■高國(guó)興

用文化自信推動(dòng)黑龍江全面振興

■高國(guó)興

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

黑龍江文化自信來源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之奠基。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原型是生態(tài)化哲學(xué)。一是強(qiáng)調(diào)人類必須生存在有限制的范圍領(lǐng)域，不違農(nóng)時(shí)，數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林，反對(duì)違背自然規(guī)律的濫捕、濫砍、濫伐，對(duì)自然的采集、漁獵只是為了維持基本的生活需求，而不傷及地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。二是強(qiáng)調(diào)人類對(duì)非人類生命形式的道德關(guān)懷。自然崇拜是人類尊重自然態(tài)度的一種顯現(xiàn),祭祀是自然崇拜的儀式，每年開犁與秋收都要進(jìn)行隆重的祭祀。動(dòng)植物的圖騰崇拜也體現(xiàn)出人類與動(dòng)植物共生的一種心理，將動(dòng)植物作為民族的祖先或與本民族有親緣關(guān)系的象征物加以突出與重視。三是強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生。《易經(jīng)》將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位。強(qiáng)調(diào)三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道在于“成萬物”。生態(tài)化哲學(xué)形成生態(tài)化思維。一是“借”的思想。借勢(shì)、借力、借機(jī)、借地生金、借地發(fā)財(cái)、借雞生蛋、大樹下面好乘涼，等等，表達(dá)的是在“借”思維方式下產(chǎn)生的一系列的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、生活、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等活動(dòng)中的智慧。二是“和”的思想。和諧、和氣、和平、和合、和氣生財(cái)、和為貴、求同存異、多一個(gè)朋友多條路，等等，表達(dá)的也是在“和”思維方式下產(chǎn)生的一系列生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、生活、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等活動(dòng)中的智慧。三是“道”的思想。天道、地道、人道、事道、王道，等等，各有各的規(guī)律。要遵循規(guī)律，與世、與時(shí)推移，順天而行，不要逆天而動(dòng)，順勢(shì)而為，得道多助，失道寡助。

黑龍江文化自信來源于北方少數(shù)民族文化精神之積累。黑龍江歷史上是少數(shù)民族聚集區(qū)，肅慎族、夫余族、鮮卑族、挹婁族以及后來的契丹族、蒙古族、女真族等，在這塊土地上繁衍生息，主要以畜牧業(yè)為主，兼有農(nóng)耕。這些民族大多以馬背為家，具有嫻熟的騎術(shù)。人人皆善騎馬，也人人盡為戰(zhàn)士。這里屬北緯45°（以哈爾濱為坐標(biāo)）亞寒帶氣候，冬季漫長(zhǎng)而強(qiáng)風(fēng)勁雪，夏季短促而酷熱干燥；冬季呈現(xiàn)出的是千里冰封皚皚白雪，夏季呈現(xiàn)出的是黑土黑水。存在決定意識(shí)，黑白分明、燥熱與酷寒兩極的特點(diǎn)形成了黑龍江少數(shù)民族剛健、強(qiáng)勁、大膽潑辣、直爽的性格，非黑即白、非好即壞的處世思維，敢于表達(dá)、勇于宣泄的表現(xiàn)風(fēng)格，縱橫馳驅(qū)、無所畏懼、一往無前的精神。精神的東西總是以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來。薩滿教，巫師作法事時(shí)的歌舞表演，其舞蹈激烈而瘋狂，節(jié)奏鏗鏘激切，與之相應(yīng)的歌唱，大嗓勁歌，極富爆發(fā)力，從喉嚨中擠壓而出的聲音，給人以撕裂感。北方巖畫中迅速奔跑的山羊、駿馬四肢軀干都被拉得很長(zhǎng)，飛躍的動(dòng)態(tài)被強(qiáng)調(diào)到極端。精神的東西是一種實(shí)力、一種發(fā)展的動(dòng)力。遼、金、元、清等數(shù)朝都是憑借這種縱橫馳騁精神，不甘居于邊隅而不斷挺進(jìn)中原的。肅慎族很早就與中原建立了聯(lián)系，傳說舜時(shí)，肅慎貢弓矢；周武王時(shí)，肅慎人入貢“楛矢石砮”。其他部族建立的通向中原的物流通道“營(yíng)州道”“登州道”，建立的通向朝鮮、日本的物流通道“朝鮮道”“濟(jì)州道”，是我國(guó)陸上“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的組成部分，屬于陸海絲綢之路東段起點(diǎn)地區(qū)。黑龍江文化開放、博大而有力，清朝滿族入關(guān)，提倡滿漢一家，真正完成了中華文化多元一體化格局。

黑龍江文化自信來源于紅色文化之塑造。黑龍江是革命文化發(fā)源地之一。這里最早聽到“十月革命”的炮聲，在中長(zhǎng)鐵路工作的中俄工人把共產(chǎn)主義思想帶到了黑龍江，馬克思主義之風(fēng)從這里吹向南方。早期共產(chǎn)黨人羅章龍、瞿秋白、馬駿等都曾在黑龍江活動(dòng)過。瞿秋白在哈爾濱第一次聽到“聲調(diào)雄壯”的《國(guó)際歌》，受其感染，于1923年6月15日首次發(fā)表翻譯了《國(guó)際歌》中文歌詞，從此中文《國(guó)際歌》唱響中國(guó)。九一八事變后，馬占山率部發(fā)動(dòng)“江橋抗戰(zhàn)”，舉起抗日大旗，打響了武裝抗擊日本侵略者的槍聲。東北抗日聯(lián)軍14年縱橫馳驅(qū)白山黑水間，“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”，在生存極其困難的條件下，對(duì)日作戰(zhàn)十余萬次，形成了偉大的東北抗聯(lián)精神。期間出現(xiàn)了以救亡圖存為主要特征的“東北作家群”，他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日光復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。東北作家群”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)引人注目的現(xiàn)象，是左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的成果。黑龍江是全國(guó)最先解放的地區(qū)，成為中國(guó)革命的大后方，擔(dān)負(fù)起支援解放東北、解放全國(guó)的歷史重任。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黑龍江也不落后，始終走在全國(guó)的前面——重工業(yè)基地建在這里，是名副其實(shí)的共和國(guó)長(zhǎng)子；開發(fā)北大荒，成為國(guó)家的“大糧倉(cāng)”；“石油大會(huì)戰(zhàn)”，幫助國(guó)家甩掉貧油的帽子。這里是大慶精神、鐵人精神、北大荒精神等中國(guó)精神組成部分的發(fā)源地。

黑龍江的文化是開放的文化，包容的文化，借鑒傳統(tǒng)，吸收外來，在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展凝結(jié)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，北方少數(shù)民族文化是個(gè)性化體現(xiàn)，紅色文化是靈魂，三者整體構(gòu)成了黑龍江文化自信體系。

習(xí)近平總書記七一重要講話指出：“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！绷?xí)近平總書記將“文化自信”與道路自信、理論自信、制度自信”并列，擴(kuò)展成為“四個(gè)自信”，并提升到推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)前進(jìn)的重要舉措的高度。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記七一重要講話精神，就要把黑龍江文化自信落實(shí)到推動(dòng)黑龍江奮力走出全面振興的新路子上來。

第一，通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)文化自信，為黑龍江發(fā)展增加實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率平均在20%左右。具體到我國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在5.5%左右，黑龍江僅在.9%。文化產(chǎn)業(yè)在黑龍江具有很大發(fā)展空間，文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展最能體現(xiàn)文化自信。黑龍江要確立大文化產(chǎn)業(yè)”觀，突破傳統(tǒng)的圖書、報(bào)刊、影視、音像制品和文體娛樂活動(dòng)、勞務(wù)服務(wù)以及為其他商品或行業(yè)提供文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)界定。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)條件下，文化對(duì)各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)具有廣泛的滲透與植入，呈現(xiàn)出“泛文化”發(fā)展態(tài)勢(shì)，如建平臺(tái)、跨界發(fā)展、自成長(zhǎng)、自建生態(tài)圈的“獨(dú)角獸”企業(yè)，從產(chǎn)生到營(yíng)銷都有文化創(chuàng)意在里面，創(chuàng)意創(chuàng)新伴隨產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程，很難將其從文化產(chǎn)業(yè)中剝離出去。這類企業(yè)既是文化產(chǎn)業(yè)，也是其他產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)、跨界大發(fā)展，就能充分體現(xiàn)出黑龍江文化自信來，增加黑龍江實(shí)力。

第二，通過創(chuàng)作豐富多彩的文藝作品，展現(xiàn)文化自信，為黑龍江發(fā)展提供精神動(dòng)力。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。影視劇《闖關(guān)東》通過從清末到“九一八”事變爆發(fā)前一戶山東人家為生活所迫而離鄉(xiāng)背井“闖關(guān)東”的故事，弘揚(yáng)了黑龍江近代人民的開發(fā)精神、創(chuàng)業(yè)精神。該劇在振興東北老工業(yè)基地背景下播出，引領(lǐng)黑龍江人民實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)，發(fā)揚(yáng)“闖”與“創(chuàng)”的精神，再造輝煌。黑龍江要實(shí)施“文藝精品”工程，通過文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，展現(xiàn)文化自信，打動(dòng)人、感染人、教育人。文化作用于人，內(nèi)化于心，形成信仰與信念以及一種思想、精神，通過人轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。

第三，通過深化文化體制改革，強(qiáng)化文化自信，為黑龍江發(fā)展建構(gòu)良好外部環(huán)境。文化發(fā)展的活力在機(jī)制，影響機(jī)制的是體制。黑龍江條塊分割的文化管理體制還沒有從根本上得到改變，國(guó)有文藝團(tuán)體單純依靠政府投資的格局還在繼續(xù)，市場(chǎng)在配置文化資源方面作用還發(fā)揮得很有限，文化自信還不能充分地釋放出效用來。結(jié)束條塊分割的管理體制，建立適應(yīng)市場(chǎng)需要的文化體制，能減少體制摩擦成本，充分解放文化生產(chǎn)力，增加黑龍江文化自信，為黑龍江發(fā)展創(chuàng)造出良好的外部條件。自信的文化是勇于吸收外來文化的文化，是敢于接受外來文化挑戰(zhàn)的文化，是不排外的文化，是積極向各行業(yè)各領(lǐng)域滲透的文化，是勇于創(chuàng)新的文化。

第四，通過大力實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略，傳播文化自信，為黑龍江發(fā)展塑造新形象。黑龍江是陸海絲綢之路東部的起點(diǎn)省份，國(guó)家沿邊開放省份，連接歐亞大陸的重要省份，應(yīng)利用“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊和陸海絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的歷史契機(jī)，大力實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略，通過開展多種形式、多種層次的對(duì)外文化交流活動(dòng)，將黑龍江具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品推入國(guó)際市場(chǎng)，深入?yún)⑴c國(guó)際文明的對(duì)話與切磋，提高黑龍江文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的份額，傳播黑龍江文化自信，重塑黑龍江新形象，讓世界了解黑龍江，認(rèn)識(shí)黑龍江。

（作者單位：黑龍江省藝術(shù)研究院）

責(zé)任編輯/徐朝 xuzhao@fendouzazhi.cn