黃愷

摘 要：季羨林是我國歷史上一位著名的學(xué)者和散文家。其散文作品可以被看作是我國文壇中的上乘之作。在筆者看來，季羨林散文的藝術(shù)特征和審美價值，可以被看作是其作品的審美內(nèi)涵的主要表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：季羨林；散文；藝術(shù)特征；審美價值

季羨林是中國文學(xué)發(fā)展史上一個重要的人物，對《史記》、六朝駢文、唐詩宋詞和明清小說作品的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行吸收的基礎(chǔ)上所建理論的一種獨(dú)特的寫作風(fēng)格，是季羨林散文的一個重要特色。從學(xué)術(shù)界對季羨林這一學(xué)者的研究情況來看，對季羨林的代表性作品的賞析、對季羨林某些散文集的感悟和對其散文作品的語言風(fēng)格的研究，是學(xué)者對季羨林及季羨林作品進(jìn)行探究的主要表現(xiàn)?！秹羰且欢軋A的——讀季羨林的<荷塘清韻>》《松間沙路凈無泥——讀季羨林<我的人生感悟>》《碧波千頃澄如練——簡論季羨林散文的語言藝術(shù)》和《季羨林老的散文觀》等作品就是從以上三個方面對季羨林及季羨林作品進(jìn)行研究的典型例證。從近幾年的研究現(xiàn)狀來看，季羨林散文的美學(xué)精神、創(chuàng)作思想和美學(xué)特征等問題開始引發(fā)了學(xué)者的關(guān)注。

一、季羨林散文的藝術(shù)特征

1.感情真摯

從文學(xué)作品的審美價值角度來看，感情的真摯性可以被看做是文學(xué)作品中靈魂要素。從季羨林先生的作品來看，《石林頌》《游天池》和《火車上觀日出》等文章讓讀者見到了許多風(fēng)景旖旎的景象，在對這些文章進(jìn)行鑒賞的過程中，我們可以感受到作者對自然風(fēng)光的喜愛之情?！渡钜箒碓L的客人》和《一個抱小孩子的印度人》等文章則對普通人物的形象進(jìn)行了展示，在這些作品之中，我們可以感受到的是季羨林對普通百姓之間的友好感情，這種真摯的情誼，就是讓其散文的藝術(shù)美感得以提升的重要因素。

2.選材廣泛，以小見大

從季羨林的散文創(chuàng)作思想來看，利用身邊瑣事，對散文的精髓進(jìn)行展示，是其散文的藝術(shù)特征的一種表現(xiàn)。在《一個盛刮胡子刀架的塑料盒》一文中，季羨林先生以自己在德國期間偶然獲得的一個塑料盒為引子，展示了自己在德國、瑞士、日本和印度期間的經(jīng)歷。在這篇文章中，我們可以看到，這個小塑料盒已經(jīng)成為了季羨林先生幾十年人生經(jīng)歷的一種見證，我們也可以從這一盒子背后感受到日耳曼民族的偉大與真誠。

二、季羨林散文的審美特色

1.散文中的顏色之美

在季羨林的散文作品中，對色彩的描繪，也是不可缺少的一種元素。色彩帶給讀者的震撼效果，是讓散文的藝術(shù)魅力得以提升的保障。以季羨林筆下的黃色之美為例！在《黃色的軍衣》一文中，作者通過抒情性的描寫，將軍服的黃色看得與國旗顏色一樣莊重，這就對黃色的象征美進(jìn)行了充分的展示。在《母與子》一文中，“棗林的上面是初秋陰沉的也有點(diǎn)黃色的長天，我的心也像這許多黃的東西一樣地黃”一句，讓黃色帶給了人們一種寂寥悲哀的愁緒，這就通過對自己的愁緒進(jìn)行烘托的方式，讓黃色在這篇文章中表現(xiàn)出了一種凄婉美。

2.散文中的詩詞之美

對古典詩詞的充分運(yùn)用，是季羨林散文作品的一種特色，在《憶日內(nèi)瓦》一文中，他用唐代詩人韋應(yīng)物《東郊》一詩中的語句，來對日內(nèi)瓦周邊的美麗風(fēng)光進(jìn)行描繪。在《富春江上》一文中，季羨林先生引用了孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》和吳均《與朱元思書》中的語句，來對富春江的美景進(jìn)行描繪。對古詩詞的化用，也是季羨林散文的一種特色。在季羨林先生的散文中，蘇軾《題西林壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”四句詩就被進(jìn)行過多次的化用，在游覽黃山的過程中，季羨林用“不識黃山真面目，即使身在此山中”一句來描述自己對黃山風(fēng)光的感受，在描述自己的廬山之行的過程中，他將蘇軾的這兩句詩改成了“識得廬山真面目，只緣身在此山中?！痹谌毡局v學(xué)期間，他又用“不識蘆湖真面目，只緣身在此湖中”來描繪日本霜根的蘆湖風(fēng)光。這種詩詞化用手法的運(yùn)用，讓作品的古典美學(xué)氣息得到了一定程度的強(qiáng)化。

三、季羨林散文的審美價值

1.歷史價值

從季羨林先生的人生經(jīng)歷來看，他的一生經(jīng)歷了辛亥革命、北洋軍閥混戰(zhàn)、南京國民政府統(tǒng)治時期等多個歷史時期，他的創(chuàng)作歷程在一定程度上反映了中國政治風(fēng)云的變換，也可以被看作是中國近代知識分子的心路歷程的一種表現(xiàn)。因此，季羨林的散文可以被看作是20世紀(jì)文人的生存歷史的寫照。例如《牛棚雜憶》這一作品就是對知識分子在文化大革命這一歷史時期的遭遇的一種真實(shí)反映。文中提到的坐噴氣式、直視太陽等刑罰，也是我們今天的青年人所難以想象的。

2.思想價值

民主思想和自由思想是季羨林散文中所蘊(yùn)含的主要文學(xué)思想，這一思想的產(chǎn)生，與民國時期的歷史背景之間存在著一定的聯(lián)系，從季羨林散文的價值觀來看，在對《牛棚雜憶》等作品進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一作品對文化大革命這一混亂的歷史時期進(jìn)行了深刻的反思，其本人在這一作品中所表現(xiàn)的憂患意識，是與五四運(yùn)動時期的文化批判精神相契合的，因此，對傳統(tǒng)文學(xué)的文化批判精神的傳承，是季羨林散文審美價值的一種表現(xiàn)。

四、結(jié)語

對于季羨林先生的散文作品而言，審美特色和藝術(shù)特征是審美內(nèi)涵的內(nèi)在表現(xiàn)，審美價值可以被看作是這種審美內(nèi)涵的外部特征。對其散文的歷史價值、思想價值等審美價值的充分發(fā)掘，可以讓我們更好地對這些散文作品進(jìn)行了解。

參考文獻(xiàn)：

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