喬鴻

（成都理工大學(xué)馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)，四川成都610000）

美國(guó)著名的環(huán)保主義理論家比爾·麥克基說(shuō)：“消費(fèi)主義是到目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)。現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法。”消費(fèi)主義是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們?cè)谙M(fèi)方面的行動(dòng)和關(guān)系的原則、思想、愿望、情緒及相應(yīng)的實(shí)踐的總稱(chēng)，其主要原則是追求體面的消費(fèi)，渴求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值，它是指這樣一種生活方式：消費(fèi)的目的不是為了傳統(tǒng)意義上生存需要的滿足，而是為了被現(xiàn)代消費(fèi)文化誘導(dǎo)起來(lái)的欲望的滿足。人們消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是由它們引申出的一種文化中的符號(hào)象征價(jià)值?；閼儆^是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，婚戀觀會(huì)影響個(gè)體在婚戀中的抉擇和行為。大學(xué)生受消費(fèi)主義思潮不良影響的侵蝕后，一味追求物質(zhì)享受、盲目攀比、用物質(zhì)來(lái)標(biāo)簽別人等等，這些不良影響將危害他們的婚姻觀和愛(ài)情觀。

1 消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生婚戀觀的消極影響

消費(fèi)主義思潮給大學(xué)生的婚戀觀造成不良影響。首先，在戀愛(ài)觀方面，淡化戀愛(ài)中的情感體驗(yàn)和性倫理道德崩塌；其次，在婚姻觀方面，受其影響提出十分高的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚姻觀念變得心機(jī)重重。

1.1 消費(fèi)主義對(duì)愛(ài)情觀的影響

大學(xué)生的愛(ài)情觀由于受消費(fèi)主義的不良影響更多的傾向于物質(zhì)滿足。這方面的主要影響有以下三種：

1.1.1 淡化情感體驗(yàn)

“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許?！边@等刻骨銘心的愛(ài)情在當(dāng)今很難找尋，大部分的人對(duì)于愛(ài)情都少了那顆純真的心。愛(ài)情的最真的樣子是孤獨(dú)的人愿意回頭，焦躁的人愿意等候，內(nèi)向的人愿意開(kāi)口，它是精神境界的追求。但是，受消費(fèi)主義的侵蝕，人們對(duì)于愛(ài)情的看法變的渾濁。在部分大學(xué)生看來(lái)，愛(ài)情等于金錢(qián)和物品。消費(fèi)主義的本質(zhì)就是滿足除了基本需求以外的物質(zhì)欲望，受它的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生陷入對(duì)物質(zhì)和金錢(qián)的無(wú)底追求中，這必然會(huì)導(dǎo)致忽略?xún)?nèi)心真實(shí)的情感，同時(shí)忽視與戀人的坦誠(chéng)相待，更少產(chǎn)生靈魂的交流，對(duì)于靈魂伴侶的想法已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界拋諸腦后，反而由“談戀愛(ài)”變成“談條件”?，F(xiàn)實(shí)中很多男生追求女生的策略就是去高檔的餐廳消費(fèi)、買(mǎi)包包口紅奢侈品等等，結(jié)果也是屢試不爽。受消費(fèi)主義影響的愛(ài)情觀給大學(xué)生帶來(lái)了一系列的危害，比如經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、心理負(fù)擔(dān)、情感負(fù)擔(dān)等等，同時(shí)這類(lèi)一拍即合的感情極易導(dǎo)致一拍即散的結(jié)局。

1.1.2 性倫理道德崩塌

在性倫理道德里，性愛(ài)的基礎(chǔ)是純粹的兩情相悅，底線是非物質(zhì)性。④然而，受消費(fèi)主義的影響，當(dāng)今的大學(xué)生大部分已經(jīng)突破道德底線，面對(duì)強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望而自己無(wú)法滿足時(shí)，這種以隱形的錢(qián)財(cái)交易為內(nèi)心追求的性愛(ài)就產(chǎn)生了。因此，才有當(dāng)今駭人聽(tīng)聞的裸貸發(fā)生，被包養(yǎng)、當(dāng)小三的女大學(xué)生也是不盡其數(shù)，一部分大學(xué)生對(duì)其行為的看法就是只要自己愿意，沒(méi)什么不行，還有人認(rèn)為這樣很好，可以從中獲得很多物質(zhì)財(cái)富。情侶間甚至就是一般的朋友關(guān)系之間發(fā)生性關(guān)系在大學(xué)生生活中已經(jīng)不足為奇，在校同居也是常見(jiàn)。這些隨意的和過(guò)于開(kāi)放的性行為，即影響大學(xué)生的身心健康，也不利于以后的婚姻生活和家庭生活。

1.2 消費(fèi)主義對(duì)婚姻觀的影響

婚姻觀即對(duì)婚姻的看法和觀點(diǎn)。以前人的婚姻觀是十分簡(jiǎn)單和大膽的，父母之命，媒妁之言，崇尚從一而終。然而現(xiàn)在的人在對(duì)待婚姻的問(wèn)題上變得更加的謹(jǐn)慎和復(fù)雜，受消費(fèi)主義的影響，對(duì)婚姻的要求也是越來(lái)越多，由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題也是一大堆。

1.2.1 “登天”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

簡(jiǎn)而言之，擇偶標(biāo)準(zhǔn)就是男女在戀愛(ài)和結(jié)婚時(shí)選擇伴侶的主觀條件。傳統(tǒng)純真和簡(jiǎn)單的愛(ài)情多建立在內(nèi)在美之上，而現(xiàn)在的大學(xué)生受消費(fèi)主義的影響，更多的以物質(zhì)條件作為標(biāo)準(zhǔn)，把消費(fèi)水平當(dāng)作財(cái)富和地位的象征。從我國(guó)的結(jié)婚三大件變遷史就可以知道，從20世紀(jì)七八十年代的自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表到21世紀(jì)的現(xiàn)在車(chē)子、房子、票子，物質(zhì)條件隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸攀升，然而目前這三樣還不足以滿足“登天”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)今大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)還要看家庭背景、父母工作等，很多大學(xué)生更愿意找富二代、官二代、白富美、高富帥。這樣繁多的擇偶標(biāo)準(zhǔn)使大學(xué)生很難找到真摯的愛(ài)情，也很難在愛(ài)情中享受其單純的美好，同時(shí)也不利于今后的婚姻和家庭幸福。

1.2.2 扭曲的婚姻觀

傳統(tǒng)的合理的婚姻觀主要以愛(ài)情的結(jié)合為主，如今，在消費(fèi)主義的影響下，大學(xué)生追求物質(zhì)消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)，難以形成正確的婚姻觀?！柏氋v夫妻百事哀”，可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)條件決定婚姻的成敗?，F(xiàn)在的人結(jié)婚主要看條件是否滿足，條件滿足時(shí)即可閃婚，條件不滿足時(shí)即可閃分。例如房產(chǎn)證上必須寫(xiě)兩個(gè)人的名字，說(shuō)是戀愛(ài)保障，也有多少人因?yàn)闆](méi)有這一層保障而分道揚(yáng)鑣的。當(dāng)下的剩男剩女群體是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致這一群體的出現(xiàn)消費(fèi)主義脫不了干系。其次，這幾年我國(guó)的離婚率逐年升高，這也有消費(fèi)主義影響下愛(ài)情不堅(jiān)固不純潔的因素，以條件為基礎(chǔ)而結(jié)合的兩個(gè)人以后的婚姻幸福和家庭穩(wěn)定存在著隱患。

2 消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生婚戀觀產(chǎn)生消極影響的原因分析

冰凍三尺，非一日之寒。消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響不是一朝一夕形成的，造成這些不良影響的原因主要有以下幾種：

2.1 大眾傳媒的不良誘導(dǎo)

現(xiàn)代的大眾傳媒已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的信息傳播，而是通過(guò)大肆渲染與炒作商品來(lái)激起人們的欲望，誘導(dǎo)某些價(jià)值觀念的形成。不得不說(shuō)大眾傳媒在推動(dòng)消費(fèi)主義思潮影響大學(xué)生婚戀觀中起了不可小覷的作用。首先，通過(guò)電視劇大眾傳媒有意無(wú)意的傳播了消費(fèi)主義，一些家庭劇中關(guān)于戀愛(ài)、談婚論嫁時(shí)的物化條件很容易讓大學(xué)生搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，以相同的標(biāo)準(zhǔn)擇偶；其次，新媒體時(shí)代的繁榮，鋪天蓋地的廣告向大學(xué)生襲來(lái)，廣告內(nèi)容大多是宣傳奢侈品牌、化妝品等等，例如DR戒指的廣告，男士憑身份證一生只能定制一枚，廣告標(biāo)語(yǔ)的寓意是一生唯一真愛(ài)，通過(guò)這些噱頭來(lái)激發(fā)人們的欲望，使人們將愛(ài)情與物質(zhì)相提并論；最后，以微博為主的新媒體大肆宣揚(yáng)明星網(wǎng)紅的奢侈生活、豪華婚禮、住宅、豪車(chē)等等，不斷刺激大眾的物質(zhì)欲望，這些深入骨髓的物質(zhì)需求必將影響戀愛(ài)和婚姻生活。因此，逐漸形成一種觀念即禮物的價(jià)格、符號(hào)決定感情的程度，也決定愛(ài)情的深淺，物化的戀愛(ài)觀和婚姻觀在大學(xué)生中流行開(kāi)來(lái)。

2.2 學(xué)校關(guān)于消費(fèi)觀和婚戀觀的教育相對(duì)薄弱

迄今為止，我國(guó)學(xué)校教育對(duì)這兩方面的教育還十分薄弱，對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的危害很多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，可學(xué)校教育還未落實(shí)。從小學(xué)到高中，幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，部分高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)的婚戀觀教育課程，但以選修課的形式，甚至還有高校為開(kāi)設(shè)相關(guān)教育的課程，由此可見(jiàn)，我國(guó)教育機(jī)構(gòu)對(duì)于消費(fèi)教育、婚戀觀教育的認(rèn)識(shí)不足、教育不足。經(jīng)驗(yàn)不足、涉世未深、心智不成熟的大學(xué)生在面對(duì)無(wú)孔不入的消費(fèi)主義思潮時(shí)很難擺脫不受其侵蝕，從而產(chǎn)生物化的戀愛(ài)與婚姻追求。

2.3 父母的消費(fèi)觀和婚戀觀的影響

家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。首先，由于中國(guó)傳統(tǒng)的繼承香火觀念深厚，對(duì)于下一代的發(fā)展十分重視，并且期望值高。因此，大多數(shù)父母十分寵愛(ài)自己的孩子，盡量滿足其物質(zhì)需求，甚至還有父母自己省吃?xún)€用也要給孩子更好的物質(zhì)滿足，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致從小養(yǎng)成的不良的消費(fèi)習(xí)慣到大學(xué)生時(shí)代依舊存在。其次，由于計(jì)劃生育的實(shí)施，家庭結(jié)構(gòu)一般是三口之家，家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較低，大部分的條件都達(dá)到小康水平，孩子較少而引起的父母和爺爺奶奶輩的對(duì)孩子的溺愛(ài)，摘星星摘月亮似的物質(zhì)滿足為消費(fèi)主義思潮推波助瀾。最后，父母經(jīng)常以過(guò)來(lái)人的身份影響大學(xué)生的婚戀觀，例如教導(dǎo)孩子在談戀愛(ài)結(jié)婚時(shí)應(yīng)該注重學(xué)歷、工作、工資、個(gè)人上升空間、家庭條件等等，這無(wú)疑會(huì)指引大學(xué)生的婚戀觀朝以物質(zhì)條件為主發(fā)展。

2.4 社會(huì)氛圍的渲染

每個(gè)人都是社會(huì)中的人，個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，個(gè)人也受社會(huì)大環(huán)境的影響。首先，在學(xué)生群體當(dāng)中，攀比心理，求異心理、炫耀心理等普遍存在，除了學(xué)習(xí)成績(jī)之外的比較就是物質(zhì)占有上的比較，受這些氛圍影響，大學(xué)生很難擺脫消費(fèi)主義思潮的侵蝕。其次，談婚論嫁時(shí)談條件看物質(zhì)的觀念已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)，無(wú)孔不入，大學(xué)生受社會(huì)氛圍的熏陶在戀愛(ài)、婚嫁上講求物質(zhì)追求也十分常見(jiàn)。

3 應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生婚戀觀消極影響的策略

消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生婚戀觀的消極影響已經(jīng)引起了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，針對(duì)其負(fù)面影響提出了從控制大眾傳媒的不良誘導(dǎo)、加強(qiáng)學(xué)校教育、倡導(dǎo)父母正確教育、國(guó)家宣傳四個(gè)角度出發(fā)的策略，從而降低消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生婚戀觀的影響。

3.1 嚴(yán)格控制媒體對(duì)消費(fèi)主義的不良誘導(dǎo)

隨著大眾傳媒尤其是新媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息爆炸，各種新思潮、新思想在網(wǎng)絡(luò)上流傳，消費(fèi)主義思潮就是其中之一。為了抵制消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生婚戀觀的侵蝕，政府及相關(guān)部門(mén)應(yīng)該從兩個(gè)方面入手：一方面，加強(qiáng)對(duì)媒體的監(jiān)督力度，規(guī)范媒體的宣傳導(dǎo)向，例如對(duì)渲染物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、拜金主義色彩的廣告、電視劇、娛樂(lè)新聞等嚴(yán)厲禁止，制定相關(guān)的法律規(guī)定，適度懲罰，給媒體劃定宣傳范圍，肅清媒體宣揚(yáng)的不正之風(fēng)；另一方面，利用媒體大力宣傳中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)消費(fèi)觀，增強(qiáng)媒體的道德感和責(zé)任感，引導(dǎo)人們正確消費(fèi)，用積極、綠色、科學(xué)的消費(fèi)觀引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的婚戀觀。

3.2 加強(qiáng)學(xué)校對(duì)大學(xué)生正確的消費(fèi)觀和婚戀觀教育

每個(gè)學(xué)生從幼兒園到大學(xué)畢業(yè)大部分的時(shí)間都是在學(xué)校里度過(guò)的，學(xué)校對(duì)其性格、行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著非常重要的作用。學(xué)校除了有智力開(kāi)發(fā)的義務(wù)之外，還必須承擔(dān)起做人做事的培養(yǎng)。因此，教育部門(mén)應(yīng)該給出相應(yīng)的規(guī)定即學(xué)校從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀和婚戀觀。在大學(xué)生階段高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，并給予高度的重視，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待消費(fèi)主義，并教導(dǎo)學(xué)生在對(duì)待婚戀問(wèn)題上應(yīng)崇尚傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單淳樸的愛(ài)情。

3.3 倡導(dǎo)父母重視家庭消費(fèi)觀和婚戀觀的教育

家庭生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的行為習(xí)慣和觀念的養(yǎng)成起著決定性作用。孩子模仿的天性會(huì)學(xué)著父母做相同的事情、養(yǎng)成相同的觀念。首先，父母應(yīng)注意從小培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、理性、合理、綠色的消費(fèi)觀念，對(duì)于孩子逐漸膨脹的物質(zhì)欲即時(shí)扼殺和控制，養(yǎng)成生態(tài)的消費(fèi)觀。其次，在對(duì)待婚戀問(wèn)題上父母應(yīng)教育孩子從內(nèi)在出發(fā)，關(guān)注一個(gè)人的內(nèi)在品格，而不是一味的講求物質(zhì)滿足。不能給孩子灌輸將婚戀與物質(zhì)掛鉤的理念，應(yīng)倡導(dǎo)婚戀與內(nèi)在幸福的相得益彰。

3.4 宣傳積極向上的消費(fèi)觀和婚戀觀

消費(fèi)主義對(duì)婚戀觀的消極影響已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)難題，大眾的物質(zhì)追求欲望嫉妒膨脹，由這引起的剩男剩女群體、失戀群體、離婚群體、恐婚群體等也存在著一定的社會(huì)隱患，因此，國(guó)家應(yīng)該引起高度的重視。國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)該大力宣傳教育，倡導(dǎo)合理有效的消費(fèi)觀和婚戀觀。例如通過(guò)媒體、政府、社區(qū)、學(xué)校等進(jìn)行相關(guān)的宣傳與培訓(xùn)。從而修正由消費(fèi)主義引起的不正確的婚戀觀。

4 結(jié)論

在消費(fèi)主義思潮的影響下，大學(xué)生的婚戀觀已經(jīng)開(kāi)始變得不堪入目，崇尚物質(zhì)享受、紙醉金迷，甚至部分學(xué)生了達(dá)到符號(hào)滿足不惜一切代價(jià)，這已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致這一問(wèn)題產(chǎn)生的主要緣由來(lái)自家庭和社會(huì)。因此，從家庭出發(fā)、從社會(huì)角度去解決消費(fèi)主義思潮給大學(xué)生婚戀觀帶來(lái)的負(fù)面影響，肅清社會(huì)的消費(fèi)主義不良之風(fēng)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成精神層面的婚戀觀，關(guān)注精神境界的發(fā)展和滿足。

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