韓祥偉

[摘 要]青少年公共意識(shí)是指青少年對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)共識(shí)性社會(huì)規(guī)范主觀認(rèn)同與客觀遵守，是孕育于公共領(lǐng)域之中一種關(guān)心公共事物，改善公共生活，建構(gòu)和遵守公共秩序，追求個(gè)體利益和社會(huì)共同體利益相統(tǒng)一的社會(huì)意識(shí)?！爸袊鴫?mèng)”是國家、民族、個(gè)人三重價(jià)值維度的有機(jī)統(tǒng)一，是個(gè)體利益和整體利益的有機(jī)統(tǒng)一；凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮。中國夢(mèng)的深刻價(jià)值內(nèi)涵，決定了其與青少年公共意識(shí)存在深刻的價(jià)值契合，對(duì)當(dāng)前青少年公共意識(shí)的養(yǎng)成具有重要的引領(lǐng)作用。

[關(guān)鍵詞]中國夢(mèng)；青少年；公共意識(shí)；內(nèi)在一致性

[中圖分類號(hào)]G412 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）11 — 0037 — 02

青少年是肩負(fù)中國未來歷史使命的核心群體，決定國家未來發(fā)展與走向。當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年群體公共意識(shí)淡漠問題凸顯，已經(jīng)成為當(dāng)前影響國民素質(zhì)提升的一項(xiàng)不容回避的重要問題。如何加強(qiáng)青少年公共意識(shí)，使其具有主體意識(shí)、公共精神、理性觀念和積極道德行為，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。但目前，對(duì)當(dāng)代中國青少年這一特殊群體的公共意識(shí)研究，仍處于開拓階段。本文以“中國夢(mèng)理想”和“公共意識(shí)”的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，對(duì)其內(nèi)在一致性進(jìn)行分析，提出以“中國夢(mèng)理想”為青少年價(jià)值認(rèn)同，引領(lǐng)青少年公共意識(shí)養(yǎng)成，提升當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年群體的公共意識(shí)。

一、青少年公共意識(shí)內(nèi)涵

（一）公共意識(shí)研究背景

國外學(xué)術(shù)界關(guān)于公共意識(shí)的研究于20世紀(jì)五六十年代形成理論自覺。1961年德國著名思想家哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，較為系統(tǒng)地闡述了“公共”、“公共領(lǐng)域”的概念。相關(guān)資料表明，大多數(shù)學(xué)者主要圍繞“公共領(lǐng)域”、從政治學(xué)的角度展開研究，并且已經(jīng)相對(duì)成熟。

國內(nèi)對(duì)公共意識(shí)的研究始于20世紀(jì)七八十年代，1989年，王格在《城市問題》雜志上發(fā)表的《城鎮(zhèn)居民的公共意識(shí)和城鎮(zhèn)的發(fā)展》，將“公共意識(shí)”定義為“城市居民角色的自我觀念”?！?〕此后十幾年學(xué)術(shù)界關(guān)于“公共意識(shí)”的研究，角度大多較為零散，并未引起學(xué)界的廣泛重視。當(dāng)前處于轉(zhuǎn)型期的我國社會(huì)生活空間發(fā)生巨大變化，多樣化的生活方式、不斷豐富的公共生活使人們對(duì)公共意識(shí)的呈現(xiàn)倍加關(guān)注。學(xué)術(shù)界的研究也趨向全面、多元，相對(duì)集中于公共意識(shí)的現(xiàn)狀、成因、培養(yǎng)路徑及其影響與作用等方面。

（二）青少年公共意識(shí)內(nèi)涵

國內(nèi)外學(xué)界早已關(guān)注公共意識(shí)，并嘗試詮釋其內(nèi)涵，但這個(gè)概念尚未得到科學(xué)、嚴(yán)格的界定。不同學(xué)派從不同角度的解說，均帶有不同歷史、文化背景甚至不同立場的限制或束縛。

學(xué)者陳付龍認(rèn)為：“公共意識(shí)是指社會(huì)共同體成員對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則、規(guī)范等的主觀認(rèn)可和客觀遵守，是孕育于公共領(lǐng)域之中一種關(guān)心公共事物、改善公共生活、建構(gòu)公共秩序、塑造以民眾利益和社會(huì)需求為依歸的倫理規(guī)范、政治價(jià)值和社會(huì)制度的深層意識(shí)，體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和行為的自覺性。”〔2〕公共性是公共意識(shí)的最本質(zhì)體現(xiàn)，個(gè)體應(yīng)該能超越自身利益去理解并考慮集體、社會(huì)和國家的利益。

在中國，青少年一個(gè)常用術(shù)語，但并不是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)術(shù)語或法律術(shù)語。學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，青少年應(yīng)該是已滿14周歲不滿25周歲的人群。在對(duì)“青少年”年齡階段界定的基礎(chǔ)上，借鑒陳付龍教授關(guān)于公共意識(shí)的研究，我們從公共生活主體（青少年）對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和行為的自覺性（積極性）及其對(duì)社會(huì)共同體利益的認(rèn)知、維護(hù)進(jìn)行“青少年公共意識(shí)”的內(nèi)涵界定：青少年公共意識(shí)是指青少年（已滿14周歲不滿25周歲的人群）對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)共識(shí)性社會(huì)規(guī)范主觀認(rèn)同與客觀遵守，是孕育于公共領(lǐng)域之中一種關(guān)心公共事物，改善公共生活，建構(gòu)和遵守公共秩序，追求個(gè)體利益和社會(huì)共同體利益相統(tǒng)一的社會(huì)意識(shí)。

二、“中國夢(mèng)理想”基本內(nèi)涵及其與青少年“公共意識(shí)”的內(nèi)在一致性分析

（一）“中國夢(mèng)理想”基本內(nèi)涵

2012年，習(xí)近平同志參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“中國夢(mèng)”，隨后中國夢(mèng)唱響中國大地，成為當(dāng)今時(shí)代主旋律?！爸袊鴫?mèng)”是我們中國期待已久之富強(qiáng)夢(mèng)，是中華民族夢(mèng)回百轉(zhuǎn)之復(fù)興夢(mèng)，亦是每個(gè)華夏兒女追求渴盼之幸福夢(mèng)；“中國夢(mèng)”首次實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的完美、和諧統(tǒng)一。中國夢(mèng)”夢(mèng)是國家、民族、人民夢(mèng)，也是一個(gè)又一個(gè)具體的中國人的追求出彩、成長幸福的夢(mèng)想。每個(gè)人都心懷夢(mèng)想，追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；每個(gè)中國人為這個(gè)

中國夢(mèng)中國夢(mèng)理想具有三個(gè)基本維度：精神維度、價(jià)值維度、主體維度。其產(chǎn)生土壤是中國精神，是對(duì)中國歷史、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，其價(jià)值追求是國家、社會(huì)、個(gè)人全面、協(xié)同發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)主體是國家、社會(huì)、人民。

（二）“中國夢(mèng)”理想與“公共意識(shí)”內(nèi)在一致性探索

首先就“中國夢(mèng)理想”精神層面而言：其產(chǎn)生土壤是中國精神，是歷史、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同、是傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義理想的和諧，這種認(rèn)同與共識(shí)，為公共意識(shí)生長提供精神支持。

其次就“中國夢(mèng)理想”價(jià)值層面而言：其價(jià)值追求是國家、社會(huì)、個(gè)人全面、協(xié)同發(fā)展，內(nèi)在的促進(jìn)“利私益公”社會(huì)機(jī)制建立，為公共意識(shí)生長提供社會(huì)土壤。

再次“中國夢(mèng)理想”主體層面而言：“中國夢(mèng)理想”的最終實(shí)現(xiàn)，取決于其特定實(shí)現(xiàn)主體——國家、社會(huì)、個(gè)人的擔(dān)當(dāng)，最終落腳點(diǎn)是個(gè)人發(fā)展，為公共意識(shí)生長提供主體條件。

“中國夢(mèng)”理想與“公共意識(shí)”內(nèi)在一致性分析：

通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)以“三個(gè)維度”為主要內(nèi)容的“中國夢(mèng)理想”，是青少年“公共意識(shí)”生長的促動(dòng)力。每一個(gè)時(shí)代，都有一種主流價(jià)值觀的存在，它是一個(gè)時(shí)代的思想共識(shí)、價(jià)值認(rèn)同。公共領(lǐng)域作為社會(huì)共同體成員的公共空間，蘊(yùn)藏著共同的公眾利益訴求，同時(shí)有共同生活的人們形成的共同價(jià)值取向。當(dāng)代青少年公共意識(shí)的培育，需要尋求全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同。“中國夢(mèng)理想”實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的價(jià)值追求，使其成為全社會(huì)的思想共識(shí)、價(jià)值認(rèn)同。提升青少年公共意識(shí)，是“中國夢(mèng)”追尋的夢(mèng)想和期待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)也是共建共享“中國夢(mèng)理想”的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。

人民期待重視規(guī)范公共領(lǐng)域，而一旦規(guī)范闕如，不僅危及社會(huì)信用體系，而且也意味著人與社會(huì)、人與人甚至人與自我社會(huì)關(guān)系的撕裂，若任其蔓延，將動(dòng)搖社會(huì)穩(wěn)定的根基。只有當(dāng)代中國青少年這一肩負(fù)中國未來使命的重要群體的公共意識(shí)得到切實(shí)提升，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。

三、“中國夢(mèng)”理想與青少年“公共意識(shí)”內(nèi)在一致性分析之現(xiàn)實(shí)意義

（一）通過“中國夢(mèng)”視角，利于公共意識(shí)資源的開掘、闡發(fā)

2012年習(xí)近平提出中國夢(mèng)的理想追求，在時(shí)空觀上把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來融為一體，為我們提供了把握歷史、順應(yīng)時(shí)代、面向未來的嶄新的認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論的戰(zhàn)略視野〔3〕，也為我們提供了當(dāng)前公共意識(shí)的研究的一個(gè)新的切入點(diǎn)。通過對(duì)已有的研究整理發(fā)現(xiàn)，目前還沒有以中國夢(mèng)理想為價(jià)值認(rèn)同，探索公共意識(shí)培育的研究。

探討“公共意識(shí)”與“中國夢(mèng)理想”的關(guān)系，可以從宏觀層面分析當(dāng)代公共意識(shí)現(xiàn)代生成的精神土壤、社會(huì)土壤及主體條件。中國夢(mèng)理想的產(chǎn)生土壤（中國認(rèn)同與中國共識(shí)），可以為為公共意識(shí)生長提供精神支持；中國夢(mèng)的價(jià)值追求（內(nèi)在的促進(jìn)“利私益公”社會(huì)機(jī)制建立），為公共意識(shí)生長提供社會(huì)土壤；中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)主體（國家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展）為公共意識(shí)生長提供主體條件。通過“中國夢(mèng)”視角，分析其與公共意識(shí)的內(nèi)在一致性，研究身心發(fā)展處于特殊階段的青少年群體，有利于進(jìn)行公共意識(shí)資源的開掘、闡發(fā)、創(chuàng)構(gòu)，這是克服中國公共意識(shí)的歷史性缺失，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。

（二）以“中國夢(mèng)理想”為青少年價(jià)值認(rèn)同，引領(lǐng)青少年公共意識(shí)養(yǎng)成

“少年興則國興，少年智則國強(qiáng)”。青少年寄托著國家和民族的未來和希望，只有贏得青少年，才能贏得未來，青少年公共意識(shí)的高低直接影響著國民素質(zhì)提升的快慢程度。今天之青少年是未來實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)理想”的中堅(jiān)力量，是公共生活領(lǐng)域的重要群體，也是公共意識(shí)培育的核心群體。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)理想的今天，積極尋求培育青少年公共意識(shí)的方法與途徑顯得尤其重要。

當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，通過越來越多的事例、報(bào)到，我們發(fā)現(xiàn)青少年公共意識(shí)淡漠甚或缺失是現(xiàn)代化進(jìn)程中非常凸顯的問題，成為中國現(xiàn)代化的強(qiáng)大阻力。究其原因，當(dāng)代90青少年所處的轉(zhuǎn)型期、多元化、工具化的特殊社會(huì)成長環(huán)境和崇尚個(gè)性、張揚(yáng)自我、多元價(jià)值觀的群體特征，導(dǎo)致他們公共價(jià)值觀念模糊，缺乏價(jià)值認(rèn)同，公共意識(shí)認(rèn)知難以內(nèi)化為其行為準(zhǔn)則?！爸袊鴫?mèng)”作為社會(huì)發(fā)展的精神支撐和國家前進(jìn)的力量源泉，是國家、民族、個(gè)人三重價(jià)值維度的有機(jī)統(tǒng)一，整合國家、社會(huì)、人民利益，是個(gè)體利益和整體利益的有機(jī)統(tǒng)一，其深刻價(jià)值內(nèi)涵，決定了其與青少年公共意識(shí)存在深刻的價(jià)值契合。“中國夢(mèng)”作為當(dāng)前時(shí)代最強(qiáng)音，是人民廣泛接受和普遍認(rèn)可的理想；凝聚社會(huì)共識(shí)，支撐人民精神，引領(lǐng)社會(huì)思潮。所以“中國夢(mèng)”作為時(shí)代的思想共識(shí)、價(jià)值認(rèn)同，對(duì)當(dāng)前青少年公共意識(shí)的養(yǎng)成具有同樣重要的引領(lǐng)作用，可以成為青少年群體“公共意識(shí)”生長的促動(dòng)力。以“中國夢(mèng)理想”為青少年價(jià)值認(rèn)同，來改變青少年公共意識(shí)的缺失和不足，引領(lǐng)青少年群體的公共意識(shí)養(yǎng)成，可以為“中國夢(mèng)理想”的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力支持。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陽瑜.媒體新聞報(bào)道中的公共意識(shí)建構(gòu)〔D〕.暨南大學(xué)，2008.

〔2〕陳付龍.論我國公共意識(shí)生長的文化預(yù)制〔J〕.嶺南學(xué)刊，2009，（06）：102-105.

〔3〕何善亮.試論基礎(chǔ)教育學(xué)校的“中國夢(mèng)”教育〔J〕.教育科學(xué)研究，2014，（12）：19.

〔責(zé)任編輯：張 港〕