影院、游樂(lè)場(chǎng)、舞場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)所，便利了生活，豐富了人生，享受著閨閣以外的精彩世界。

伴隨著電話通訊的推廣，民國(guó)城市女性與外界的溝通頻率增加，社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變和女性解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展逐漸加快。這也引起了部分人士對(duì)電話的怨憤。最富代表性的例子就是張世昭。學(xué)問(wèn)、能力、家世都非常不錯(cuò)的張先生，娶了一位“婦女界的美人”“交際界的名花”“文藝界的詩(shī)人”“時(shí)裝表演會(huì)冠軍”“張?zhí)认矚g交男朋友，男朋友又喜歡來(lái)找張?zhí)?，外邊?lái)的電話，十回有九回是找張?zhí)?，不是找張先生的”。起初張先生還為張?zhí)谏鐣?huì)上所受的歡迎而驕傲，后來(lái)，張?zhí)碾娫捲絹?lái)越多，應(yīng)酬越來(lái)越多，張先生逐漸由不高興發(fā)展到暴怒。[13]表面上，此位張世昭先生不滿意的是原有的正常家庭生活被頻繁的電話通訊打擾和破壞，根本問(wèn)題在于女性社會(huì)角色在過(guò)渡時(shí)期從舊到新的轉(zhuǎn)變，引起了男性社會(huì)的不滿。電話通訊充當(dāng)了此種轉(zhuǎn)變的橋梁，成為人們?cè)鲪旱膶?duì)象。

電話通訊密切了女性與外界的聯(lián)系，豐富了她們的生活，也使傳統(tǒng)女性形象遭到顛覆。男權(quán)社會(huì)在復(fù)雜矛盾的心情下，既期待女性的蛻變，又害怕女性的新生。張先生先是得意于夫人眾多女性新稱謂，但因日常生活中妻子的社交日漸頻繁，不滿情緒日益增加。民國(guó)城市女性社會(huì)角色的再塑同時(shí)伴隨著女性自身的心理蛻變和男權(quán)社會(huì)的心理調(diào)試。

三、身影展現(xiàn)

民國(guó)城市女性社會(huì)角色的再塑，建立在其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上?！芭拥牡匚唬ｋS經(jīng)濟(jì)的變化為轉(zhuǎn)移”，“果能如此有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，……男女間一切不平等的道德與條件，也可以無(wú)形消失了”。[14]經(jīng)濟(jì)地位的改變關(guān)鍵在于職業(yè)獲取?！芭尤粲辛霜?dú)立性的職業(yè)，便有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)既能獨(dú)立，雖不說(shuō)社交公開(kāi)，自然會(huì)社交公開(kāi)；雖不說(shuō)婚姻自由，自然會(huì)婚姻自由?！盵15]電話通訊的發(fā)展使得人工接線需求日益增多。由于女性具有先天優(yōu)勢(shì)，電話接線生漸漸由年輕、有知識(shí)的女性來(lái)?yè)?dān)任。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其人數(shù)還不在少量。女接線生這一新式職業(yè)女性群體的產(chǎn)生沖擊了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭層級(jí)，傳統(tǒng)女性走出家庭，成為社會(huì)的主體。

電話通訊的問(wèn)世和推廣，“催生出第一批女白領(lǐng)——電話接線小姐”，她們“堪為新女性楷?！保皬氖碌慕^對(duì)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技行業(yè)”[16]。女電話接線生分為兩種：一種是在電話局和電話公司工作，由于女性更加細(xì)心且易于管理，20世紀(jì)20年代，近代上海華租兩界電話經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)開(kāi)始選用女性替代男性從事電話接線的工作；一種是在大百貨公司、旅館、飯店、銀行及其他規(guī)模較大的機(jī)關(guān)或公司工作，此類機(jī)構(gòu)“只裝了一部總機(jī)，各部再分若干分機(jī)”，業(yè)務(wù)繁忙，需要專門(mén)的接線人員代為接聽(tīng)，“女子大都是比較男子來(lái)得嫻靜與細(xì)心，所以接線幾乎都是女性的”[17]。通過(guò)電話接線生，普通市民還可以享受天氣預(yù)報(bào)、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間、電話號(hào)碼等信息服務(wù)。僅以報(bào)時(shí)一項(xiàng)業(yè)務(wù)而言，平日電話公司十幾個(gè)接線生最忙的時(shí)候，每一分鐘需要應(yīng)答兩次，夜晚也會(huì)有三名接線生值班。[18]22人數(shù)最多時(shí)，僅上海電話公司一家就擁有女接線生400余人。

女接線生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、收入可觀、衣著時(shí)髦，在婦女職業(yè)中地位較高。工作“每天分為三班，每班八小時(shí)工作，逢早、夜班均用汽車(chē)接送”，“待遇較任何女子職業(yè)為佳”。一說(shuō)電話局所女接線生“月計(jì)45元，較之每月10余元收入之小學(xué)教員，有天壤之別”[19]；另一說(shuō)法，每月可拿底薪30元，其他還有生活津貼、米貼等，工資“總和可以相當(dāng)于一個(gè)普通的銀行職員”[20]。大型公司寫(xiě)字間中聽(tīng)電話者月薪60—90元，比較之下，“舊式商店中職員月薪約30元，一般店員約10—20元”[21]254。她們接受過(guò)一定程度的教育，一般具有中學(xué)以上的文憑。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在中西女塾及圣瑪利亞的高材生均尋著門(mén)路來(lái)做接線生。在正式派定工作前，均要通過(guò)重重考核。她們工作時(shí)不僅需要?jiǎng)幼髅艚?，還得熟悉各地方方言，講一口流利的英語(yǔ)，懂日語(yǔ)，才能勝任，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的電話戶主中，外地人和外僑占據(jù)相當(dāng)比例。[22]247

女接線生這一新式職業(yè)，自誕生起就被作為傳統(tǒng)家庭婦女形象——賢妻良母的對(duì)立面來(lái)看待。民國(guó)城市女性外出工作，拋卻男性附庸的傳統(tǒng)形象包袱，需要沖破重重障礙，最為直接的阻力來(lái)自家庭和社會(huì)。如近代報(bào)告文學(xué)塑造的李美珍等女接線生便是懷抱“一顆純潔的服務(wù)社會(huì)的心”走上工作崗位，但同時(shí)面臨“女子的最好職業(yè)是出嫁”的傳統(tǒng)女性社會(huì)角色定位的困擾。[18]25—37對(duì)于女性自身而言，“女子走出家庭，謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，減弱了女子對(duì)于男子的依賴心，改變了女子被封鎖于家庭、事事服從于男子的不平等狀況，擴(kuò)大了女子的眼界，發(fā)展了女子的個(gè)性，提高了女子參與社會(huì)活動(dòng)的能力”[23]。女接線生促進(jìn)了家庭、婚姻觀念的變革，沖擊著傳統(tǒng)的社會(huì)文化、心理和習(xí)慣。

一般上海人對(duì)女子“拋頭露面出去外頭混”抱有偏見(jiàn)，對(duì)于女性做電話生，“更加不滿，怕給人家笑話”，說(shuō)她們做“電話聽(tīng)筒”。女接線生們自己“固然是為了生活問(wèn)題，主要的原因還是為了逃避家庭中的煩惱”，追求自由的生活。對(duì)于此類新式女性，當(dāng)時(shí)開(kāi)放媒體評(píng)價(jià)為“努力向上為她自己前途而奮斗的女孩子”[24]。1933年由上海聯(lián)華影業(yè)公司攝制的無(wú)聲電影《三個(gè)摩登女郎》，除了大明星和追星族兩名陪襯女郎外，主角摩登女郎便是阮玲玉飾演的電話接線生周淑貞。電影講述了周淑貞如何歷經(jīng)磨練，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的故事。[25]1287民國(guó)女電話接線生作為都市新女性的典型代表，是時(shí)代進(jìn)步和思想解放的代言人。電話通訊事業(yè)的發(fā)展，在促使傳統(tǒng)女性由賢妻良母到個(gè)體人、再到女國(guó)民的角色轉(zhuǎn)變，達(dá)到社交公開(kāi)、婚姻自由，直至投身革命活動(dòng)及其他政治運(yùn)動(dòng)中，起到了重要的催化作用。

四、余論

電話通訊再塑了民國(guó)城市女性的社會(huì)角色，在促使她們加強(qiáng)與外界聯(lián)系、走出深閨、走向獨(dú)立自主等方面發(fā)揮了重要作用。電話線路的延伸，創(chuàng)造了相對(duì)而言較為開(kāi)放包容的社會(huì)氛圍，便于城市女性掙脫世俗觀念的束縛，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)社會(huì)角色的定位。電話與書(shū)報(bào)、郵信筒、照相機(jī)等一樣，均是現(xiàn)代生活用品。女性與之發(fā)生關(guān)聯(lián)，表明女性開(kāi)始介入現(xiàn)代生活，真正突破高墻深院的限制，走向庭院、街市乃至郊外等更廣闊的公共空間。

傳統(tǒng)女性只有在 “聲音”上率先突破自我，向外界發(fā)聲，才有可能進(jìn)一步做到“身體”上開(kāi)始走出家庭，活動(dòng)區(qū)域和社交范圍才能不斷擴(kuò)展。早在民初，新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)楊潮聲等人就曾呼吁社交公開(kāi)，“我們?nèi)祟愒谏瞎诺臅r(shí)候，并沒(méi)有什么禮教不禮教，就沒(méi)有什么男女問(wèn)題。自從有了禮教這兩個(gè)字，那么男女有起了界域了！有起了禮防了！男女交際秘密起來(lái)了！男女的情感變得不可以對(duì)人說(shuō)的了！”[26]439—440。思想觀念更新和社會(huì)大眾倡導(dǎo)之下，民國(guó)城市公共空間開(kāi)始有了新女性的活動(dòng)蹤跡，“最近十年以前，滬地途行之女子，僅屬下流社會(huì)中人。彼駕車(chē)靜安寺路者，多蔽以帷幔焉。今則上等婦女，仰首獨(dú)行，赴肆購(gòu)物，所在皆是?！盵27]12電話通訊使社會(huì)氛圍更加趨于開(kāi)放和自由，女性不再局限于傳統(tǒng)社會(huì)狹窄的時(shí)空范圍之內(nèi)。電話通訊為女性實(shí)現(xiàn)自我突破提供了動(dòng)力。

民國(guó)城市女性通過(guò)電話通訊這一媒介，走向更為廣闊的天地。民國(guó)各個(gè)電話經(jīng)營(yíng)單位，大力宣傳電話廣告，尤其從1930年開(kāi)始，電話廣告開(kāi)始大量地針對(duì)女性，將之作為潛在的大眾消費(fèi)群體。通過(guò)報(bào)刊廣告，勾勒出一幅幅城市女性使用電話的場(chǎng)景：女性舒適地躺在床上接打電話，女性悠閑地坐在餐桌旁一邊喝茶一邊撥打電話，家庭婦女通過(guò)電話聯(lián)系醫(yī)生、救火會(huì)、巡捕房等，撥打電話聯(lián)系朋友約會(huì)打牌，等等。

當(dāng)然，民國(guó)城市女性社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變并非一日之功。女性獨(dú)立走向外界的過(guò)程中必然衍生出許多新問(wèn)題，如由于電話線路的延伸，致使一些“洋場(chǎng)惡少”可以通過(guò)電話輕薄、騷擾女性等。女性做到真正的自尊、自信、自立、自強(qiáng)，需要社會(huì)大環(huán)境的改變，也要建立在女性內(nèi)心真正強(qiáng)大的前提之下。

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