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      《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化

      2017-04-17 23:32:13楊璐鳳
      博覽群書·教育 2016年11期
      關(guān)鍵詞:儒林外史

      楊璐鳳

      摘 要:《儒林外史》為著名的中國古典小說代表作之一,反映的是中國的封建社會下的文人士子的日常生活。由于這一階層存在的特殊性,因此在中國的“儒林”當(dāng)中,高官厚祿者有,窮困潦倒的文人也很多,《儒林外史》所描述的人物形象也便十分的具有多元性和多樣性。開展《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化研究,探究在封建時(shí)代晚期的文人面對利益所存在的各種心理,可以使得我們通過這些文人,更好的了解那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

      關(guān)鍵詞:《儒林外史》;蘊(yùn)含;商業(yè)文化;中國古典小說

      在“儒林”當(dāng)中所倡導(dǎo)的儒家思想,是十分排斥商業(yè)心理的,認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)清高,視名利為糞土。但是在我國的封建社會晚期,很多文人士子為了擺脫貧困的生活,幾乎無所不用其極的去追求功名利祿。文人士子在沽名釣譽(yù)倡導(dǎo)儒家文化的同時(shí),又紛紛拋棄學(xué)術(shù)專心的從事商業(yè)活動(dòng)?!度辶滞馐贰肪褪菍⑦@個(gè)時(shí)期的文人士子的矛盾的心理和表現(xiàn)描寫出來,讓人對于描寫內(nèi)容中的“讀書人”忍俊不禁的同時(shí),也引發(fā)了人們對于那個(gè)時(shí)代終究走上末路的原因的思考。

      一、《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類

      開展《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化探究,首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)行《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類,通過總結(jié)《儒林外史》的描寫內(nèi)容,主要可以將其所蘊(yùn)含的商業(yè)文化總結(jié)如下:

      1.商業(yè)文化中的“重利輕文”思想主導(dǎo)社會價(jià)值取向和社會風(fēng)氣

      “君子重義,商人重利”是儒家文化的核心思想之一。同時(shí)“無奸不商”也能夠表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對于商人的輕視。但是隨著時(shí)代的不斷改革,很多文人士子也開始逐漸意識到“經(jīng)濟(jì)問題”的重要性,這對于社會的發(fā)展其實(shí)是存在很大的積極意義的。但是在封建社會晚期,這一思想的發(fā)展存在了嚴(yán)重的偏差,《儒林外史》中的所體現(xiàn)的商業(yè)文化,已經(jīng)呈現(xiàn)出了極為“重理輕文”的思想,因而社會人情也逐步的呈現(xiàn)出冷漠、勢利的特點(diǎn)。

      2.社會的商業(yè)文化呈現(xiàn)出“思想敗壞”的趨勢

      在中國的早期經(jīng)濟(jì)文化和商業(yè)文化當(dāng)中,倡導(dǎo)的思想是“君子愛財(cái),取之有道”。時(shí)代的發(fā)展決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的必然,但是君子獲取經(jīng)濟(jì)利益,不應(yīng)當(dāng)是以犧牲自身的人格為前提的。在《儒林外史》所反映出的社會商業(yè)文化當(dāng)中,很多文人已經(jīng)“斯文盡失”,唯利是圖,絲毫不見讀書人的儒雅氣息,市儈的本色表露無遺,得勢的文人和不得勢的文人都表現(xiàn)出了十分極端的病態(tài)思想,要么窮欲極奢,要么視財(cái)如命,全面的體現(xiàn)了封建社會的整體文化的窮途末路。

      3.商業(yè)文化中的“唯利是圖”深刻的影響了封建社會末日的文人的思想

      《儒林外史》所反映的事件的發(fā)生背景為我國封建社會的清朝末期,這一時(shí)期政府對于典當(dāng)行業(yè)的重視,使得文人開當(dāng)鋪、做鹽商,剝削底層群眾利益的情況屢見不鮮,封建社會末日的文人道義盡失,唯利是圖的思想使得社會風(fēng)氣日益淪喪。

      通過進(jìn)行《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類可知,在我國的封建社會末期,商業(yè)文化中的“重利輕文”思想主導(dǎo)社會價(jià)值取向和社會風(fēng)氣,“唯利是圖”深刻的影響了封建社會末日的文人的思想,并且社會的商業(yè)文化呈現(xiàn)出“思想敗壞”的趨勢。在這一文人紛紛追求金錢并且商業(yè)道德逐漸敗壞的大背景下,社會所呈現(xiàn)出的腐敗、頹廢、奢靡的現(xiàn)象之嚴(yán)重也便可想而知。

      二、對于《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化的思考

      針對于《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類,進(jìn)行對于《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化的思考,主要可以將思考內(nèi)容總結(jié)歸納為以下兩點(diǎn):

      1.表現(xiàn)出了作者對于當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣的嘲諷與厭惡

      作者將《儒林外史》中的士子的丑態(tài)刻畫的入木三分,帶有著深深的嘲諷和厭惡之情。

      2.顯現(xiàn)出了封建社會統(tǒng)治下的官場的敗壞與不堪

      文人士子是封建晚期統(tǒng)治階層的主要成員構(gòu)成,因此封建社會統(tǒng)治下的官場的不堪程度,通過《儒林外史》也便不得而知。

      開展對于《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化的思考可知,《儒林外史》以詼諧、幽默、諷刺的敘事風(fēng)格,通過描寫封建晚期社會的文人士子階層的眾生百態(tài),深刻的表現(xiàn)出了作者對于當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣的嘲諷與厭惡,同時(shí)也無情的顯現(xiàn)出了封建社會統(tǒng)治下的官場的敗壞與不堪。知識分子始終是社會文化的體現(xiàn)的核心,也是社會發(fā)展的核心力量,而《儒林外史》描寫中呈現(xiàn)出的“原則盡失”的晚期社會商業(yè)文化,則讓我們更加了解了那個(gè)時(shí)代消亡的必然。

      三、結(jié)語

      開展《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化探究,首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)行《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類,進(jìn)而針對于《儒林外史》中所蘊(yùn)含的大量的商業(yè)文化,對于《儒林外史》所表現(xiàn)出的思想進(jìn)行進(jìn)一步的思考。開展《儒林外史》中蘊(yùn)含的商業(yè)文化研究,可以使得我們通過封建社會末期的文人階層,更好的去了解封建社會的消亡的必然性。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王達(dá). 《儒林外史》的商業(yè)文化價(jià)值[J]. 湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2015,04:94-98.

      [2]馬佳麗,杜升強(qiáng). 《儒林外史》中的商人及吳敬梓的價(jià)值取向[J]. 內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2014,06:53-54.

      [3]劉曉林. 《儒林外史》的商業(yè)文化解讀[J]. 湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2015,04:105-109.

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